都市雷电掌控者-第337部分
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惶根尊问道：“什么温和手段？”
这个东瀛高层道：“很简单，就是卖惨！”
此言一出，在座的东瀛众人都是一愣：“卖惨？”
这个东瀛高层道：“没错！就是卖惨！事到如今，怕是只有卖惨才能让我东瀛有一线获得一个关键位置，并继续留在国际舞台核心队伍中的机会。”
大苫边尊和一众东瀛人脸色严肃，道：“详细说说！”
这个东瀛高层道：“按照惯例，在我东瀛发生如此大的灾难之后，不管这世界上那些主要的国家心里怎么想，面子上都会相应号召，伸出援手，帮助我东瀛难民。”
“而且，为了对付玉藻井，国际会议已经确定，要在北海岛召开。而这将是我东瀛最后一次在国际会议上，拥有主动的话语权。”
“所以，我们会有说话的机会！在这次会议上，我们需要做的，就是夸大我们东瀛所承受的灾难。并且，要求国际上的各个国家，伸出援手，暂时接待我们东瀛的难民！当然，这些国家之中，也可以有华夏，或者香蕉国之类，我们原本便熟悉，并有所图谋的地方。”
“迫于国际舆论的压力，我想，无论如何都会有国家愿意接收我们东瀛难民的。如果实在不行，我们东瀛这些年做的这些技术和科研的储备，也可以拿出来，作为交换的条件。这些高精尖的技术，就算是华夏，也会动心！”
“只要我们东瀛人能够进入这些国家，剩下的事情就好办了。我们东瀛人性格坚韧，吃苦耐劳，即便是从事一些低端的行业，也能扎根生存下来。而且，我们还可以用国库的钱，帮助这些东瀛人，度过最艰难的一段时间。帮助他们扎根。”
“只要能够进入这些国家，那么，剩下的事情就好办多了。按国际惯例，对于难民的永久解决方案通常有三种：一、自愿遣返：来源地局势好转，可申请由难民署帮助返乡；二、就地融合：即在申请难民身份的地方定居，成为该国公民；三、第三国安置：可申请去愿意接收难民、给他们国籍的国家，如美国、加拿大、法国、瑞典等。”
“东瀛诸岛，数十年内，并不适合人类居住生存，所以，第一条自愿遣返根本不可能实现。所以，无论是我们，还是那些接收难民的国家，就只有选择第二条——就地融合！”
说到此处，这些东瀛的修行者和东瀛的高层，都露出恍然之色。正所谓，请神容易送神难。这些东瀛人一旦涌入某个国家，并融入这个国家的经济命脉之中，那么，这个国家再想让东瀛人离开，可就难了。
而一旦东瀛人进入这些国家之中，那这国家到底是谁说了算，也就不好说了。
正如一些石油产区的难民，在大量涌入欧罗巴一样。如今的欧罗巴诸国，简直就是苦不堪言。在欧罗的联邦诸国，联邦移民与难民署中，积压的避难申请，可以从地板一直堆到房屋，负责审核工作的工作人员，人数严重不足。
某国各州的难民接待处，早已经人满为患，不得不在行政办公楼、军营、体育场、校舍等地设置临时安置处，就这样，还有许多难民安置不下。某国不得不计划强制租用本国居民的闲置房屋。
而且，由于某国对于难民们的优待，难民们在知道自己可以享受到这些福利之后，便蜂拥而至。一时间，那些负责安置难民的工作人员，早已崩溃，纷纷辞职。于是乎，某国不得不恢复了边境管制。
可是，亡羊补牢，为时已晚。大量涌入的难民，以及随后赶来团聚的家属，将会迅速改变欧罗巴诸国的人口结构。虽然这些人口可以扩张市场，并提供劳动力。但是，这些难民中，因为教育水平、文化差异和语言风俗等等原因，真正能够直接进入就业市场的难民，还不到十分之一……
这也就是说，大量涌入欧罗巴的难民，在很长一段时间里，都要靠欧罗巴诸国来养活。且不说会增加欧罗巴诸国的财政负担，还会对欧罗巴诸国已经形成惯例的社会福利体系，造成挑战。
就算如此，那些难民还觉得欧罗巴诸国给的补贴少了，整天抗议呢……
为了安抚这些抗议，欧罗巴诸国，不得不做出各方面的妥协和让步。钱是不能再多给了，但是，在其他的方面，却给予了诸多照顾。比如说饮食和风俗习惯之类。
前一段时间，某国还下了一道禁制某种肉类香肠在餐厅和学校销售的命令。
原因则是害怕冒犯难民们的饮食和文化习俗……可欧罗巴人，最喜欢干的事情就是大块吃肉，大口喝酒。香肠更是流行的美味。
由此可见，难民对于一个国家的影响之强烈！
为了这些事情，欧罗巴的民众，和那些难民之间，没少了冲突。整日里，各种抗议不休。对于国力的损耗非常之大。
东瀛人的文化，吸收了华夏文明和五月花联邦那蜕变之后的欧罗巴文明的精华。所以，也算是一种比较强势的文化。一旦东瀛人进入某些国家之中，自然可以按部就班的消耗掉那些进入国家的国力。
然后，慢慢的融入其中，并影响这个国家的决策，让其愿意接纳更多的东瀛人。
而越来与多的东瀛人，则可以慢慢取代掉原住民在这个国家中的地位。最终，鸠占鹊巢，将原住民排挤到边缘的位置。甚至，通过一些手段，将其完全清洗掉。东瀛人于是便可以再次获得一片不错的土地。而原本的东瀛诸岛不失，算是扩张了领土。
在座的东瀛人，开始纷纷讨论：“那么，我们究竟以哪个国家为目标最好？”
第六百三十九章 东瀛之谋（）
几个东瀛的修士，和东瀛的高层脱口道：“自然是华夏！”
大户之道尊一皱眉，问这几个在座的这些东瀛修士道：“为何会是华夏？这华夏人口众多，如今又已经开放了二胎政策，劳动力并不缺乏。而且，因为华夏一族的血脉相对纯正，对于难民，并没有太多的兴趣。”
“当年，能接纳一些原本便出自华夏的难民，就已经很难得了。其余国家的难民，华夏无论是上层，还是民间，一向都是持谨慎态度的。总说自家还在发展之中，根本没有能力接纳难民。”
“而且，因为当年的那一场战争，华夏人对我东瀛，一直持有警惕之意。所以，华夏怕是根本不会同意接纳我东瀛的难民。”
结丹后期的惶根尊和面足尊，以及几个东瀛高层，却都笑了起来，纷纷对大户之道尊道：“尊上实在是多虑了。虽然华夏许多人对于我东瀛没有什么好感。”
“但是，在战后，我们东瀛这些年的宣传工作可不是白做的。在华夏，也有许多对于我们东瀛充满了幻想的年轻人！”
大户之道尊这几十年一直在苦心修行，却并不关注这些事情。这时候，听见这个消息，却是来了兴趣，问道：“此事当真？”
这些东瀛高层和几个知情的修行者笑道：“自然当真！尊上或许不知，如今的华夏，有一群人，被称作精瀛。意思就是说，虽然这些人并不是东瀛人，但是，因为这几十年我们东瀛的宣传策略得当，所以，这些人在精神上，自认为是东瀛人。”
“这些精瀛，不但对东瀛人和东瀛文化有着极为强烈的好感，而且，有的人还会主动替东瀛洗白，否认数十年前，东瀛在入侵华夏时，做下的许多事情。”
大户之道尊听这些人如此一说，便真的有些不淡定了，问道：“诸君是怎么做到这一步的？就算是有所宣传，这华夏与我东瀛隔海相望，又有边境封锁，也不至于有如此巨大的影响力。”
这些知情者中，一个东瀛的高层对大户之道尊道：“其实，这种宣传策略很简单。只需要做一个简单的对比就可以让许多人对于现状生出不满。如果再把这种不满扩大化，那么，自然可以动摇华夏人对于他们自己的信心。”
“比如说，当年我们最成功的一起策划——华夏与东瀛孩子在夏令营中的较量。”
“这篇文章，在上个世纪九十年代发表，几乎整整影响了华夏一代人。这件事情，虽然出自一个真实的事件。但是，在经过一些改造和加工之后，就会完全变味儿。毕竟，九真一假的谎言，才会更容易被接受一些。”
上个世纪九十年代，有一篇文章风靡华夏。其题目就叫做《华夏与东瀛孩子在夏令营中的较量》。文章以一次夏令营开头，号称在华夏的内蒙草原上的这次夏令营，无论是东瀛还是华夏两国的孩子，每人负重二十公斤，步行五十公里。而东瀛人的计划是负重行走一百公里。
而文章之中，对于东瀛孩子的种种行为，大加赞扬，而对华夏孩子诸多行为中，表现出来的种种优良品质，以及背后的原因，视而不见听而不闻，颠倒扭曲。
最后，这篇文章的作者总结道——短短的一次夏令营，暴露出华夏孩子的许多弱点。刚上路时，东瀛孩子的背包鼓鼓囊囊，装满了食品和野营用具，而有些华夏孩子的背包几乎是空的，只有吃的，才走一半路有的华夏孩子便把水喝光、食品吃尽，只好靠别人支持，他们生存意识很差。
野炊时，东瀛孩子主动炒菜做饭，华夏孩子却什么也不干，对于大人的批评甚至反应麻木，无动于衷。在探险过程中，东瀛孩子把用过的杂物装在塑料袋里带走，发现鸟蛋马上用小木棍围起来，提醒大家不要踩，而华夏孩子却一路走一路丢东西……
文章刚一发表，便在华夏引起轩然大波。若是这文章作者说华夏的孩子不如其他的国家，如五月花联邦、大洋洲，又或者欧罗巴诸国的孩子。那华夏的家长们，最多也就是当个笑话听。但是，如果说自家孩子不如曾经入侵过华夏，并造成华夏人大量死伤的东瀛人的孩子。
那华夏人的情绪，便一下子被调动起来了。
不过，也有一些头脑清醒的人，对于这篇文章的真实性产生了怀疑。首先，这夏令营的前提——长途负重跋涉，是真的么？
按照正常的人体运动，一个成年人，行进一步的距离，大概是七十厘米左右，按照正常的行走速度，一秒钟两步来计算，一小时行走的路程，也不过是五公里而已。如果想要负重行走五十公里，那即便是一个成年人，也需要一步不停的走十个小时的时间！
这其间，还不计算必有的如厕排泄时间，以及身体上的疲惫，带来的行走速度的放缓。
而一个未成年的孩童，每一步的距离，行走的速度，以及耐力，更是远逊于成年人。想要行走五十公里，怕是要接连不断的走一天！计划走一百公里，那不一连走个三五天，根本完不成！
就这样，还需要负重二十公斤！这种强度，任由哪个孩子都坚持不下来。哪怕普通的，没有经过体能训练的成年人都够呛能完成。
这哪里是夏令营，简直就是谋杀！
而真实情况，则是每个孩子的负重为十公斤，步行二十三公里。已经逼近了一个十几岁孩子的体能极限。
而文中所说的，诸如“那些华夏的孩子把书包扔在车上，而东瀛的孩子一直自己背着”。事实则是因为当年华夏的经济刚刚振兴，出产的书包质量不佳，在长时间的负重行走后，有八
