穿到上古当酋长-第3部分
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他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。
女皇十年（公元前7697年），女娲宣布废除旧的群婚制度，施行以女人为主体的对偶婚姻。
家庭也由原来的群体大家庭分裂成以女人为主体的独立家庭。
不过这种家庭并不稳定，因为对偶婚是女人娶男人为夫，被娶来的男人在家庭中没有任何地位，除了劳动和与妻子过***外，在政治上和经济上没有丝毫权力。
妻子随时可以把丈夫赶出去，再与外族团其他男子成婚。
这种婚姻多则数月，少则几日，能保持一年以上的极少。
因此，对偶婚的女人，一生可能会有几十次，甚至上百次婚姻。
健康的男人一生可能充当几次或几十次丈夫，但当他们年老体衰时，就会被赶回本族团，依靠自己的外甥女来养老送终
二．太昊氏：
活动区域主要在太行山以东和山东半岛的山地
初都于汶上（今山东济宁市西北
晚年时迁都于宛丘（今河南周口市淮阳县北）
第一代太昊氏帝王：男，姓风，名太昊，五任帝。
在位起讫：约公元前7569——前7527年
出生地：泰安（今山东泰安市大汶口）
立都：汶上（今山东济宁市西北）
纪年：太昊元年（癸丑，前7568）
葬地：宛丘（今河南周口市淮阳县城北）
进行农田改革，放水浇田，史称“畎田”。
发明草编织物—蓑衣。
改革大风雨表，把称为木主的木质风雨表，改用石主为碑，以象髀骨做成，称为天齐石主，又称石晷。
十二地支是太昊的重臣勾芒发明的
提升葛天氏后裔木正勾芒为天栋勾陈柱下史总官，拜为上相。
娶五世女娲氏女子为妻，生有四子。
长子名重，次子名该，三子名修，四子名熙
改任长子重代替勾芒木正之职主东方木星、龙星的观测
次子该为金正，号蓐收，又称金天氏，主西方金星的观测
三子修和四子熙共主北方水星，号为玄冥，负责北方辰星的观测
三、少昊氏：
第一代少昊氏帝王：男，姓风，名挚，七任帝。
在位起讫：约公元前7525——前7509年
出生地：穷桑（今山东曲阜市东北）
立都：穷桑（今山东曲阜市东北）
纪年：少昊元年（丁酉，前7524）
葬地：云阳（今山东曲阜市东北）
少昊又从母姓，称他为戚姓。
因少昊生于穷桑，故史书上称他为穷桑氏，亦称桑丘氏
他是太昊之孙，太昊次子该之子，母亲为女娲族首领皇娥。
皇娥负责对北斗星和北极星的观测，观测星辰的地点称作璇宫。
使用的器具称作璇玑玉衡，是一种类似于竹笛的玉器，把玉衡放在眼前，通过玉衡的窥管，可以准确地观察到星象的移位情况。
传说她在吹玉衡孔时，发现有美妙声音而发明了“箫”
观测天象的院子称作天井，故后人又称皇娥为井神。
两妻：女娲氏的“羲和”和西陵氏的“常羲”。他命羲和主管日，常羲主管月。
丰富发展了伏羲的八卦历，创造了木星十二岁周期，每年为十二月的新历法。这是常羲根据观察表木晷影长度变化，和月亮圆缺规律而推算出来的
第三代少昊氏帝王，伏泰：
女，九任帝，在位起讫约公元前7481——前7444年。
重视文化事业，积极倡导民间舞蹈和音乐。
结束了“结绳记事”的时代，有了简单的文字，称作契刻符号文字。
人们把这些文字刻在陶片或陶器上，所以又称此时的文字为陶文
遗憾的是这些文字只是掌握在少数人手里。
有了专门记录历史的史官，称作柱下史。
在现代考古上，有很多地方出土的文物中，出现了这个时期用专门的符号写成的史书。
夏商时期出现的《山海经》最初也是使用符号文字写成的。
商朝时期被译成了甲骨文，春秋战国时期又译成了现代文字
第四代少昊氏帝王，羲暤（hào）：男，十任帝在位起讫：约公元前7444——前7403年。
以发明刀笔和陶书而闻名于世，用坚硬的石块磨制成锋利的刀笔，可以在岩壁、兽骨、陶器和石板上刻写文字。
受到烧制陶器的启发，又发明了用泥土制成板状，放入窑中烧制成陶片，然后用来刻录文字和图案，这便是远古时代最早的陶书，曾创造了许多上古符号文字。
四．大庭氏：兴起于太行山，前7361年至前7224年执政。
五．柏皇氏：前7251——前7191年执政。
为燧人氏东迁北方的一个支脉
平顶山东南建立柏邑（今河南驻马店市西平县柏城镇），始称柏皇氏
伏羲任其首领为下相，女娲也任且将其族封在柏香（今河南济源市东南，但其族大部不愿迁移，只一小部迁移去
六．象团：女，十九任帝，前7102——前7024年，纯伏羲氏政权第十二任帝。完善了走婚制。
七．中央氏：公元前7024——前6871年执政。
八．晃安：男，二十五任帝，前6902——前6856年，纯伏羲氏十三任帝。第一位因好色而被设计害死的帝王。
九．栗陆氏：前6856—前6732年执政。
伏羲氏族风姓的一个分支。主要活动在今黄河以南开封市以东，中心地在商丘市的夏邑县一带，东北靠近安徽省的砀山。
第一代栗陆氏帝王，伏安：女，二十六任帝，在位起讫：公元前6856——前6826年。
设计害死晃安者，排斥男人，好色贪利。
不让同族优秀男人当权，而力排众议让起望当政
十．圭嬜（xin）：女，二十九任帝，纯伏羲十四任帝，在位起讫：约公元前6732——前6666年。
人口激增，而开始扩张领地，实行计划生育第一人。
十一。骊连氏：公元前6666——前6477年执政。
燧人氏东迁的一个重要支脉，骊山是骊连氏部落的发祥地，其地望大约在今陕西临潼一带，部落中心约在今骊山镇一带。
第一代骊连氏帝王，泰望：女，三十任帝，在位起讫：约公元前6666——前6631年。
反对计划生育，主张对外扩张占领新领地，以解决食物问题，但是大量对外扩张，使得与周边氏族联盟的关系紧张起来。
第二代骊连氏帝王，施公：男，三十一任帝，在位起讫：约公元前6631——前6598年。
思想和文化传播方面颇有贡献。
观察大自然，教会人们认识各种动植物，并给它们命名而且流传至今，是神农氏的开路者。
从他开始公开反对执政者以女性为主的传统，试图打破母系社会制度，是风和思想上的引路人。
第四代骊连氏帝王，冠象：男，三十三任帝，在位起讫：约公元前6554——前6515年。
从他开始公开反对打仗一般是女性的传统，也试图找破母系社会制度
中国史上相传中，第一位童子身帝王终生不近女人，反感女人。
第五代骊连氏帝王，团伏：男，名团伏，三十四任帝，在位起讫：约公元前6515——前6477年。
年轻时就贪恋女色，执政后更厉害，而且还到处寻找当年走婚的女子，目的是寻找他自己的孩子。
这可能是从母系向父系过渡的开始，也是男人开始要以父系为传承的一个萌芽。
十二。华胥氏：公元前6477—前6352年执政。
燧人氏东迁的一个支脉，大伏羲氏族最初六十四个部落的骨干。
居住在骊山以南的蓝田地区，与骊连氏部落世代为邻，并互为婚姻。
第一代华胥氏帝王，伏义：女，三十五任帝，在位起讫：约公元前6477——前6450年。
认为骊连氏当政以来，坏了大伏羲氏旧制，男人掌权过多，而且男人越来越出格，开始与女人争权而违背以女性为中心的制度。
废除骊连氏的一些制度，规定各权力层以女性为主，男人不得超十分之一
规定对国家和族民没有特别贡献的男人，一律不得推选为帝位继承人
第二代华胥氏帝王，娍义：女，，三十六任帝，在位起讫：约公元前6450——前6415年。
绝色美女，一生却只有一个丈夫，在那个年代是不可想像的
葵兴是她的丈夫，骊连氏人，是在与十几个优秀男人争夺下得到她的
赫胥氏与骊连氏有着互为走婚的传统。
第三代华胥氏帝王，肆杤：女，三十七任帝。
热爱发明却不擅长管理，发明了草鞋和皮鞋，制作精美的陶器，花纹进步很大。
十三。尊卢氏：约公元前6323——前6178年执政。
其祖与纯血缘伏羲氏之祖，同为燧人氏北方集团的一个分支。
尊卢氏是华夏文明，算上无信史时代以来，第一个家天下的氏族。
第一代尊卢氏帝王，秦枪：女，四十一任帝，在位起讫：约公元前6323——前6288年。
自她开始，一直从革池，枪兰和三那，传到三那的儿子革兰的手里。
第四代尊卢氏帝王，三那：女，四十四任帝，在位起讫：约公元前6228——前6196年。
远古时代女帝里面最爱美又风流者，道德素质也很差，视婚姻如儿戏更换丈夫比更换衣服还要勤。
自恃身为帝女，对外族来的男人非打即骂，变着法的戏弄男人，故意赤身裸体诱惑男人，却不让丈夫靠近她们的身体。
儿子们更是创了抢夺并玩弄外族女子的先河，这在风俗已经有所变动的当时也是不容的。
第五代尊卢氏帝王，革兰：男，四十五任帝，在位起讫：约公元前6196——前6178年。
在氏族办事议政的帝宫兴建私宅，称作宫室，史上第一次公为私用。
把大部分时间用在了吃喝玩乐上，贪图安逸，追求个人的享乐。
从各部落暗中私选美女入宫，供他享乐，这是史上第一次选美。
十四。祝融氏：公元前6178——前6078年执政。
祝融氏是燧人氏迁至南方黑虎支的一个分支。
其先祖原本生活在江南，后来遭遇大洪水，族民分散逃亡，其中一支转移到了关中一带，居住在太白山。
祝融氏最早活动在今四川省的广元、巴中一带
自燧人氏发明火以来，一直担当着管理火正官，史称祝融氏为火神。
十五。混沌氏：约公元前6044——前5884年执政。
是燧人氏白虎支的重要支脉
伏羲早期活动在昆吾、屯留一带（今山西长治市西北），
后迁居于黄河以北（今河南省济源市西北约三十里处有两山对峙处）
东称磨脐山，西称陡崖山，两山之间的开阔地称盘谷，又称“盘古”，传说是混沌之初盘古开天辟地之处。
伏羲女娲政权时期，人们便把居住在这一地区的居民称作混沌氏。
第二代混沌氏帝王，随嬄（yī）：女，五十二任帝，在位起讫：约公元前6005——前5970年。
