欧洲我为皇-第32部分
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传单了。试想一下一个既很傻又有点钱还对政治感兴趣平民子弟是不是越来越像冤大头了？
所以布律纳经过一番“深思熟虑”之后就向约书亚提出了办报的想法，而且他也从约书亚的潜台词中听出了对方是有兴趣的，没有兴趣的人也不会想问他准备办什么报纸了。
布律纳舔了舔嘴唇回答道：“当然是新报！”
所谓的新报自然是区别于旧报的，新报至少得是宣传启蒙思想的，言必谈卢梭、伏尔泰，得宣传自由和人。权。而布律纳想要办的新报还要高一个层次：“我的报纸必然是为第三等级服务的！”
布律纳陡然就有些兴奋了，他开始大谈自己的思想，猛烈地鼓吹第三等级的性，以及第三等级未来的光明前途，仿佛他已经是第三等级的代言人一般。
实话实说，约书亚对此并不感兴趣。对，千万不要奇怪，约书亚确实对此不感兴趣，千万不要以为他看卢梭和伏尔泰的书，也同情法国底层老百姓的遭遇，就意味他是个革命者了。
请注意，这是极大的谬误！
从本质上说约书亚是个很自私的孩子，他是早熟又早慧，但是唯一关心的还是自身的利益。如果推翻旧制度对他有利，那他可以是最坚定的革命者。但是如果旧制度对他更有好处，他也不介意做最保守的反动派。他的思维模式始终是驱利的，只要是对他所在的小集团有利的事，那跟魔鬼为伍他都不介意，反之他某种所谓的崇高理想粉身碎骨，那也是绝对不干滴。
而一切以利益为最优先考量的约书亚是很不看好法国的第三等级，他不认为第三等级能干成什么大事。因为这个第三等级的概念太泛泛了，组成这个等级的力量太龙蛇混杂，而越是成份复杂的团体利益关系和内部冲突也越复杂。也许在面临极大外部压力的环境下，这样的团体能一致对外，可一旦外部威胁没有了，这个团体分分钟就会从内部崩溃瓦解，自己人都能将脑浆子打出来。
用卡斯德尔莫少爷的话说，这样的团体充满了猪队友，而约书亚和卡斯德尔莫都是不欢迎猪队友的，尤其是那种利欲熏心的猪队友。
“你不看好第三等级？”
布律纳震惊了，虽说现在全法国都不一定认为如果真的召开了三级会议第三等级就会有出路，但是绝大部分有识之士还是认为未来能引领法国的只有第三等级。谁让第一等级和第二等级已经烂透了，对于这两个糜烂的等级大部分真正的法国有识之士都是不，认为他们必然将要灭亡。
而现在，约书亚竟然告诉布律纳法国的第三等级也不怎么样，一样没有能力将法国引上正路，这就让充满了“新思想”的布律纳不能接受了，他很鄙夷地说道：“我还以为你是卢梭和伏尔泰的信徒呢？没想到也是这么鼠目寸光！根本就看不清未来的趋势！”
约书亚白了布律纳一眼，叹道：“看不清未来趋势的是你，你以为第三等级能代表法国？你以为第三等级拥有改天换地的力量？你以为第三等级真的可以成为一个集体意志？实际上你什么都不知道，不过是人云亦云而已！”
布律纳被气坏了，他重重的将酒杯往桌上一顿，怒道：“这是我听过的最可笑的言辞了，你根本就不了解第三等级有多强大！”
“不不不，”约书亚一边摇手指一边说道：“我没有贬低第三等级的意思，我也不否认这个团体有力量。我说的是这个团体根本的问题，这个问题将制约这个团体发挥作用。”
布律纳耐着性子问道：“你在说绕口令么？你以为绕晕我就能掩盖你胡说八道的本质么？”
约书亚却不生气，甚至还带着点笑意解释道：“这样吧，我一步步的解释这个问题。首先，我们必须明确一个概念，什么是第三等级？”
布律纳想都不想就打断道：“这是问题吗？除了那些特权者，除开那些腐朽的贵族和教士，一切真正为法国做出贡献的人都属于第三等级！”
“切！”
这回鄙视布律纳的不是约书亚，而是一直没关心谈话专注于喝酒的卡斯德尔莫，连他都要鄙视布律纳的浅薄了。
“贵族和教士都是混蛋喽？就没有一个好人喽？他们就天然的是第三等级的敌人喽？”
卡斯德尔莫一连提出了三个问题，应该说这三个问题非常的好，是能直指问题核心的问题。一般的初级的朴素的革命者都有一个关键性的缺点，容易二元化的看待革命问题，将革命的世界一分为二。非常简单的非黑即白——要么是好人，要么是坏人。或者说，要么是革命的要么就是***的。
如果人性真有这么简单，这个世界上的问题都容易解决了。可偏偏人性没有这么简单，人性是复杂的，好人一辈子也不可能一件坏事都不做，而坏人也不可能一辈子尽干坏事。这么说吧，严格意义上几乎的人类既不是好人也不是坏人。
换言之，在革命问题上，暂时反对革命的不一定是反动派，而热烈革命的也不一定就是真正的革命者。因为每个人看问题的角度都是不同的，面对问题的取舍也是不同的：有的人认为革命条件不充分，暂时就不激进的革命措施，这样的人不一定就是***吧？而有的人根本就没有革命的理想，但是却认为革命能带给他现实的利益，这样的人哪怕激烈地赞成革命，也不能就简单的认为他就是真正的革命者吧？
卡斯德尔莫的这一番分析让布律纳有些目瞪口呆，他一直以为约书亚和卡斯德尔莫这对组合中，真正有思想有脑子的是约书亚，后者不过是跟班一类的角色。但是现在他才发现自己错的离谱，这个对吃喝玩乐的兴趣过于大谈启蒙思想的孩子其实对启蒙思想或者说革命的理解也是深刻的，甚至比他这个成年人还要深刻，至少他就没有想过上面那些复杂的问题。
布律纳此前对革命的理解还简单的停留在推翻特权阶级，将贵族和教士干翻就能解决一切问题的初级阶段。这个初级阶段用一句话概括就是打土豪分田地，至于打完了土豪分完了田地过那么几十上百年新的特权阶级会不会又一次出现，他暂时还没有想那么多。也就更别提，现在搞“革命”的这些革命者中间是不是存在同床异梦或者利用革命谋取私利的投机分子，他就更没想过了。
约书亚没有理会发呆的布律纳，接过话头说道：“你所谓的第三等级真是一个拥有共同理想和目标的集体吗？实话实说，我很怀疑这一点。让我们来看看这个第三等级的组成成分，按照现行法律的划分，这个等级就像你说的，是除了贵族和教士之外的那些人。但是这些人在这个等级中的地位是完全一致的吗？”
布律纳有点被绕糊涂了，不过他不像最开始那么认为约书亚是胡说八道了，他愿意听一听对方的意见，所以他放低了姿态问道：“那请详细地说一说。”
42 酒吧里的谈话 中 第一更（）
法国的三个社会等级划分充满了封建遗风，到了十八世纪已经是满满的不合时宜了。第一等级教士、第二等级贵族、第三等级市民，表面上看处于金字塔顶端的是教士和贵族，市民不过是垫脚石而已。
这种划分等级的方式在封建时代的中世纪还有意义，毕竟掌握了神权的僧侣是老大，维护秩序和保卫“神国”的武装贵族们是老二，市民们接受老大的指引和老二的保护，自然是老三喽。
可到了生产力第一次大发展的17、18世纪，事情起了变化，神权因为神职人员的腐败和宗教改革的兴盛而极大衰落，而传统的贵族又不适应因为大航海时代而引发的新经济形势，具体点来说就是传统的土地和农耕产生的财富跟不上工商业爆发所引发的经济狂潮，不断地破落。
也就是说，到了这个时代，教士和贵族们除了身份上高贵之外，在其他方面尤其是在经济方面恐怕是非常破落的。就拿法国来说，贵族和高等神职人员维持在凡尔赛的宫廷奢靡生活，一个个是负债累累，而他们的债主很多都是身份地位低下的第三等级。这些第三等级暴发户除了没有纹章和头衔，哪一点也不比那些贵人们差。
于是乎这就产生了矛盾，凭嘛债主在社会政治生活中还要看债务人的脸色，就因为这帮货生得好，就因为这帮货有个花里胡哨的纹章？尤其是这些发达的第三等级土豪不满意的是，明明这些浪荡的贵族除了挥霍什么都不懂，然而凭什么他们拥有的特权可以免除大把的税务，而我们这些为“社会创造财富”养活了这个国家的精英却要背负巨大的税负。这是什么道理？
反正这些发达的第三等级土豪肯定是不痛快的，肯定是要抓住一切机会改变现状的。可以说这是导致后来三级会议爆发的主要原因。
不过现在要说的不是这些第三等级精英的政治野望，要说的是，第三等级中除了这些精英，还有些别的组成部分。除开这些爆发土豪，第三等级中更多的是小市民、小手工业者以及农民。这一批人其实才是真正的社会底层，他们的生活状态根本没办法跟传统的第一第二等级相比，更没办法跟前面说的那些暴发户相比。
确切地说，这一批人才是那些真正对社会现实不满，渴望求生的人。虽然他们也是第三等级，但是他们的诉求和第三等级中代表暴发户的那些精英是不同。他们对政治权力和地位没太多兴趣，只要求能像个人一样生存下去。也就是说他们所需要的是人。权中最基本的生存权。
如此一来第三等级可以撕裂成两个部分，一个部分是爆发土豪，他们的日子其实比第一等级和第二等级过得只好不差，缺的是社会地位和保住社会地位的权势。而第二个部分就是上面那些真正的可怜人，他们需要的是生存。
可以想象。也许在革命的最初阶段，这两个组成第三等级的力量会合作，一起来推翻旧制度。可一旦旧制度完蛋了，那些土豪暴发户们自然会满足，甚至不等旧制度完全完蛋，只要旧制度向这些土豪暴发户让步，他们就会满足。如此一来这些所谓的精英能够主导彻底的社会革命吗？
恐怕到了那个时候，这帮人就是新的第一和第二等级，他们就要反过头来压制因为品尝到革命胜利喜悦而变得更加激进亢奋的那些真正的第三等级了。
可想而知，法国的革命将会变得多么的曲折和复杂，将是一个不断拉锯的过程，将会不断地反复，直到整个社会再也没力气去折腾。
而这样一个反复的过程就意味着不断地要站队，一旦站错了一次，后果恐怕都将是万劫不复。而且在这么一个反复折腾的过程中，整个社会将要付出无数的流血牺牲，将会有无数的所谓精英被投入这台绞肉机里充当炮灰。
显然的，约书亚是没兴趣充当炮灰的，自然的他也就不太看好如今这些第三等级者的前途，恐怕在未来这批人会不断地分裂，不断地拆台，不断地内讧，直到他们全部完蛋。
这一番分析又一次让布律纳陷入了沉默，作为聪敏人这里头的内幕只要捅破窗户纸他自然能够看穿。而顺着约书亚给出的方向进行深入的思考之后，他在心中抽了一口凉气，推导的结果是法国将陷入大动荡，而且是
