小学教师在大明-第92部分
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将碗筷送去厨房之后，两人去井边净面洗手漱口自是不提。
第一百五十九章 治心经（）
吃过饭后，张籍两人到了书房，分别坐下后，张百万久久提笔不落。
张籍见此出言问道：“刚才张兄写的还甚是流畅，这会儿迟迟不落笔是为何故？”
张百万闻言，将笔掷于案上苦恼道：“不知为何一时间于文章茫茫然空无一物，思绪繁乱，难以静心，不知从何下笔。”
“噢？难以静心？”张籍放下手中的书本看向张百万问道。
“确实如此，难以静心。”张百万点了点头。
“读书写文章，首推心静，心静方可别无旁骛，全神贯注。儒道佛三家皆是崇静，老庄曰静，佛家曰静，理学宗师程颐曰静，朱熹曰静，开创心学的王阳明也曰静，儒家讲静能生慧，道家讲静能正道，佛家讲静能开悟，古人常道遇大事者需有静气。各门各派殊途而同归，一静字贯通各家法门，惟先静心方可事半功倍。”张籍款款而言道。
“那当如何求静？”张百万颇有些急切的问道。
张籍笑了笑道：“张兄莫急，初学养静当以静坐为先，七天为限，每日静坐一个时辰作为功课，以求调理心绪、收束心神之功。”
“这个法子倒是简单，只是静坐即可吗。”
“张兄可不要大意了，初入静定实属不易到时一试便知，还望张兄能慎独忍性坚持七日功课。当然不是静坐即可，佛家讲出世，其法可借用但不可长久，以静坐养静时间长了反倒无功。我等儒门弟子当入世立万代之功，若是一味修身养性不能经世致用，那这书本读来何用！”
张籍顿了顿，抿了一口清茶，又道，“静心以为表，治心以为内，二者相和方可念头通达，辅以博览群书，当能做到千言汇于一心，下笔如有神助。”
“那当又如何求得治心？”这些读书静心养心理论是书院的讲郎们不曾讲过的，或许讲郎们与读书时曾有所悟，但是难以言表，更难形成系统的理论，张百万虽然表面大方豁达不拘小节但久在其父身边经商，也是个见多识广的聪明人，听到在这一论述，不禁备感兴趣，心中似乎隐隐抓到了些什么，但又差了那么一点，这一感觉如同猫挠痒痒一般让人心切。
“前些日子，与井边静思之中偶有所得，我有《治心经》十八卷粗略成稿，还未修订，现在可与张兄坐而论道，浅谈一二。”张籍起身走到了张百万的案几前，取了一个蒲团坐下。
“心、身并治，口、体兼防，治心之道，先去其毒。何为毒耶，外曰怨忿，内为私欲；治身之道，首忌暴躁，再忌散漫；治口之道，一为慎言熟虑，二乃节食养身。”
“庄子云：闻在宥天下，不闻治天下也。昔日东坡取此二语，以为养心之法。此皆有顺其自然之意。养心亦然，读书亦然，治天下亦然。”
“吾辈总以诚心求之虚心处之，心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，是故曰诚心。襟怀、气量、品行三者得兼，心如鼎镇，志如磐石，外物不能移半分矣。”
“读书之志，莫问收获但问耕耘，须以困勉之功，志大人之学。”
“有容乃大，有忍乃济。容则恕人，忍则耐事。一被称赞便沾沾自喜，一有小成即向他人炫耀，稍有不顺便勃然大怒，恃才傲物目中无人，冲动、浮躁、桀骜三者是为胸襟不阔，涵养不足，此等表象，非有厚福成大事之人为之。”
……
张籍向张百万讲起养心静心的方法，口若悬河，滔滔不绝。
教学相长，教亦是学，讲解的过程也是重新体悟理解的过程，理论和阅历相结合，一一在脑海中印证，更有所得喜不自胜，张籍说的性起时起身而行，手舞足蹈、激昂文字；张百万听得也是如痴如醉，偶有所得时，双目似有光华闪出。
期间杜十娘想要为两人添茶，推开门缝但见张籍讲得精彩，少女不忍打扰，合上房门就要转身离开，却不想被房内传出的一言一语所吸引，一时间手持红泥陶壶驻足门外。杜十娘在莳花馆中也是被教导读书识字的，只有那一会儿才不用以色艺娱人，是莳花馆生活中难得清净的一刻，所以少女喜欢读书。那时的先生不过是落魄童生，怎及得张籍此刻博取古今百家之长的精妙之语！
如果放到武侠世界之中，四书五经是太极拳之类的武功招式，朱子四书章句集注之类的书是张三丰亲授的太极奥义招式解析，科场应试可比作光明顶实战，那么张籍现在所讲的养心读书方法就是九阳神功般的内功心法，一法通万法通，若能甚解当可无往不利。
张籍的这番静心养心读书的思路源于清末曾国藩，是基于曾文正公文集总结出来养心治心、修身悟道，为人处世的一整套办法。
这《治心经》张籍考中秀才后就一直在酝酿，也是张籍要把杜十娘带在身边的另一个原因，自己能默书出曾国藩的文稿，能辅以自己的心得体会粗略成文，至于边角上的整理工作便交给杜十娘来完成，除了减轻自己的工作量之外，张籍还有个不为人知的小心思。
这个时代的杜十娘没有秦楼楚馆的人生阅历和打磨，是否还会成为那理性聪慧、外柔内刚、侠气有情的奇女子呢，张籍不想杜十娘被锅边灶台、缝补浆洗这些俗物琐事禁锢住，他想要的是一个聪明机敏能为自己分担的如大唐上官婉儿般的女子。
而《治心经》计有治心、养心、暇心、诚心、殚心、名利、成败、祸福、得失、进退、事功，世故、意志、品格、学养、胸襟、机缘、笃行一十八卷，近代李鸿章、梁启超、蒋中正、蔡锷等一时人杰皆以“治心”为题解析曾国藩为人处世、精神修养、提升品格的方法。
如蒋中正读其文集，有感于“其苦心毅力”“足为吾人之师资”，围绕“治心”的内容，“摘其言行，可以为后世圭臬者，成为一书”，以作为黄埔军校的教材。
又如名将蔡锷读其文集，感叹此“皆经世阅历之言”而作《曾胡治兵语录》，梁启超也为这治兵语录亲自作序。
不知面前端坐的好友张百万今次听后能悟得几分。
不知杜十娘读后又能有何所感，能有何所悟。
对少女养成的最终结果，张籍颇有些期待。
第一百六十章 浣溪沙，欲问秋月照何人（）
学习从来不简单，这一历程艰辛而寂寞，但是它又充实而紧张。
张籍这些日子来手不释卷，经史子集、程文闱墨、诗词歌赋皆读，每读一次都有不同的体会感悟，除此之外晚间整理治心经文稿的，也指导张百万的八股文章。小日子过得挺不错，唯一美中不足的就是每天张百万都来报道当个晃眼的电灯泡，让张籍不能享受红袖添香的待遇。
张百万在张籍的指点下，文章功夫也是突飞猛进的进步着，如果现在把他的文章拿出来和半个月前相比，人们简直不能相信这是同一个人所写的。到现在的这个阶段，张百万所缺的已经不是方法，而是义理知识的积累，他需要大量的阅读，这两天在张籍的建议下，他经常去三元书坊借书读书以夯实基础。
至于杜十娘，现在做的工作大致为张籍的私人管家兼秘书，照料张籍生活的同时整理他所写的文稿。杜十娘很是珍惜重视张籍交给他的这份工作，白天读稿时每逢遇到迷惑不解处都要用笔标注出来，等到晚上张籍回来后再向他请教，张籍讲解时，少女认真听讲且做好笔记，这短短的十多天，少女就记了一摞寸许厚的笔记。
张籍在前世是一名教学功底扎实深厚的老师，这好为人师的习惯也被带到了这世，在今时不提教学内容，只说教学方法那是强过了大多数先生。
张籍给杜十娘分析问题风趣生动且援引实例，易于接受，少女听课时往往沉浸其间，从她那认真的样子可以看得出她很珍惜这样的学习机会。
……
时光荏苒，夏末已过又到仲秋，今日正是大明万历十年八月十五日。适逢佳节清渊书院下午就放了假。
黄昏的傍晚，斜阳落下，玉兔东升。皎洁的月亮正恰似一轮明净的秘色玉盘高挂于夜空之中，微风飒飒，徐徐地吹着小风，月光下的葡萄架上有几串沉甸甸的葡萄，正挂在葡萄架上，几只萤火虫在花丛中飞来飞去，又飞去飞来，是那么的有情调，这情调又是那么的迷人。
今日张百万被捉回家中招待客人，黄昏时候差林三送来了月饼、蜜饯等物。同时也知会一声晚上不过来读书了，故而狮子桥的这处小院中只有张籍和杜十娘两人。
满月当空，洒下一片银白，小院中此刻竟显得颇为明亮。
家中无外人，自然是不用拘礼，晚饭过后，张籍和杜十娘正各自坐在天井处的一把藤椅上赏月，面前摆放着一个油亮的棕黄小藤桌，桌上有月饼点心瓜果并杯碗壶盘等物。屋檐下摆着几盆菊花，大朵金黄色的是笑靥金，黄色的丝瓣绽开热情似火；白色的是月下白又名玉兔华，花青色白，淡雅清幽，仿若千年冰雪落人间。
两人这会儿并未说话，只是静静的看着天空，张籍手持一把山水折扇，杜十娘拿着一柄绣花团扇轻轻摇动，享受着这难得的二人时光。
少女端起茶盏浅浅的抿了一小口，又持壶给张籍和自己的杯子续水，今天的杜十娘一头青丝挽成双丫髻，头戴梅花簪，上身着湖绿色翠烟衫，腰束淡黄散花石榴裙，右手皓腕戴着那只断纹翠镯，一双眸子犹如养在水银中的两丸黑水晶般清澈明亮，不施粉黛也有顾盼生姿之态，一举一动只间仿若月下精灵。
看着眼前的佳人素手执壶，浅笑轻酌，明眸酷齿，张籍轻笑着摇摇头。
“你笑什么？”杜十娘小嘴一翘，娇嗔的看了张籍一眼，随又抿嘴一笑，一颦一笑间欢快的情绪就点染在小院中。
张籍不禁笑道：“茶不醉人人自醉！”说完，微微有点后悔，拿起茶杯品了一口。佳人刚给续的水，茶温刚好。张百万带来的龙井茶着实不凡，舌底回甘，香气悠长。
杜十娘俏脸上浮起微红，轻罗小扇遮面，抬头看向空中明月，轻笑道：“籍哥哥又在取笑小妹。”
“哪有哪有，有感而发罢了。”张籍将空了茶杯推向少女一侧。
杜十娘起身提起茶壶又为张籍添上，嫣然一笑道：“早就听说籍哥哥诗才卓越，往时我不曾陪在身边时倒也罢了，这些日子小妹并未见哥哥做过诗，今日恰逢中秋，良辰美景，哥哥可有诗文？”
“十娘这是要靠考较我么？”张籍笑着道。
“小妹怎敢，不过是好奇。”杜十娘抿嘴一笑。
“好。”张籍看着少女那盈盈双眸不忍拒绝，仰头望月片刻后吟道：“欲问秋月照何人，蟾宫仙子落凡尘。暗香疏影过黄昏。西子粉颜添妩媚，娇嗔模样惹消魂。小蛮腰瘦石榴裙。”
“啊！”张籍一首浣溪沙吟罢，耳边传来少女似嗔似喜的一声惊呼，欲问秋月照何人，小蛮腰瘦石榴裙在这说的不正是此刻月下的自己吗。
“十娘，这首如何？”张籍笑着又看向少女。
杜十娘与读书一道颇有见地，举一反三，聪敏非常，以张籍的观
