史前崛起-第142部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
嘭卜啦把轮子的设计到了寨门上。把寨门做成了横推的方式，也算是一个创新。
这个寨子建成之后，将是部落最高生产力的象征了。
等寨子建好，比虎应该也把太江边的另一部分人带回来了。到时候征服舟人战斗的叙功，猎兽讯的叙功，建筑劳动的叙功会在一起举行，数十奴隶的入族仪式也在放在一起。王川计划在那时举行一个盛大的庆典，顺便把龙的图腾确定下来。
部落展到如今，也算是上了一个新的台阶了。这个庆典规模自然不能小，各种准备也应该。
到时候神龙庙会作为庆典的中心，王川从新寨子出来，准备去神龙庙龙庙改怎么布置装饰一下。
在路过几个窑洞的时候，王川先去几个窑洞。
这一排山坡上挖了七八个窑洞，砖窑，瓦窑，炭窑，石灰窑，陶瓷窑全都分别开来。这里也算是一个工地了，由几个部落的老人负责。他们都是王川一手教出来的，忙时会集体帮手，闲事各司其职。现在部落建设不停，这些窑洞几乎没有停火的时候。
王川过问了一下他们的工作安排等，最后去了陶瓷窑这边。
用窑烧陶器，温度更高，陶器的成色和品质都变得更好了。后期用了陶轮之后，成品率和陶器的品质也更高了。
王川需要不同大小的坛子，缸等陶器盛放不同东西。之前他没有时间来这里试制，灵自告奋勇来这里琢磨，过了这么久，王川准备来果。
陶器制胚这里，只有几个手脚灵活的女人带着几个半大孩子负责。老少配的方式，几乎是部落工作岗位的常态了。这样可以增加人手，也有利于各种技能的传承。
现在烧制陶器还是用普通的黏土烧制，不过泥土在和泥之前，会用石磨粉碎一次，这样烧出来的陶器质地更细，也容易出釉。
制陶转轮的使用制胚变得简单。王川过去，只见前期做好的大大小小的陶胚已经放到窑洞里阴干了。
王川进去轮，现陶胚还是普遍偏小。他要求的缸大的陶器还是没有。有宽大的也只是低矮的陶盆。
灵解释道：“我们想弄大一点，但太大了使不上力，陶轮转不起来。”
王川哑然失笑。已经努力了，但思维还是不够灵活。
之前弄的陶轮都是一尺来宽的直接。这样的直径离心力自然有限，要转动更大的陶胚力气自然会不足。加上这里都是女人，力气更小些，自然弄出来比较沉重的陶缸了。要解决办法，只要换陶轮就行了。
王川忽然觉得弄一个硕大的水缸出来，放在庆典或者集市上，那震撼人心的效果肯定不会差。
王川道：“你去搬几个车轮了，我弄一个给你”
灵将信将疑地去了。不多久搬来了几个车轮。
之前没有轮子的时候，陶轮是烧制的。现在有轮子了，把轮子当陶轮也一样可以用的。自动的转动器比较难做，但人工的转动器基本只要把轮子的中心不移动就行了。
固定了轮子，把轮子朝上的一面用泥土磨平。在上面垫上一层兽皮之后，王川用现成的黏土捏了一个和轮子一样大的底之后。让栖转动起轮子来。轮子底下的辐正好可以用力，抓起来并不费劲。因为轮子更大，转动起来也不怎么费力。王川就用盘条的办法在上面捏制陶壁。
王川让陶缸更大，小心地捏了一个大肚形出来。这么一捏出来，这个缸果然比之前的陶器都大了好几倍。
陶胚捏好，王川想了想，准备在上面用铁矿石的粉末画出一条龙来。这样等缸烧出来后，上面就会出现一条火红的巨龙。如果在和神龙殿里的景象相呼应，再出现在庆典上的话……王川觉得那景象，应该会很让人深刻。
陶胚要先阴干再作画，王川放下陶胚，等阴干了再来作画，自己来到了神龙庙。
神龙庙是一个砖瓦结构的房子。墙高七米，顶高十米，占地近二百平米。庙有门无窗，里外皆白。庙门口是个上千平米的广场，庙里庙外都用石板铺地。
庙门口，石锤带着几个和他一样的残废在叮叮当当的琢打两块大石头。一块石头几乎已经成型了，大约是小象的样子。另一块石头应该是狼狗的样子。王川先前用墨水在上面画过线他们一点一点敲打。
当然敲出来也不会太像的。小象的雕像在议事厅门口已经弄好一个。雕出来的样子，象鼻像胡萝卜，头是一个球形，身体是另一个大球形。四肢是连成一块的，因为雕出来要花太多的时间。
小象还挺喜欢这个雕像的，王川也觉得颇为古朴拙憨，很有史前风格。
王川当时雕刻小象石像最初的想法是给小象找个伴。但阿母他们不知道怎么想的，想在神龙庙门口也放一个。王川觉得一个不好，索性放两个，另外一个便照狼婷的意思，弄一只狼狗的样子出来。至于出来是狼是熊，那个王川就计较不了了。
石锤见到王川过来，恭敬得停下招呼，然后问王川意见。
王川指点了一下，在狗头上点了几个泥点子，石锤便了然，指点着旁边的人一丝不苟的敲打起来。
栖对河部落最为敬佩的地方是，这里的残废也能高傲的生活的很好。
两人进了庙门，栖小声问：“他是怎么伤的？”
王川一边打量庙宇一边道：“他是个俘虏，当时被抓的时候，好像是我伤了他的腿。他先是奴隶，做不了其他，就负责敲石头。后来他守卫部落杀敌有功，我们便让他入了籍。现在他娶了一个女人，听说怀上孩子了。阿母见他来神龙庙出入不方便，特意赐了一辆独轮车给他，每天来回让他女人用车子推他。他现在是部落第一个有车族呢。”
庙里墙也是白的，除了一个砖砌的供台和一个空荡荡的神位，什么都没有。别说这些了，庙连牌匾都还没做。王川随口说着石锤的事情，心里想着该做多大的牌匾，该怎么装饰神庙。
栖打石头的石锤，陷入了沉思。，**，：
第229章 染料的诞生（）
从神龙庙里出来，王川就想好了。．Ｍ神龙庙里的左右墙壁画上盘龙，尽量给人视觉冲击力，屋顶挂上潘布，神台中间的位置就供奉那个龙纹的大缸。要是回头大缸没有烧成，再胡乱弄些什么上去供着，比如龙的画像什么的应该也没问题。反正大家都没见过，他怎么弄就是怎么样的。
墙壁上的画他也想好了，就弄成双龙戏珠的图样。左右墙壁各画一龙，神台上的缸是珠。虽然自己画画的水平就人物素描还勉强，画其他的都不能见人。但他们又没有见过，随便画个意思就够糊弄他们的了。再说了，这个时代还有人的绘画水平比他高的吗？
只是墙上的画如果只用锅底灰调的墨汁可能就有点不美了。潘布如果只有白色，也显得和丧事差不多。牌匾烫金还做不到，不过如果也只是涂黑色，也显得不怎么好br/>；
涂料，王川觉得自己要弄出几种涂料或者颜料出来。
王川先想到的是薯莨。后世薯莨因此肉质太硬，疙瘩太多，已经从食物行列里走了出来，了染料和化工行业。它本来也是天然的植物染料之一。
薯莨根据不同品种，有紫红白等几种颜色。河部落种植的薯莨都是一个品种，只有紫色。那只能先弄出紫色来了。
栖到工地走了一圈，产生了不少伤患，精也不够用了。正好挖点薯莨酿酒制作酒精。庆典上如果有酒水的话，效果自然还能放大一轮。
还好薯莨先种的一批没有在六月翻种的时候全挖出来，现在可以把先种的那批挖了。
大规模挖薯莨和酿酒的工作交给薯花去组织，王川和壮牛先拿着锄头准备先挖一点来试制颜染料。
经过粪肥催长的薯莨个头不小，每一颗挖出来都有四五斤重。王川切开，里面肉多疙瘩少，吃起来口感应该比野生的要好吃一些。
切开的这个随手塞到小象嘴里，小象便吧唧着嘴嚼得香甜。小犀牛就不用管了。只要不拉着它，它什么都能吃。此刻就正欢快得啃着薯莨的长藤。
知道小象喜欢吃薯莨，王川后面挖的故意带着泥块放在旁边。小象啃完一个，是泥疙瘩的薯莨无从下嘴。急的跺脚甩鼻，昂昂叫唤。
来收成的阿母等人在旁边笑。
阿母还是很疼小象的，见小象着急，就从地上捡起带泥的薯莨，在地上拍打干净了，然后才递给小象。
小象目光炯炯得母拍打泥土，吃完阿母递来的之后，自己也学着阿母的样子，用鼻子卷起王川挖的薯莨，想在地上拍拍，但卷着东西的鼻子不够长，四下，想拍在自己腿上，又怕弄脏了腿上的毛。后来犀牛就在旁边，就走到在小犀牛脚上拍了拍，把泥土拍打干净了，满意的塞到自己嘴巴里。
小犀牛被拍了一腿泥，一脸懵逼。
众人难得的一幕，再次被逗得大笑。
壮牛推推王川道：“小象原来会自己觅食啊。”
王川道：“它本来就会，只是懒。”
一年来小象长大了一圈，身长达到三米多了。之前只有两个骨朵的象牙，现在也长了十来厘米长。只是还是食来张口的性子。这自己拍泥进食，就算是进步了。
部落的人拿了几个藤筐过来，王川见泥土难不倒小象了，就在地上拍干净泥土，把挖的薯莨放到藤筐里。小象吃了几个已经吃得差不多饱了，也学着王川的样子，拍干净泥土后，把薯莨放到藤筐里。不过它还是在小犀牛腿上拍的，这让大家依旧捧腹不已。
挖了两筐薯莨，王川就带着小象回了寨子。
把薯莨去皮后切成小块，加水放到陶盆里熬成浆糊，用麻布把里面的杂质过滤之后，剩下一盆紫色的汁水就是紫色的染料了。
但这样的染料因为附着力太差，使用来效果也不一定太好。王川把过滤用的也染了色的麻布晒干试了试，结果就现掉色比较严重。要染出比较完美的紫色布匹，可能要反复浸泡才行。
太复杂的工序王川知道这个时代的人掌握不了。于是王川试着在染料中添加点东西，改变附着效果。
后世洗掉色的牛仔裤据说加盐可以防止掉色，王川先加了盐。一点改变都没有。只好再试其他。
实验了几次，王川现往里加鱼泡胶和桐油分别有不同的效果。
加了鱼泡胶后，染料变得粘性十足，涂在石头上风干后会形成薄薄的块状物，水都洗不掉。这用来做涂料最合适不过了。
加了桐油之后涂在石头上干得太快，前后涂的容易出现色差。不过用来染布，效果却一级好。这种材料染了的布快干不说，也不容易掉色，还会出现一些油性光泽。但不能靠近火烤，因为着火非常的快。
带着光亮的紫色布匹很容易让人入迷。栖种布之后，立刻换了一条紫色的胸围子。这让不少男人敬礼的时间再次延长了不少。
既然这样，加鱼泡胶的当涂料，加桐油的当染料。就这么定了。用紫色的涂料在墙上画两条龙出来，王川想想都觉得挺带感的。
当然，如果只有紫色也有些不美。俗话说大红大紫的，有了紫色没有红色总觉得缺点什么。
红色不可能用兽血染成，要不然上面还会附着一层苍蝇。部落附近也没有朱砂
