挽明-第63部分
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最让人诟病的就是，清算了张居正也就是罢了，连张居正主持的变法也不分好坏全部废除，这就等于说张居正得罪了天下人，结果到头来不仅没有挽救大明的时局，还祸延亲族。
所以自张居正之后，没有那个士人再想去推进改革，为大明做点实事了。倒是以面刺君王，以邀取天下士林声望的清流开始充斥于朝廷之中了。
骂骂皇帝，不过是打几下廷仗，还赢取了敢于直谏的美名，有了清流的名声，今后升官就会进入快车道。但是真想踏实的去为大明、为百姓做点事，得罪了士人不说，除了受惠的百姓，谁会记得你呢？而在大明，百姓是发不出声音的。
所以真心想要为大明百姓做事的士人越来越少，要不然就是一直没有出头之日，相反靠信口开河攻击君王，来获取声名的清流却越来越多了。
朱由检正思考的时候，黄立极果然下了决心出言回答道：“陛下想要拯救大明的心思虽好，但是老臣实在是年老体衰，无法再为陛下分忧了。陛下想要向士人豪族征收商税，还是要千万慎重啊。我大明自太岳先生改革之后，虽然新政基本废除，但是这用白银收税的规矩却留用了下来。
而天下百姓要用白银缴纳税收，就必须先要通过商人把自己种植的粮食，制造的物件变换成白银才行。陛下想要对商人增加税赋，若是用人不得法，激起商人罢市，则天下百姓手中的粮食、布匹等就无法变成白银，这国家就收不上税收。
国家收不上税收，边关将士就会缺乏粮饷。陛下励精图治之业就会夭折。而天下士人十年寒窗苦读，所为者何也，臣以为只有四字：升官发财。
我大明在太祖开国时，商人尚为贱籍。然而到了今天，士人举业不畅者，就会以经商为业，商人经营有成者，则教养子弟读书，士商两籍实则已经难以区分。
老臣不敢隐瞒陛下，就是在老臣亲族之内，读书不成的族人，也多以经商为生，少有务农的。虽然老臣一向严格约束亲族，不敢有违国家法度，但是作为大明首辅的亲族，获得一些便利却是免不了的。
陛下免去士人商税的优免，看似和士人关系不大。但是实则上，这就是在向士人增税，因为士商已然同为一体。士即商，商即士。真正被视为贱籍的，乃是走街串巷的行商。而此辈终日行走于街巷之中，被无赖税吏勒索，一日所得不过是勉强糊口罢了。
我恐怕陛下的商税改革，最后不禁没有收到士商的税，反而加重了普通小民的负担。老臣一片肺腑之言，还望陛下雅纳。”
果然黄立极还是选择了和自己希望相反的道路，朱由检叹了口气，虽然不出他的意外，不过起码这位首辅最后还是对自己说了一番真心话。
从一开始，朱由检就没想过，这么简单的说服这位大明的首辅，协助自己进行改革。黄立极和徐光启不一样，后者是学者的身份多余官员，而前者却是一名真正从官场竞争中搏杀出来的官僚。
这两人的区别就在于，徐光启可以用理想去打动，但是对于黄立极来说，没有足够的利益，休想让这位官僚冒这么大的风险，跟随崇祯进行政治改革。
“想不到首辅居然对行商一事也如此了解，朕还真有些意外。”
“不敢，老臣往日并无关注过商人。不过陛下此前在朝会上提出，要废除士人对商税的优免后，臣最近稍稍了解了这方面的事。”
这就是官僚和学者之间的最大区别，官僚被利益驱动做事，而学者只会按照规则做事。当皇帝开始关注商税的事后，身为首辅的黄立极就立刻开始了调查，想要在皇帝下次询问之前，有所应对。
第95章 利诱（）
如果不是无人可用，朱由检早就答应黄立极的请辞了。但是目前大明的朝局的现状，他根本不可能放黄立极回家逍遥。
大明的文官虽然自成系统，但是后世即便是组织严密的某党，也有所谓的：“党外无党；帝王思想；党内无派；千奇百怪。”的说法，更何况是阉党和东林斗争激烈的大明末世。
正因为文官集团内部有着各种各样的矛盾，朱由检才觉得有机可乘。虽然以魏忠贤为首的阉党已经四分五裂，但是只要黄立极愿意出头，那么原本依附于魏忠贤的阉党成员，就会自动向首辅黄立极靠拢。
有了崇祯的支持，那么东林就算声势浩大，也无法排挤黄立极这些非东林党人，控制朝政了。
黄立极是按部就班登上首辅的位置的，他的门生故旧加上阉党成员的投靠，其势力在朝中足以控制局面。而有了黄立极这位深谙大明官场潜规则的官僚挡在前头，东林党人才无暇估计，看似没有什么威胁力的西学教育。
如果现在黄立极就被吓跑了，那么东林党人自然会把矛盾指向徐光启和西洋传教士，从朝堂上的权力之争，变成东西方学说上的斗争。
对于东西方学说理念的斗争，从清末直到共和国才算勉强争出了一个胜负。但是朱由检可没有100多年的时间，去给他们争论东西方学说的优劣。
更何况现在的西学还处在幼儿时期，还不是清末时儒生已经完全无法理解的成熟时期。与其在孰优孰劣的争论上浪费宝贵的时间，不如先把西学的普及教育在民间展开。
和儒家的微言大义不同，西学的知识本身就和我们的生活息息相关。只要让人民认识到西学能够帮助自己解决生活上的各种问题，那么就算这些封建卫道士们再怎么排斥，也无法阻止人民，为了更好的生活学习西学的热情。
而一旦东林党人挑起了东西学说的斗争，那么就算是大明皇帝也无法保护徐光启这些学习西学的先驱者。从董仲舒确立了大一统的儒家思想，从而使得儒学获得了帝王治国的唯一学说后，经过1700余年的演化，儒学已经被完全神化了，对于大明的士人来说，儒学其实已经变成了一个宗教信仰，就连读书人称呼自己，也自称为名教子弟。
王阳明不过是想稍稍改变一下儒学的外延，想要让儒学更贴近经世致用的路子。结果王阳明就成了顽固守旧势力的眼中钉，学习王学的读书人也屡屡被守旧势力打击。
这还不过是儒学内部之间的学派分歧，都已经斗争成这样了。当挑起了东西学之争后，天下的儒学子弟必然要对徐光启这些提倡西学的学者们口诛笔伐。
而像徐光启这些更像是学者的官员们，他们根本不可能是娴熟于党争的东林党的对手。朱由检都不用去猜测，也知道徐光启这些人必败无疑。
而一旦连徐光启也被东林党赶出了朝堂，那么朱由检就只能做一个真正的孤家寡人了。
以东林党人成事不足，败事有余的德性。崇祯几乎都能看到自己的结局，不会比原来的历史好上多少。
因此在徐光启等人的大学没有培养出人才之前，朱由检需要黄立极顶着前面，吸引东林党人的火力。
黄立极说完了肺腑之言后，顿时觉得心中去了一块石头，整个人都感觉轻松多了。他说完之后就闭上了眼睛，等待崇祯的最后发落。
沉默了许久的朱由检，终于再次开口对着黄立极说道：“黄先生虽然说得不错，但是对于士商之间的状况了解的还是太为粗漏了。
我大明时至今天，虽然士商之间的鸿沟已经渐不可见，但是士族和豪商之间还没有达到不分彼此的境地。大明真正成了气候的商帮，也就陕北、陕西、安徽、江浙、闽粤这五个区域。
陕北、陕西两地商人以盐业和粮食起家，现在以多以经营西北边贸和淮扬盐业为主。秦地士人出仕者少于晋地，是以秦商依附于晋商。
安徽商人以木材、粮食、典当行起家，现在各地典当行以徽商居多，从皇祖父末期开始，徽商又开始进入了两淮盐业，和秦、晋两地商人争夺两淮盐业的控制权力。
江浙商人以苏州、湖州、洞庭湖东西山两岛出身居多，以粮食、棉布、生丝为主业。
闽粤商人则以海外贸易为主，其所经营者丝绸、棉布、生丝、瓷器和佛山铁器为大宗。然而闽粤之商人不过是依附于江浙商人之附庸，其获利之商品都必须仰仗江浙一带供应。闽粤商人漂泊海上，冒尽风险，结果获得最大利益的却是江浙士商，会没有怨言吗？
秦商和晋商之间有依附的矛盾，秦晋两地商人和徽商之间有争夺淮扬盐业的矛盾，而徽商经营典当行，取利为月息一分、两分、三分，其他地区则往往为三分、四分，所以天下开典当行的商人无不痛恨徽商。
而川陕一带的茶商垄断了对乌斯藏、西域、蒙古的茶路，湖北茶商有茶而无商路，他们之间也是矛盾重重。
这些商人之间有着如此之多的矛盾，黄先生难道还觉得增收商税是一件不可能的事吗？”
黄立极原本已经打定了主意，不管崇祯说什么，也绝不赞同。但是接下来崇祯居然没有规劝他，而是直接谈起了商贾之事。黄立极越听越感到心惊，他虽然在崇祯提出增加商税的时候，去关心了下商人，但远远没有崇祯研究的这么透彻。
黄立极猛的睁开了眼睛，惊讶的看着崇祯，口中说道：“陛下如何能对商贾之事了解的如此清楚？”
朱由检笑了笑说道：“商人以追逐利益为生，这京城数十万人口的吃穿用度，在商人眼中就是最大的利益。在这京城之中南来北往各地行商多如牛毛，只要每日在崇文门外派个人，记录这些等待交税过关闲聊的行商。不出两个月，黄先生也能了解的和我一样多。”
“两个月？这么说来陛下要增收商税，岂不是刚登基就开始准备了？”黄立极有些吃惊的说道。
“是啊，时间是仓促了些。如果还有时间的话，朕觉得还应该派人去各地调研下，再推出增税方案就更好一些。”朱由检不无感慨的说道。
黄立极则不以为然，朱由检化了两个月准备的资料，在他看来已经够完善的了。虽然震惊于朱由检不是一时心血来潮，但是黄立极并没有被崇祯的说辞打动。
“可是陛下，这些商人之间虽然各有矛盾，但臣可以肯定。一旦陛下颁布了增税诏书，这些商人一定会联合起来向朝廷抗税的。而他们交好的朝中官员，也会在朝堂上诋毁陛下增加商税的政策是害民之策。更何况地方上的官员深受东林党人的影响，恐怕到时候陛下的诏书，只会被这些官员当做一纸空文拒不执行。到时候这增加商税的政策既毁坏了陛下的声望，又未能落在实处，恐怕难以满足陛下想要充实国库的希望。”
到了这个时候，朱由检也知道，要是不拿出一点真东西，这位久浸官场的首辅大人，是决计不会来蹚这改革的浑水的。
“从建文朝建立内阁制度开始，到宣宗、仁宗两朝完善之，我大明之内阁可以说是无宰相之名，而有宰相之实。但是圣人曾经有言：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。大明内阁终究不是真宰相，黄先生可愿意在这首辅的名字上改上一字？”
黄立极闻言终于变了颜色，他现在的心情可谓是错综复杂了。从太祖废除丞相之后，大明文官集团历经百年，虽然从皇帝手中夺回了部分相权，但是�
