挽明-第447部分
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于是察哈尔部族的蒙古亲贵们很快便分成了三个派系，一个是想要打回辽东去；一个是想要在土默特川长久的居住下去；还有一个则是想要继续往西，进入到水草丰饶的青海地区，远离后金的威胁。
打回辽东去的蒙古亲贵人数最少，想要在土默特川定居下去的者仅次于想要继续西迁的蒙古亲贵。之所以想要西迁的蒙古亲贵人数最多，一方面是他们希望能够远远避开后金军队的骚扰，后金军队想要进攻青海就要通过明国的甘肃、宁夏两地，因此他们想要追击到青海大约是不太可能了。
另一方面则是察哈尔部被右翼部族联军同明军联手击败，明人又继续在经济上封锁察哈尔部据有的归化城的话，察哈尔部不仅没有达到西迁的目的，远离战火，休养生息。还需要同时面对后金、蒙古右翼各部和明人的敌对，这显然比在辽东时更为不利。
反倒是迁往了青海之后，察哈尔部还能通过藏巴汗的关系获得一些物资上的支援。现任的藏巴汗噶玛丹迥旺波，为了抵抗格鲁派同卫特拉蒙古的联盟，已经数次派人同林丹汗进行了接触，试图和他结盟共同反对黄教。
黄教，也就是格鲁派早在万历六年就同土默特俺答汗在西海之畔的仰华寺结成了神圣同盟。俺答汗尊索南嘉措为圣识一切瓦齐尔达喇*喇嘛，而索南嘉措则称俺答汗为忽必烈的化身，以忽必烈的尊号赠俺答汗。
因为有着这层关系，所以漠南蒙古右翼和左翼三万户信奉黄教的部众极多，而四世*云丹嘉措就是俺答汗之曾孙。
林丹汗是布延彻辰汗的长孙，而布延彻辰汗就是被俺答汗所逼迫，被迫迁往辽东的蒙古各部宗主察哈尔部的首领。
也就是说，林丹汗如果承认了黄教，无疑就是等于认同了俺答汗同黄教的神圣同盟，认可了俺答汗是忽必烈的化身，土默特部便享有了同察哈尔部相等的地位，这对于林丹汗来说是不可接受的存在。
因此藏巴汗噶玛丹迥旺波提出的反黄教同盟建议，自然也就迅速打动了林丹汗。但是格鲁派在漠南蒙古中的势力实在是太过强大，即便是此前林丹汗在沙尔呼图克图的劝说，改宗信奉红教，也没能对漠南蒙古各部的黄教信仰造成多少打击，反而使得信奉黄教的蒙古各部对他产生了不满。
林丹汗并不认为这是自己突然改宗的问题，反而觉得这是同俺答汗结好的黄教僧侣对自己的示威行动，因此对于黄教就更为深恶痛绝了。
不过鉴于黄教势力在漠南蒙古各部的盛行，林丹汗也不敢轻举妄动，公开对黄教势力进行打压。他自己是倾向于留在土默特川进行休养生息的主张的，毕竟河套地区乃是漠南蒙古最为中心的根据地，只有掌握了这里才可以真正拥有统一蒙古各部的人力、物力和号召力。
失去了河套地区的蒙古部族，很难让人信服是蒙古各部的宗主。就如同当年把察哈尔部赶去辽东之后，土默特部就成为了事实上的蒙古宗主部族。漠南蒙古和漠北蒙古各部都遵从于俺答汗的命令，而不再是拿着蒙元传国玉玺，证明自己是蒙古最高统治者的彻辰汗。
但是对阵蒙古右翼联军和明军的失败，和明人对于归化城的封锁，加上这两年归化地区流行的天花等疫病，使得林丹汗也对继续留在归化有些迟疑不决。
不过就在林丹汗认真考虑，是否要西迁青海，先击溃西藏的黄教势力，从而取得对于蒙古各部部众信仰的控制权力时，击败了察哈尔部的明人却派人向他们谈论议和的事情。
在战争中取得了胜利的明人表示愿意继续支付察哈尔部的市赏，暂时也不会要求他们退回辽东去，但是要求察哈尔部同右翼各部休战，各自划定放牧区域等等条件。虽然对比起之前林丹汗要求接收右翼各部的市赏条件要差上一些，但是却总算可以让他有足够的财物用来犒赏部众了。
签订了和约之后，明人不仅主动提出了愿意继续租借土地进行耕种，并继续在归化城进行贸易，而且还雇佣了不少察哈尔部的人员运输货物前往漠北和林中地区进行贸易，另外还派出了大夫在蒙古各部中传授了避天花的法子。
在明人的帮助之下，察哈尔部总算是在土默特川站住了脚步，也恢复了一些西迁时损失的元气。林丹汗虽然觉得明人的态度有些软弱，但是他也不会在这个时候去破坏同明人的关系，只要有个三到五年时间的发展，他认为就算是明人同右翼各部再联手，也无法把察哈尔部从归化城驱逐出去了。
然而他的好消息还不止这些，察哈尔部在归化城的日子正蒸蒸日上的时候，后金的军队终于不再咬着他不放了，转而绕道去攻击明国的关内地区去了。
明人随即派出了使者向他求援，请求他派人去抄截这只军队的后路，并承诺俘获的蒙古人口均归于察哈尔部。但是林丹汗却有些迟疑了起来，老实说他现在真不想去招惹那些女真鞑子。而且明人同后金打个你死我活，倒是能够给他更多的时间用来休养生息，因此他借故晾了那位大明使者几日。
第662章 林丹汗二（）
林丹汗想要晾一晾这位明国使者，主要是他心里还在犹豫之中，但是他并没有派人软禁柳敬亭，很快他就发觉这不是什么好主意，这位明国使者很快就把归化城闹了个天翻地覆。
除了他身边的那几个红教喇嘛之外，不管是他的两个妹夫也好，几个福晋也好，还是手下的六个万户，都在他的面前替明人说好话。
林丹汗只是稍稍让人去打听了一下，便知道这位明国使者被自己晾在一边的时候，并没有躺在房间内睡大觉，而是忙着四处拜访归化城内的察哈尔亲贵，还是他的大妹夫贵英恰牵的头。
这日下午，林丹汗终于不想再继续把这个问题拖下去了，越是拖下去他倒是要担心这些部下会不会对他心怀怨恨了。不管是改宗、西迁，还是去年的那场失败的战争，都已经让他的声望大为下落。
起码他就知道，有几个部族首领就常常聚在一起，似乎在密谋反叛他。那些人中就有他的二妹夫衮楚克台吉。
在这种状况之下，他实在是不能再继续独断专行下去了，否则只会给那些反对自己的人以更多借口。
贵英恰倾向于大明，而衮楚克台吉却阴谋反对自己，林丹汗想来想去，最后只能找唬继屠ジ涟降滤苟嗟诖锕耸怠⒛洗锕耸导溉松桃椤�
前者是他最信任的弟弟，而另外三人则是替他翻译108卷《甘珠尔》经的亲信喇嘛。在俺答汗修建的宫殿内，一间完全按照蒙古风俗装饰的房间内，林丹汗坐在一张锦榻之上，膝盖上还盖着一席用胎羊皮制成的暖裘。
在他的左手坐着弟弟唬继谒沂肿纳栽兑恍┑模蚴侨焕铩Ｔ谒娜酥屑浞胖米乓桓鲇冒淄蛟斓奶颗瑁厦婊垢亲乓蛔窨套欧鹁适碌娘慰胀恰４油堑恼庑╋慰湛障吨型ィ荒芘级吹揭坏惆岛斓挠〖＃柯戏郊负蹩床坏绞裁囱涛恚钦龇考淠谌幢豢镜呐笱蟮摹�
林丹汗看着这些若有若无的白色烟雾，心中倒是颇为感慨，这些汉人的确是会享受，光是一个取暖的用具都能搞出这么多花样来。难怪曾经强大的能把察哈尔部赶到辽东去的土默特部，建立了归化城之后，现在连仗都不会打了。需要仰仗明人的支持，才能抵挡得住察哈尔部的进攻。
关注着炭火的林丹汗，思绪只是飘忽了一下，便很快回过神来对着在座的几人问道：“你们都想好了吗？对于明国皇帝的请求，我们究竟要不要答应？或是答应到什么程度？”
对于林丹汗的问题，昆噶敖德斯尔、班第达顾实、阿南达顾实三人互相对视了几眼，依旧还是想不出应该说些什么。他们三人对于佛法的研究虽然颇为精深，但是对于这种国事上的政治眼光就远不及现在的格鲁派寺院集团领袖罗桑却吉坚赞了，甚至于连当年劝说林丹汗改宗的红教喇嘛沙尔呼图克图都不如。
不过作为红教喇嘛，他们倒是很清楚一件事，明国虽然有些衰落下去了，但是对于乌斯藏地区的政治、宗教事务还是有着相当大的发言权的。从理论上来说，能够干涉乌斯藏地区事务的，除了蒙古人之外，便是明人。
虽然信奉密宗的明人不多，但是大明皇帝对于乌斯藏地区和蒙古各部的宗教信仰却从来没有放任不管过。即便是当日俺答汗同三世*喇嘛结成神圣同盟时，也是在明人的默许下达成的。更别提，在北京城内和甘陕、青海地区，都有明人册封的法王坐镇一方。
因此昆噶敖德斯尔、班第达顾实、阿南达顾实三人研究了半天，还是对着林丹汗劝说道：“明国现在的皇帝虽然年少，但是心怀慈悲，实在是仁厚之君。
他去年先是劝解了蒙古左右两翼之间的战争，接着又贷款给那些因为战乱而衣食无着的部落以度过寒冬，然后便是派遣大夫到草原上替牧民治病，还散播了躲避天花的法子，可谓是活人无数。我们听说，不管是左翼各部还是右翼各部的牧民，都常常在私底下为明国皇帝祈福。
大汗既然去年已经同明国皇帝结下了盟约，自然应当按照盟约的约定去做。即便是大汗不愿意出兵，也应当找一个合适的借口推却，不可使天下人以为大汗是一个出尔反尔之人。那样的话大汗不但会失去一个盟友，还会使得蒙古各部对大汗心存疑虑。
另外，大汗想要让察哈尔部和其他蒙古各部改宗，只是凭借同藏巴汗的结盟恐怕是不够的，若是能够让明国皇帝出声支持大汗，则蒙古各部改宗一事大约会顺利许多。”
对于三人之前说的盟约和诚信什么的，让林丹汗听了显然颇为不快。不过当他们三人最后说到改宗一事，倒是让林丹汗的眉头松弛了下来。
如果能够让明国皇帝支持他对蒙古各部下令改宗，打击黄教在草原上的势力，这对于他来说倒是一件好事。如果不是因为同后金的连年战争导致他的威望大跌，加上黄教势力在河套地区又超过了辽河套，林丹汗自然是不愿意让明人插手草原上的宗教信仰问题的。
但是现在么？他却只能尽力借用那些能够让他重新在蒙古各部竖立威望的力量了，即便是让明人插手了草原上的宗教信仰问题，从而获得一些对蒙古各部的影响力，也好过现在黄教那些喇嘛煽动各部牧民反对他要好。
此外，如果明国皇帝出声支持他对蒙古各部改宗，也等于就是支持了他统一草原上蒙古各部的要求。毕竟在草原上，宗教和政治之间的联系要比明国深厚的多，只要他能让蒙古各部改宗，也就等于是获得了蒙古各部对他的服从和效忠。
而现在依附于明国的蒙古右翼各部，也肯定会因为明国皇帝反对黄教的态度产生反感，最终重新回到察哈尔的旗下来。
思考了良久之后，林丹汗终于有些动心了，不过在他决定之前，又看了一眼不发一言的弟弟，于是便转口对他问道：“唬迹愕囊饧质窃跹模俊�
似乎有些走神的唬继
