挽明-第40部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
夹拢竺靼傩照乙惶趸盥贰！�
朱由检洋洋洒洒说了一大堆，徐光启的心却纠成了一团。他吞咽了一口口水，才强自镇定的说道：“陛下赤子之心，老臣自然是赞同的。然则陛下之改革，究竟应该如何去改？是否如张江陵之旧例？”
虽然徐光启是这时代最为出色的科学家，也是最能接受新事物的士大夫，但是他依然还是一位士大夫。朱由检看着徐光启有些僵硬的脸色，心里也在盘算着，“他究竟要不要对徐光启全盘托出自己的想法，他想要变革的是大明已经腐朽不堪的封建体制，这种变革必然是会受到守旧势力最猛烈的抗拒和还击。
作为旧制度中既得利益者的一员，徐光启到底会不会跟着他坚定的走下去，成为一个背叛了士大夫阶层的掘墓人。然而想要完成他心目中的变革，就必然要寻找自己的同伴，而要寻找同伴就必须要明确自己的变革主张。
任何对旧制度的改革，都不会是彬彬有礼的请客吃饭，而是一场你死我活的战斗。在这场对旧制度的战斗中，需要无数的理想主义者，团结在同一种理想、信仰或是理念之下，前赴后继的加入战斗，才能改变束缚住人民的旧思想、旧规则或是旧秩序。在英国，他们叫新贵族，在法国他们叫雅各宾派，在美洲他们叫清教徒。”
第66章 难以拒绝的理想（）
朱由检发觉，到了这一步，他已经无从选择。只能把命运交给上天的安排，他必须毫不隐瞒的说出自己的理想，在这一刻的任何隐瞒，日后都会成为支持改革者之间矛盾的起源。
“这就是历史从来都是由阳谋推动的原因吗？”在开口之前，朱由检忽然有所明悟了。
看着徐光启的双眼，朱由检斟词酌句的说道：“大明应当为大明百姓而存在，它不应当是某个人的私产，也不应该是某些士大夫的私有物。不知先生你是否赞成呢？”
徐光启如遭雷击，久久不能反应过来。如果刚刚这番话出自其他人之口，他只会认为这是一个狂生的狂言，一笑了之而已。
但是出自大明天子之口，这可就不是什么玩笑话了。作为大明帝国的最高权力执掌者，理论上崇祯有权力实现他所说的每一句话。
42岁才出仕，历经三朝的徐光启，宦海沉浮起起落落早就修炼的波澜不惊了，但是现在他有些心惊了。像朱由检这样的年轻人，他见的也有不少了。
像他们这样的年轻人拥有热情，想要改变所看到的不公平的社会现象，但是缺乏历练的他们，多数因为缺乏对现实的了解，最终在社会现实所铸就的铜墙铁壁面前碰个头破血流。
但是崇祯和一般的年轻人不同，其他人碰壁了，最多也就是从中汲取教训，最后像他一样成为一个和现实妥协的人，也就是世人所谓的成熟。
但是拥有着至高无上皇权的崇祯，他却未必能接受失败的现实。热血在某些时候也会被称作鲁莽，而皇权在大明也并非真的那么至高无上。
在大明风雨飘零的今天，如果再出现如嘉靖皇帝和文臣互斗的局面，那么大明260年的江山，还真有可能凋零在这位少年天子手中。
徐光启中年才入仕途，但是正因为如此，他对大明的现实才了解的足够深刻。而同样想要挽救大明的他，从一介儒生，自学了农学、兵学直至现在的西方自然科学。然而蹉跎了20多年，历经了三个皇帝，始终没有发挥才能的机会。
最后他才筋疲力竭的退而归乡，编辑农政全书，希望能以此书引起朝廷对农业的重视，挽回大明江河日下的困局。徐光启有改革朝政的志向和能力，但是他却不愿和一个鲁莽的少年天子携手，把本就微如累卵的朝局，弄的更加不可收拾。
不过徐光启也知道，现在不能断然回绝崇祯，否则这位天子失望之下干脆自行其事，那么大明的朝政危局就迫在眉睫了。
徐光启定了定心神，才缓缓说道：“陛下之心，已经几近圣贤了。然则陛下打算从何开始改革？又想要老臣做些什么呢？”
看到徐光启并没有一口回绝自己，也没有唯唯诺诺的敷衍自己，朱由检顿时增加了一些信心。这些日子来，朝中众臣不是把他当成小孩敷衍着，就是整天向他进献一些不着调的玩意，试图讨好他，一副弄臣的嘴脸。从来没有一个大臣，愿意和他正正经经的讨论事情的。
徐光启现在这个认真谈事的态度，一下就获得了朱由检的好感。于是他略有激动的，在这个时代第一次向一个明代土著，吐露他改革大明的初步计划。
“所谓治国首先是治人，若想要改革大明不适宜这时代的制度，首要就是要有人才，我大明的科举虽然能选拔人才，但这些人大多都是改革的反对者。若想要进行改革，就必须首先培养改革的人才。而培养人才最好最快的方式，莫过于建立学校。
我想拜托先生的事，就是请先生明日一入京城，就上书请求改革学校制度。把南北两京的国子监改为大学，把三舍制改为学年制，除了四书五经之外，开设算学、地理学、物理学、化学等自然科学的课程。
此外实施义务教育法，凡是大明人士，年7岁以上，必须接受3年初级小学的教育，小学教育的内容就是识字和算学…”
徐光启原本想着等崇祯提出一个激进的改革方案后，他再替崇祯分析一下，说明这个改革方案的离谱程度，从而换取崇祯在不触动现有的大明体制之下，从细微处开始满满的改变。比如军事上修筑西洋大炮以对抗东虏，农业上推行先进的耕作技术以提高粮食产量等等。
在徐光启想来，一个久居深宫不出，对大明百姓生活一无所知的少年天子，他所想出来的改革方案，必然是错漏百出，异想天开的。
到时徐光启只要先捧一捧方案，再挑几个毛病出来，让崇祯明白自己的改革方案有多么不切实际，则想必这位少年天子应该会知难而退，重新考虑改革的事情了。
但是崇祯抛出的计划，却让徐光启感到目瞪口呆了。改革从教育人才着手，可以说这个改革方案非常的低调缓和，但是从这个方案也可以看出，崇祯所谓的改革大明，并不是一句空话，而是一个切切实实的计划。
建立以培养改革为目的的人才的学校，如果这样的学校真的办成了，那么崇祯手上就有了源源不绝的后备人才，而那些文官再也不能以撂摊子的形式，和崇祯在朝堂上进行斗争了，这位少年天子是想断了文官的后路啊。
随即徐光启马上反应了过来，为什么崇祯要冒险跑到这间驿站来等待自己了。这个教育改革方案只能自己来提，因为天下人都知道，他一向鼓吹要学习西僧带来的自然科学，用这些自然科学来挽救大明。
他一进京就提出这个改革教育的方案，朝中的文官根本不会想到，这个方案会和崇祯有关联。而国子监虽然在国初受到皇帝的重视，出了不少官员。但是到了今天，朝堂已经形成了以科举出身的文官为重的传统，国子监出身的官员能达到4、5品的都很少见。
因为国子监出身不被重视，加上也很少授官，有些入监20多年都没能得到一官半职。因此他提出这个改革国子监，提倡西学的方案，不会遭到什么有力人士的阻扰。
但是如果由崇祯来提这个方案，那么文官们势必要带着放大镜去看这份方案。对于大明的文官来说，皇帝要点钱享受，或是下令选纳民女入宫，这种个人享受方面的事，基本上不会被喷。但是如果皇帝想要主动做些什么，插手政事。
那么不管是好事还是坏事，都会有人站出来阻扰。因为这涉及到皇权和文官集团的行政权力之争，在文官的思维中，大明的皇帝每次都能按时出席朝会，同意文官拟定的行政文书，然后就呆在后宫玩女人生孩子，这就是一个好皇帝。
在经历了太祖朱元璋、成祖朱棣、武宗正德、世宗嘉靖、神宗万历这些皇帝，大明文官对于任何一位强势的皇帝，都充满了狐疑和担忧。
作为文官中的一份子，徐光启对此心知肚明。所以他顿时明白了，崇祯说要拜托自己的真正含义。如果是一个不切实际的少年的异想天开，徐光启自然是想尽办法都要委婉拒绝的，哪怕就是立刻打道回乡也无所谓。
但是对于崇祯提出的这个教育改革方案，条理清晰，步骤分明。从教师的人手安排，到学校的经费拨付，如何招收学生，都考虑的非常周到。
而兴办这样的学校，无疑也是符合了徐光启想要推广西学的理念的。要是拒绝了这样一个方案，徐光启都不知道他余下的人生中，是否还有这么好的机会，实现他的治学理想了。
第67章 深夜谈话（）
作为一位已经是65岁老人的徐光启，在这个时代已经算是高寿了。徐光启自己也知道他的时间不会太多了，但是他实在是不甘心啊，虽然他在兵学、农学、西学上都颇有建树，也赢得了世人的赞许，但是他入仕以来想要改变大明弊政的理想，却始终没有半点进展。
徐光启陷入了沉思之中，到了这个时候，朱由检反而很沉的住气了。他默默的玩弄着手上的茶杯等待着，没有半点催促着急的意思。
徐光启始终是一个传统士大夫中的精英，以天下为己任的政治理念是每个儒家精英所不能放弃的梦想。
崇祯描绘的变革大明的蓝图终于还是打动了他，半响之后他神情凝重的开口说道：“陛下既然有拯救大明时弊之心，则老臣自当为陛下所驱驰。这改国子监为大学之事，老臣必不负陛下之重托。
不过请陛下也听老臣一言，陛下这三年义务教育一策是否可缓上一缓，此策虽然有利于我大明底层百姓，但是现在我大明外有东虏之患，内有奢安之乱，连年征战之下，国库匮乏已极，陛下要从何处来筹钱办这义务教育呢？
陛下需知，自辽东东虏起事，西南又有奢安之乱后，我大明百姓已经加派辽饷近10年了，而这些年天灾不断，年年都有地方颗粒无收，这天下百姓穷困已极，实在是不能再加额外的加派了。
其次如陛下所说，要是我大明每个村子都要设置一所村学，所有的适龄孩童都要免费上学的话，这数百万的学子，起码也要配上数万乃至数十万的先生，陛下打算如何解决呢？”
徐光启既然愿意替自己出头上疏改革教育，朱由检自然不会藏着掖着了。他粗略的把自己从信王府就开始思考的教育改革方案介绍了一遍，试图打消徐光启心中最后的疑虑。
朱由检小声的解释道：“按照我对北京城内及郊区人口的调查，人口在16岁以下者大约占20左右。虽然我大明户籍上登记的人口数量只有6000万人和国初没差多少，但是以我对京城市场米粮过去10年消费量的调查，京城人口几乎是登记数量的4倍。考虑到京城和地方的差别，我大明的隐户起码是登记人数的2倍，因此整个大明的人口约在1亿5千万上下，那么估计大明人口16岁以下者大约就有3千万人。
按每100人配给一名教师，大约就需要30万人，我大明读书人按照统计有数百万之多，光是各县的秀才就有50多万，而童生更是有百万之众。
这些人
