挽明-第1205部分
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蓝旗中的影响，但是也彻底毁灭了投靠大明的正蓝旗将士对于大清的归属感，自从听说了莽古济格格和那些留在沈阳的正蓝旗将士的下场后，这些投靠大明的正蓝旗将士立刻切断了同沈阳的沟通渠道，并表示一定会替莽古尔泰姐弟复仇，向黄台吉讨还一个公道。
而在大清内部，虽然各旗对于黄台吉表面上更为顺从了，但是私下里对于两黄旗的提防却也更甚，生怕自己成为下一个正蓝旗。这也使得黄台吉足足花了一年多的时间，方才解决了这一事件的后遗症，并以重新恢复正蓝旗的方式，缓和了八旗内部之间的紧张冲突。但他也因此而错过了。崇祯十三年明国大灾荒这个有利于大清入侵明国的好时间。
由是杜度、阿敏、阿山等满洲贵族即便是叛逃了，他们的家人和亲族还是能够得以保全的，只不过是待遇上有所下降罢了。但是随着大清内部的政治斗争日趋激烈，连代善、豪格这样的核心人物都遭受到了打压，而明国却捱过了百年一遇的大灾荒，这不由让一些人生起了明国气数仍在，而大清却已经开始走下坡路的感觉。
这样一来，那些原本被边缘化的叛逃者的家庭，又被一些聪明人捡起了过去的联系，重新走动了起来，希望能够为自己留上一条后路。
至于像黄台吉、多尔衮这样控制着大清政治的核心贵族来说，他们自然是不会想着为自己找什么后路的。对于这些拿三国演义当军事启蒙教材的满人贵族来说，他们还是很了解当初诸葛亮说服孙权同蜀汉结盟最重要的一个理由，臣下投降敌国还能继续当官，君主投降敌国还有什么可期待的未来。
因此哪怕明国已经展现出了一种国势全面恢复的形势，可黄台吉也好，多尔衮也罢，依旧还是在积极的整军备战，寻找一个为大清破局的机会。
崇祯十四年三月二十四日，早在满洲亲贵之中传说的沸沸扬扬的正蓝旗复旗终于变成了现实，黄台吉带着满蒙贵族前往了沈阳城外的西教场，先是举办了正蓝旗复旗仪式，接着又抽调满、蒙、汉八旗的部分军队举行了一次盛大的演武，以安定国内的人心。
在这场演武中，最令人瞩目的还是一队正黄旗同汉军旗混编的火器部队，这只约为三百人的队伍采用了全火器编制，身上也只穿了较为轻便的皮甲。但是他们队列极为严整，百人行动犹如一人，前进、后退乃至射击，都由专人发号施令，和过去的八旗军队编练作战截然不同。
而在这样的教场演武中，整齐的队列操练显然也更为突出一些，更容易让观礼台上的满蒙贵族们关注到他们的表现。当然除了那些见识太少的蒙古贵族之外，不少满洲贵族还是非常清楚这只军队是如何出现的。而那些经历过营口作战的满洲将领们则更为明白，这只军队模仿的正是在营口同他们对战的那只明国近卫军。
虽然老一辈的满洲贵族都知道，大清的军制、官制乃至满文字，不是抄袭的汉人，就是抄袭的蒙人，满人自己流传下来的传统，大约也就是一些不足为外人道的萨满祭祀习俗了。
不过好歹满洲前辈抄袭时还讲究个改头换面，再加上当时满人还处于一种蒙昧时期，并没有自己的民族意识，因此对于这种抄袭并不以为羞耻。
可是在努尔哈赤统一辽东女真各部，击败了东亚最强大的霸主明国，从而定基立国之后。统一的女真人的民族意识开始觉醒，凭借着后金一次又一次的击败周边邻国的军事胜利，这个新兴的民族开始不自觉的把自己的地位置于其他各民族之上。
这种空前的自豪感虽然加强了满人内部的凝聚力，并激发了满人向外开拓势力的自信心，但也无疑增长了满人的自负，让那些从未经历过建国前颠沛流离生活的年轻满人忘却了，本民族弱小时的谦卑，使得他们盲目的相信了本民族一切都是最好的，也是独特的，这也是为什么努尔哈赤大汗能够连续击败朝鲜、蒙古、明国而立国的根基。
应该来说，年轻满人的这种自负，是爱新觉罗家乐于见到的。因为这种思想在年轻满人中的流行，不仅可以洗白当初爱新觉罗家在统一女真诸部中使用的一些血腥手段，也能够进一步消灭满人中的部族意识，从而团结在以爱新觉罗家为核心的满洲八旗体制周围，让满洲这个新民族变的更为团结。
而且，年轻满人对于明国、蒙古文化的不屑一顾，也确保了大清这个新兴国家和蒙古、明国作战时，内部不会出现太多的投降主义者。当然，这也是要建筑在大清对外战争保持着大部分胜利的状态下的。要是每战必败，也不会有人觉得当一个大清国人是多么光荣的事了。
不过对于今天的大清么，年轻满人的这种自负就变的有些不合时宜了。义州、营口的连续挫败，已经引起了包括黄台吉在内的满洲亲贵的注意，他们认识到明军这些年的变革的确是带来了极大的变化，使得明军不但敢于在野外同清军接战，而且打的还很有章法。
如果说义州失利是战略调度上出现了问题，使得义州的正蓝旗陷入了明军主力的包围，从而变成一只孤军而失败。那么营口的失利，经过黄台吉在内等满洲亲贵的复盘，认为自己这方出现的失误只能算是常规失误，明军之所以能够突破清军的拦截返回营口，并顺利带着营口百姓离去，实际上是证明了，对方的确有在野外和清军对战的能力。
这种结论虽然让这些满洲亲贵难以接受，可他们也不能无视这样的现实。毕竟这些人大多经历过建国时同大明的历次战争，知道什么叫实事求是。承认明军开始强大并不算什么，只要找到如何消灭这样强大军队的办法就可以了。可若是为了满洲八旗的自尊心，否认明军的强大，那么在将来的战场上他们还是要吃苦头的。
不过黄台吉等人虽然认可了明国近卫军的强大，但也无意在国内宣传明军的战力变化，以防止民心士气出现不利于自己的变化。于是上层人士心知肚明，明军已经不再是过去他们随意欺凌的那只军队了，但是对于年轻的满人来说，他们还是沉浸在“满人满万不可敌”的神话之中。
因此，在八旗演武这么神圣的场合下，居然不演示骑射，反而跑出这么一队火枪兵来，这实在是让某些年轻满人感到了不快，这不就是等于承认，满人的骑射功夫不及明人的火枪了么。
当然这些年轻的满人大约是忘记了，努尔哈赤赖以成名的战术乃是重甲步战，而这又是学的明军对付辽东土蛮的战术。也只是在后金同科尔沁部结盟，获得了稳定的马匹来源之后，满人才开始重视骑兵战术。
而黄台吉公然宣扬骑射为满人之本，事实上也是有着自己的政治考量，以表示满洲和蒙古乃是同源近支，以获得蒙古人更多的认同感。当然对于实用主义者的黄台吉来说，在明军在营口战场上展现了火器的威力之后，他也就毫不迟疑的开始效仿明军建立清军的全火器营了。
在这样一个时代，保卫民族自豪感的从来不是什么文化习俗，而是真正强大的武力。在这一点上，黄台吉这一代的满洲精英们，显然比他们周边的民族看的更为确切一些。只要能够保证满人的武力能够继续压制周边各国，黄台吉显然是不会去计较，使用火器是否有违满人之本了。
由是在一些年轻满人窃窃私语的时候，黄台吉看这只火器部队的演武倒是看得津津有味，甚至还在演武结束之后，把教练这只部队的主官叫上了观礼台，当众大大的奖赏了一番。
第815章 黄台吉的焦虑（）
这次盛大的八旗演武应该来说还是达到黄台吉初步的目的，就是稳定国内人心和震慑周边依附于满人的蒙古诸部和少数部族，好让大家知道满人的武力还是锋锐依旧，不是谁都可以随便挑衅的。
不过在某些聪明人眼中，这场演武无疑有些欲盖弥彰的味道了。若是满人的武力依旧这么天下无敌，那就应该直接出兵攻打大明或是攻打臣服于大明的蒙古部族，而不是在他们这些臣服于满人的部族面前耀武扬威。这样的举动，也只好蒙骗一下那些远离明国缺乏同外界沟通的部族。
当然，在目前的局势下，满人的武力还是能够同大明持平的，否则明军早就打过辽河了。因此他们这些处于大清势力范围内的部族，也没必要去挑衅满清的权威，能让满人无可奈何的到底是明人而不是他们，在两边还保持着和平的时候，他们这些夹在两国之间的小势力还是不要太过跳脱为好。
而对于满人来说，观察着这些被邀请来的各部首领在演武之后表现出的恭顺姿态，虽然让他们暂时感到了满意。可黄台吉、多尔衮这些满清的真正当权者并不会被这种假象所蒙蔽，既然这些部族能够屈从于大清的武力，自然也能够屈从于明国的武力。因此他们对于大清的忠诚，大约也就是大清的刀子能够架在这些部族脖子上的时候，一旦大清失去了这把刀子，就该轮到他们反噬大清这个主子的时候了。
因此想要继续驾驭这些部族，满人终究还是要在明人身上打开缺口的。现在大清周边形成的这个包围圈，说到底都是明人在背后作祟。没有明人在背后的物资支持，漠南漠北蒙古诸部早就被满人侵吞蚕食了，而名义上统御草原的察哈尔部，在林丹汗死后也无法继续率领蒙古诸部对抗满人的进攻了。
更别提，原本属于满人后院的黑龙江流域及乌苏里江流域，现在倒是成为了明人的势力范围。至于朝鲜王国这个软蛋，更是被明人吃的死死的。而这一切如果没有明人足以抵挡住满清大军南下的武力表现，和明人为这个包围圈形成花去的巨额财富，大清早就可以向西踏足漠南漠北草原，从北方和西北方的深山老林搜刮出足够的生女真人口，使朝鲜王国成为大清征战四方的后勤基地了。
明人以一种令人难以想象的财富制造能力，轻易的就破除了满人制定的小斧伐大树之征明策略。这一策略的基本核心在于，满清先收拾了依附于明人的帮手，最后再来对付孤立无援的明人。但是当这些依附于明人的旁枝生长的比满清砍下树枝的速度更快时，满人就变得不知所措了。
毕竟再锋利的斧子也是会损耗的，更别提满人这把小斧子本身就规格偏小，以百万人口对明国万万人口，本身就已经处于下风了，现在还要把依附于明人的各个部族和小国计算进去。以明人扶植这些部族势力的速度，满人就算是把自己的人口都消耗光了，也未必能够消灭掉这些明人用财富收揽来的势力。
而对于这些用财富收买过来的势力人口，明人会惋惜他们的损失吗？恐怕明人只会鼓掌叫好，这种作战方式不仅消耗了目前的敌人满清，也消除了那些可能取代满清崛起的边疆势力，从而让明人在一旁养精蓄锐的等待给大清最后一击。
在黄台吉看来，如果再抱着小斧伐大树的征明策略不放，满人无疑就是在给自己挖掘墓穴。但如果改变策略寻找机会同明国决战，明人从锦州到漠北建立的这条防线，又成为了让满人难以逾越的鸿沟。集中满清的兵力并不是击破不了这道防线，但这条防线背后还有蒙古诸部，还有长�
