大唐马王爷-第907部分
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那么，他们跑到这里做什么呢？
直到日偏，崔夫人说要回城，武媚娘也没猜明白。打柴的卫士们也回来复命。武媚娘站到路边，目送着他们上车的上车、上马的上马，然后自己空着手回寺。
于无人处修行，武媚娘想，看来她还须修行。
路上，武媚娘妄念着能赶上永宁坊管家夫人雪莲，但这也是不可能的。金徽皇帝曾说，再看到她时，就要给她一刀。
先皇的郑充媛也在感业寺中，武媚娘在井边有麻烦时，她也提着桶出寺，但远远地看到，便退回来了。
见到武媚娘，郑充媛悄悄凑上来问，“今日是什么意思，来这么多男人替你提水打柴，这是不被允许的。”
武媚娘不说，也不被郑充媛暗藏的指责和提示吓到。
第二天，出寺打水的郑充媛回来同武媚娘说，红云寺忽然去了大批官差，里面还有鸿胪寺的官员，不知做什么。
话刚说完，感业寺又来了不少太监，从太极宫来的，他们将常住感业寺，负责感业寺今后所有打水打柴的费力差事。
第三天，武媚娘听说不远处的红云寺被官府勒令散伙。
红云寺所有和尚均须在鸿胪寺官员面前背诵经文，有的人背金刚经，背错一个字、或稍有停顿，立刻便被划到不会背的里面去，而且没有温习的机会。
不会背的一概勒令还俗，到最后，整座红云寺只有方丈、和少数几个年老体弱的和尚被移到别寺去了，红云寺不复存在，周边山地充入渭南县。
郑充媛私底下同武媚娘嘀咕，“这件事一定与你有关，不知你打水那天，遇到了什么大人物。”
她百思不得其解，“敢拆天子脚下一座寺的又是什么大人物呢？难道是晋王殿下？不能啊，这可是赦建红云寺！晋王可不管鸿胪寺！鸿胪寺也不敢随便拆呀！”
郑充媛多久不曾活泛的眼神，此时又生动起来，用意不明地盯住武才人。
武媚娘任凭郑充媛在那里乱猜，又有些恼怒她为什么不猜别的人、偏偏猜到晋王身上去。
能这么利索处置此事的，其实在大唐只有一个人——金徽皇帝。
武媚娘暗想，此事只能说明，前日上山这些人，有着连郑充媛也想不到的力量，武媚娘感谢郭孝恪一家，感谢崔夫人和高畅，但无须感谢别的人。
这件事很快被皇后柳玉如知道了。
高畅到长安，皇后在麟德殿设宴，宴请宁国夫人、高畅、东阳公主、新城公主。除此外就是谢金莲、樊莺、思晴、崔嫣、丽容。
崔颖事前叮咛高畅嘴要紧，高畅一开始也记着，但今天在座的都是熟人，尤其与皇后一家在西州时就在一个屋里住着，熟得很，感业寺这件事还是从她的口中溜出来了。
崔嫣敬高畅酒，问道，“大姐，我才知道你变成左撇子了。”
高畅道，“还不是在感业寺打那个和尚打的”
崔夫人在底下用脚踢踢高畅，发现皇后好像没听到这句话，又喝了几巡，皇后才笑着直接问宁国夫人，“母亲，感业寺是怎么回事？”
柳玉如虽然笑着，崔颖看得出她是很在意这件事的，高畅从鄯州来，不进长安城，先去感业寺打和尚，手都打疼了，皇后紧着忙着设宴款待，还是落在了后边。她问的重点是感业寺。
崔颖不能隐瞒，现在人家是君了。
她一五一十的从头告诉，去感业寺看武媚娘，原来都是皇帝的主意。说完后，崔颖又分析柳玉如的表情，看不出什么。
而高畅的表情却很明显，仿佛对崔夫人说，这可是你说出来的。
当天宴请的都是女眷，皇帝未参加，他在宣政殿召集赵国公、江夏王爷、李泰、李治、樊伯山、于志宁、户部尚书等人议政。
这些人中包括两位元老、两位亲王、中书令和门下省侍中，看来，以后君臣小范围的议事就是这些人。
金徽皇帝今天就谈土地，也没有什么明确的意向，反正就是君臣们在一起非正式的聊天。
皇帝还吩咐内侍们将酒菜摆上来，规模虽不及此时麟德殿皇后那里的宴会规模，但这样议事的气氛就自然多了，谁都不必一板一眼，说错了也是酒话。
赵国公讲道，大唐推行的均田制，其实来自于北魏早期、代京1一带计口授田的制度。永嘉之乱2后，战乱频仍，北方人成批迁走避祸，大量土地都荒芜了，北魏就是在这个时候实行了均田。
最近，皇帝在有些事情上常常越过赵国公和江夏王，又起用了晋王李治、濮王李泰，让他们担任重要的实职。
对此，长孙无忌不认为这是皇帝陛下疏远自己的表现，因为么子长孙润仍然是皇帝最嫡系的人，而朝政迁至大明宫以后，他同江夏王爷仍然有安座议政的资格。
今天的机会很难得，虽然是采取的这样一种随意的方式，但赵国公看出来了，酒桌上所说的事，却不是无足轻重。
长孙大人看着金徽皇帝的脸色，有些谨慎地说，经过上百年光景，至隋末战乱而出现的地广人稀的“宽乡”越发少了，大唐承平日久，在籍民户较武德年间净增两倍，朝廷手中掌握的土地，早以不足授田了。
皇帝举杯，是在给赵国公以鼓励，他听得很感兴趣。
江夏王说，“微臣封地在鄂州，当然知道在南方，田令所定的民户永业田、口份田一直不大足数。因为南方所经丧乱之惨酷，远不及北方，故南方财用注重于关市之税，取税以帛、绢，而北朝唯受谷粮，即以租调为主。”
两位重臣说得谨慎，但无一不在暗示皇帝，均田制已岌岌可危，即便贵为皇帝，也扭不过这一大势。
唐令中即有“民户因无力孝葬双亲，可卖永业田”的内容，手中有钱的人要买这些人手中的土地，官府亦无法阻止。
皇帝又问樊伯山，“侍中大人你怎么看？”
樊伯山道，“赵国公与江夏王爷所说的是实情，微臣看，南方未实额授田，看起来也无关大局。陛下你看，南方商贾、丝织、制瓷之业多么繁荣，连诗词歌赋亦流派纷呈，万紫千红，为北方人所模仿。”
看来，皇帝要推行的政策真是有些难度，在他亲自选任上来的几位重臣之中，对于皇帝要在土地上动手，居然都不大认可。
赵国公乃是老资格的贵戚，自高祖时便位居要职，到今天，早就成了手中有地人的代言。
金徽皇帝自出道以来，针对土地的几次出手，均州划州、褚遂良失势、洛阳部曲伤人案其实都是以权力变更为遮掩的，并且没有涉及到赵国公。
今天既然将问题摆到桌面上来，赵国公虽然谨慎，但话是一定要说的。
而江夏王虽未圈地，但他与樊伯山看到的，更多的是南方的繁荣。
只要是皇帝认准的事，必然要做下去。只是，来自于中枢的阻力，虽不激烈，却是他以往从未遇到过的。
皇帝道，“先皇随高祖起兵，经百战而一统华夏，曾有誓言与众位功臣永享荣华。但朕要说的是，江山稳固，我们才有繁华可享。朕继承大宝，当然不改先皇初衷，知道谁才是我李唐皇室可以倚重的。”
众臣皆点头，看得出皇帝不是说说哄人玩的。
皇帝问，“如几位所说，南方如此的繁荣，又少经战乱之扰，那么，为何每一次中国大统都是从北方开始？”
这倒是个众人从未想过的问题，人人知道金徽皇帝天赋异禀，于军阵方面无人能及，又得卫国公李靖真传，因而个个摇头，又仔细听。
皇帝说，“父皇早已给出了答案，‘水可载舟，亦可覆舟’，只因这一句话，父皇便可称千古一帝之殊荣。”
第1228章 最有资格（）
李道宗说，“军旅之法，最重粮草军需，由北往南征战是有些便当，就如军士身上之衣，南征只需热了脱下一件来，而由南往北可就不同了，扔一件衣物，可比运送一件衣物省事的多。”
江夏王说的是实情，除此之外，北方开阔，马牧发达利集大军，而南方水网丘峦不利集兵，但却富稻米。北方攻入南方，仅军粮一项便可就地筹措，南北对决殊利北方。
皇帝道，“衣粮再足，也要有人愿意为朕穿用。”
众臣闻之，齐齐看向金徽陛下，只有他有这样的眼界，脱开粮秣军马等细务来看待战阵征伐之事。
“均田之法，以田固民，收取租赋只是其一，而朕则因此，从中看到了朝廷对辖民底数清晰，筹兵、征役可不致于过重，治安、追逃有迹可循，长此以往，带来的是民安心定，至于魏征、房玄龄所倡出师有名，不可黩武，也要有个前提。”
皇帝问，“如国中百姓流离失所，与人为佃、为奴，那么大唐又有什么样的征讨，可借义师之名？”
你连自己的百姓都不予尊严，又去哪里组建义师？
又有哪个奴隶，愿意为了主人的利益去殊死拼搏？他们可以为了主人的利益去暴力行抢，甚至打死平民也不顾及，但让奴隶舍命，却不可能。
“民之趋利，如同水之走低，一步有洼行一步，高山之下遂有深潭。但深潭之于大海，差得太远！朕与众位若是随波逐流，船总有行不下去的时候。”
水一步步流向低处，及有高山相阻，能出则出，不能出则聚之成潭，潭满则溢流为害。而自古以来，治水者能够看到大海的，唯大禹是也。
于志宁道，“陛下，微臣与陛下相较，臣是小潭，而陛下堪比大海！”
赵国公、江夏王爷、樊伯山及两位亲王低头沉思，慢慢体会。
皇帝再慢慢开导，异常的耐心，看得出，他十分在意手下几位重臣的向背，因而他的话也是由心而发。
如果朝廷在编的均田小农大量出离，成为租佃者，便与南朝时、大量困于赋役的逃亡民户、投附于权贵们的庄园相类似。
“大批耕农成为佃客，府兵无所出，再有战事，是要让朕去募兵？募兵饷钱由哪里出？日常轮番无以为继，边镇募兵难道要旬月一散？地都没了，这些兵散去何处？散不了，必然常居一镇，朝廷无钱供养，蕃镇便会取利于当地之民，如若外兵尾大不掉，民怨沸腾，列位的荣华便如骇浪中的一叶扁舟！”
赵国公一阵体寒，默不作声。
金徽皇帝展望的一幕也是长孙无忌不愿意看到的。
大唐行至今日，兵强马壮，战果辉煌，但养兵却花钱甚少。
战事一了，府兵各归本土，农闲时由各地军府集中训练操演，以障军力，当然是省事、省钱得很。
长孙无忌暗想，看来自己也如同行一步、看一步的溪水了。但，金徽皇帝若是伸手到自己的衣袋中来掏土地，赵国公心疼啊。
皇帝说，南朝诗舞升平，历来为人羡慕，但坐拥良田千顷、豪奴万趾的，必然动用权私逃避兵役、力役，沉租重赋绝非手握三亩薄田的平民能够担负。
大唐立国以来，大的战事多集中于北方，南方则小打小闹多一些，一旦稍有增赋，南方在富庶的表象之下，民力则一点不高于北方。
皇帝问，“贞观十八年伐高丽，先皇赦令江南道造船，因输绢一事，民怨及于剑南，想必列位都记得吧？”
当时，金徽皇帝
