主神的自我修养-第5部分
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杀鸡是为儆猴，吴炜不慌不忙警告其余轮回者：
轮回者某某（编号XXXXX）未完成惩罚型任务，死于惩罚。
轮回者某某（编号XXXXX）未完成惩罚型任务，死于惩罚。
其余八名轮回者，也相继被吴炜跨越空间击杀。
死亡，死亡，死亡。
眨眼间，十名轮回者全部死于淘汰惩罚。
两名潜入皇宫失败的轮回者，面色苍白等待主神审判，不意一天两天、五天十天，虽然运气大坏时常遭遇危险，却始终没有被主神瞬时秒杀。两名轮回者慢慢缓过来神，庆幸寻找原因：“肯定是因为我们积极去做任务。五星级资深轮回者吴炜说过，试练期间重要的是态度，这次惩罚型任务考验的是我们是否听命主神和是否积极去做任务，而非真的逼迫我们送死。”
吴炜目的在于杀鸡儆猴，类似言论迅速传遍所有轮回者耳中，明白了无论主神存在感如何薄弱，其威严永远不可怠慢。
第006 灰衣僧（）
第006灰衣僧
通过潜入皇宫刺杀宋神宗这一支线任务，吴炜一次性斩杀十名轮回者，迅速建立主神威严。
与此同时，一死两伤刺杀案也在赵宋王朝朝堂引起了强烈震荡。这可是想要赵顼的命啊！幕后主持人是谁，三名死士如何潜入皇宫的，和平时期的疏漏懒散被放到放大镜下细究，一环套一环，渐渐成了压过王安石罢相带来的泼天大案。当然，新旧两党也趁机互相泼脏水，把黑锅推到对方身上。吴炜于是火上浇油继续发布惩罚型发布，13名轮回者为甲队，刺杀新党代表人王安石；13名轮回者为乙队，刺杀旧党代表人司马光。
因为前十名轮回者的瞬间诛杀，二十六名轮回者全部战战兢兢接受任务，并三五成群结成临时同盟。可惜，武侠世界毕竟是武侠世界，王安石和司马光身边最少都有二流江湖侠客保卫，13名轮回者虽然尽心尽力，却也相继铩羽而归。但是，王安石和司马光毕竟不能和皇帝相比，26名轮回者出其不意的刺杀带给两家惨重损失，司马光家侍卫家仆奴婢死亡十七人，王安石家侍卫家仆奴婢几尽死绝。
这两起刺杀案，带给朝堂的震荡，远甚于皇宫刺杀案。
说句难听话，皇宫刺杀针对的是宋神宗赵顼，死了皇帝再换就是。可，针对王安石和司马光的刺杀，意味着刺杀风险扩大化，朝堂诸公谁都可能成为下次刺杀目标。因为关系到各自身家性命，新旧两党难得齐声声讨刺杀行为，并刻意降低清洗范围，无形给了天帝教许多缓冲时间。
政治目的达成，吴炜及时改变剩余三十七名轮回者的惩罚任务，命令他们自杀式冲入少林寺丐帮抢掠秘笈宝物，发挥他们作为炮灰的仅有作用。
轮回者视角里，这一次惩罚淘汰非常惨烈，76名轮回者最终只有十二名得以幸存，本位面轮回者数量瞬间由129名降低到75名。包括吴炜看重的7名自由轮回者，幸存者迟迟意识到五星级资深轮回者的保护原来并非虚言，在死亡压力之下，十九名幸存者其中十六人宣布投靠吴炜。一次惩罚淘汰，不愿屈居吴炜之下的自由轮回者，只剩下三人。
俗话说，福祸难料。
十六名轮回者投靠吴炜的行动，落在某位有心人眼里。
农业社会，粮食安全关乎社会稳定。吴炜降临本位面十八年六月，照例巡视天帝教势力范围内农事。行至某村落，忽见一灰衣僧人迎面走来：“阁下可是天帝教副教主吴炜？”
护卫习惯性拦截灰衣僧人：“尔是何人，报上名来。”
灰衣僧人哂笑冷哼，只见他身影一晃，便绕过了十数护卫的阻截。十数护卫都是虔诚信徒，视吴炜为天帝使者，虽然惊恐灰衣僧人武功高强，却无所畏惧继续向强敌亮剑。然而这并没有什么卵用，灰衣僧人袖袍轻甩，十数名护卫相继被他点中穴道，东倒西歪散乱一地。吴炜不由得称赞一声：“好功夫。”
得益于大规模推广武术的政策，天帝教庞大信徒群体相继涌现不少武术天才。尾随吴炜出行的十数名护卫，如果出去闯荡江湖，最少也是小门派核心弟子级别。既有经验表明，哪怕碰见江湖上拥有名号的好手，十数名护卫常常都能联手将其干翻。灰衣僧人如此简单如此轻松击倒十数名护卫，其武功必然远远超过普通江湖豪客，最少也是一流高手或准一流高手。
但是，灰衣僧人武功再高，吴炜也浑然不惧。
因为吴炜有主神空间基本法则保护，一切针对他的危险攻击，都将悄然无息转移到无尽虚空。吴炜连原子弹爆炸都不怕，还会怕武侠位面高手的刺杀么？灰衣僧人武功再高，爆发力能超过核弹爆炸中心？
灰衣僧人见吴炜神色如常，不禁高看吴炜半眼，施礼说：“老僧读天帝教教义，读至禁止偶像崇拜和神在心中，茫然不得其法，还请副教主解疑释惑。”
吴炜不晓得灰衣僧人底细，也懒得去猜，简单为灰衣僧人科普天帝教教义：“禁止偶像崇拜，是因为天帝教判定偶像崇拜与祈福没有可重复性。前些年传教，我曾举例追问：某病重之人，跑到佛堂跪拜菩萨，烧了两柱香，祈求菩萨治好他病。敢问大师，跪拜偶像者，是否许多人都有这样想法？”
灰衣僧人：“此乃人世间常情。”
吴炜：“问题来了，信徒如此方法祭拜菩萨，是觉得在菩萨心里，救他性命之恩，就值两柱香？”
灰衣僧人摇头：“否也。两柱香祭拜，非是命值两柱香，而是表明礼佛的态度。菩萨也不看重两柱香，看重的是信徒觉悟，救信徒性命是因为菩萨慈悲，而非刻意索要两柱香。”
吴炜：“所以说，如果心诚，如果态度坚决，其实可以不用烧香祭拜？”
灰衣僧人愕然失语。
灰衣僧人并非佛教高僧，没能力与吴炜辩解这些宗教哲学概念，于是简单答说：“这是自然，心诚则灵。”
吴炜：“既然心诚则灵，那么禁止偶像崇拜，定然不会引起偶像的愤怨。但还有一个问题，菩萨为什么慈悲呢？”
菩萨为什么慈悲？
灰衣僧人呆愣傻眼，发现自己和宗教人士辩论真是自讨苦吃。
吴炜简单说：“菩萨为什么慈悲，佛学里其实已有答案。菩萨为什么慈悲，因为慈悲方是菩萨，先有慈悲，后有菩萨。问净土宗，净土宗会进一步回答你，你天天骂菩萨，天天毁谤菩萨，把菩萨像砸烂，菩萨还是救你，还是帮助你，绝不因为你对菩萨不礼貌，菩萨就恨你。为什么这样慈悲，因为菩萨和你是一体的，你是菩萨，菩萨就是你，菩萨在你心中。”
“神在心中，就是这样理念的进一步发展。何谓神？神就是你，神就在你心中，当你心中有了神，你就是神。当你待神一样待自己时，你就是自己的神；当你待神一样待每一位世人时，你就是世人的神。神为何慈悲？你先慈悲，诸神才能对你慈悲；你先无私奉献，诸神才能对你无私奉献。所以，天帝教讲众生平等，讲众生大联合，讲发展生产力，讲消灭贫困饥饿，这是救人，也是自救。你愿为两柱香去救人性命时，菩萨才会为了两柱香去救你性命，将心比心而已。”
灰衣僧人被吴炜说的晕头转向，越来越后悔借用宗教话题交流。
趁着吴炜说累了喘气，灰衣僧人连忙转移话题：“副教主可认识石雪才和穆泽明？”
吴炜想了想，摇头说：“不认识。”
灰衣僧人眯着眼睛微笑说：“三个月前，有三名狂徒潜入皇宫，试图刺杀赵家皇帝。石雪才和穆泽明就是其中之二。”
吴炜恍然。
查阅轮回者管理系统，两名大难不死轮回者的确名叫石雪才和穆泽明。大规模淘汰筛选之后，石雪才和穆泽明迟迟明白五星级资深轮回者的意义，一起向吴炜投诚。轮回者有九百年超前阅历，每名愿意诚心效力吴炜的轮回者，都是难得的人才。所以，吴炜大开方便之门欢迎石雪才和穆泽明迟了十年的投诚。考虑石雪才和穆泽明武功低微，且潜伏皇宫行刺暴露了身份，吴炜命令他们转移视线前往辽国潜伏。
定是石雪才和穆泽明行事粗糙，平日言谈间泄漏了和天帝教之间的联系，遂被灰衣僧人追上门来。
其实，这不能怪石雪才和穆泽明。武侠位面有种种不科学内力，轮回者遇到灰衣僧人这样一流高手，被他瞧出马脚也在意料之中。
吴炜自恃主神空间基本法则保护，并不在意灰衣僧人的威胁：“贫道的确不认识。”
吴炜口中说不认识，但是其平静表现带给灰衣僧人的感觉，却是吴炜默认此事存在。灰衣僧人目的并非查案，所以略过不谈刺杀案，直接道明来意：“在下燕龙渊，先祖与大宋赵官家有着血海深仇，探得石雪才和穆泽明两位义士壮举，顿生敬佩之心。夜间拜访两位义士，偶然间得知关西沃野近些年流星般崛起名曰天帝教的道教支派，心中惊讶，遂来叨扰吴副教主。”
燕龙渊？
燕龙渊是谁，原著里不存在的野生高手？
吴炜心神沉浸主神空间翻阅由麾下轮回者整理的资料，登时恍然大悟，原来燕龙渊是慕容博的假名。慕容博是慕容复的父亲，其以常人无法理解的思路孜孜不倦追求复国梦，十余年前设计了雁门关案，改变了萧远山和萧峰父子一生的轨迹。计算原著剧情时间，慕容博现正苦于掩饰当年阴谋，计划或已经诈死以绝后患。
慕容博为何来见吴炜？原因并不难猜，定是此老货觉察天帝教对赵宋王朝的不臣之心，试图收服天帝教或者唆使天帝教谋反，待天下大乱时实现他割据一方进而复国的美梦。
第007 装逼，你不行（）
第007装逼，你不行
慕容博意料之中窥探天帝教实力：“听闻类似西夏一品堂，天帝教也设立了六扇门，广招江湖豪客？”
吴炜：“有之。”
慕容博：“燕某功夫，与六扇门众好汉相比，排在第几等？”
天帝教基业草创，却以党派自居，规矩严格，严肃约束江湖豪客不拘天性，是以很少有高手愿意投靠。未来四大恶人南海鳄神之流，到了六扇门都能高处不胜寒，何况慕容博这样确确实实的一流高手。吴炜实话实说：“燕居士武功不凡，位在第一等无疑。”
常言道口说无凭，当面夸人，多有恭维之嫌。吴炜平平淡淡说慕容博武功拍在第一等，连夸人都夸的不由衷，也恁的轻视他慕容博。慕容博来见吴炜，目的是展现实力好叫吴炜看重他乃至投诚他。只是吴炜这位新入行主神，因为乏缺资源，和其它轮回者一样无法强化自己的武学天赋，硬练《太祖长拳》及其它粗浅内功心法，唯能依赖十八年自然时间苦熬而缓慢水涨船高。吴炜这十八年功力，放到《天龙八部》原著里，最多也就无量剑派普通弟子水准。慕容博径自来见吴炜，本想直接挑战吴炜立威，哪想吴炜弱到这种地步，分明不是天帝教武力保障的负责人，再碾压式击败他又有何用。于是，慕容博把立威目标临时改为六扇门。
慕容博：“佛道名门正宗固然不重视武学，但大道为一，精研深了，武学不知不觉就高明起来。天帝教立教关西，即便看淡武功，也
