主神的自我修养-第130部分
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“朝天阙小宇宙之外的大宇宙，炼神期号曰‘一粒金丹吞入腹，我命由我不由天’，是不惧死亡污秽的金仙；还虚前期是大罗金仙，还虚中期是天仙，还虚后期是准圣，还虚期巅峰是圣人。圣人永生不死，宇宙灭而我不死，无论宇宙寂灭式轮回，还是宇宙大爆炸式轮回，都无法真正伤害他们。”
“理论上来说，炼气期可长生，炼神期可永生，炼神前期修为已经能够活到宇宙寂灭。但是呢，炼神前期的永生是自我的永生，即没有外部力量侵害条件下的永生；圣人的永生，才是真正的永生，是万劫不损的永生，不怕任何伤害的永生。你把大宇宙打碎了、打没了，也无法实质伤害圣人。圣人超越了物质，超越了维度，超越了时间。圣人的宇宙灭而我不死，是所有智慧生命孜孜不倦的渴望。”
“三阳子制造朝天阙小宇宙，非灵气社会转向灵气社会，灵气社会转向非灵气社会，碳基生命形态社会转向硅基生命形态社会，硅基生命形态社会转向铁基生命形态社会，等等无数各种各样的社会实验，都是积累智慧生命干扰情况下的宇宙运转规律。”
“具体什么意思呢？”
“吴炜阁下你身为试练者，最低也该有炼神前期修为，应该明白自然科学之外另有社会科学。我掷出苹果，计算重力加速度，计算空气气体运动干扰以及其它干扰条件，无须等待苹果落地，就能提前预测它的轨迹和落点。这样的预测，是基于客观规律和宇宙规则的推演，你能够理解吗？”
吴炜笑着回答：“我懂，万有引力定律。”
潘未来继续说：“维度物理学演变的灵气力量也好，纯粹的宏观三维世界也好，客观自然规律总是简单易懂。话说，灵气力量与自然科学的统一，乃至对力量本质的觉悟，正是炼神期炼气士和还虚期炼气士的本质区别。炼神期之前的炼精期、化气期、炼气期、化神期，都沉迷于灵气力量无法自拔，他们凭借灵气力量逞能，也把自我封印在灵气世界，哪怕曾经具备不错的科学素养，也莫能例外。朝天阙小宇宙里第一重门和第二重门存在许多伪科学世界，创世主三阳子或其他试练者刻意改变试练世界的法则，把灵气力量和基础自然科学联系在一起，即试练者或土著生命如果发现并理解光、电、电磁波等自然科学规律，造物主三阳子或其他试练者构建的世界法则，将会赐予土著生命一定程度的灵气力量支配权。”
吴炜呵呵笑了笑。
吴炜在第二重门高武大明试练世界，就办过这样的事情，把对自然科学规律的认知视作分配灵气力量种子的重要参考因素。某位炼气士因为攫取牛顿的牛顿三大定律的解释权，旋即被吴炜赐予最高灵气力量种子。站在土著生命视角，灵气力量与自然科学规律密切相关；其实呢，一切都是吴炜这样代理法则作祟，吴炜说灵气力量与一级文明早期自然科学研究有正联系就有正联系，吴炜说有负联系就有负联系。土著生命发现的真理，全都是吴炜意志的体现。
潘未来显然并不赞同灵气力量这样与自然科学规律捆绑，蔑视批判：“这样的引导是误导，越洋洋自得骄傲早期自然科学能够带来灵气力量的飞跃，他偏离真理的方向越远，长此以往，难有好结果。”
吴炜有自己的坚持，不与潘未来争论，她啰嗦两句就不再无趣批判，继续她的理念阐述：“哪怕到炼神期，明白了灵气力量源自于维度物理学，炼气士仍然习惯性把灵气力量作为根本，把更大视野的科学世界当作增幅自己力量的工具，本末倒置了极点。炼精期到炼神期，都困于灵气力量巢穴，这为主那为副什么的。其实啊，哪有什么主副之分啊，灵气三维度本来就是自然科学的一环。炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，这十六个字，也不是专用于描述仙侠风灵气力量，而是用来惊醒智慧生命思维强度的评级。”
吴炜截断潘未来的啰嗦：“等等，你说思维强度？”
潘未来：“不错。”
吴炜惊然追问：“‘炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道’是用来描述思维强度的？”
潘未来：“不错，十六字八期并非专门描述灵气力量强弱，而是评判思维强度级别的约定用语。”
吴炜有点儿懵。
炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，竟然不是仙侠世界专用的力量体系？
吴炜不懂就问：“何谓思维强度？”
潘未来偏转话题先回答吴炜的疑问：“思维强度，又可称之灵魂强度，它是杂合概念。早在炼气中期，碳基生命炼气士可自由修改基因更换外貌，到了炼气后期，碳基生命和非碳基生命可以自由转换，石头妖精也能凝塑完美人类躯壳。如果忽视历史文化因素，基因隔离、血脉观念等全都被扫到历史垃圾桶，智慧生命自我识别方法上必须升到思想高度。所谓灵魂，所谓思维，即是普遍意义的思想；所谓思维强度，其实即是思想强度。嗯，这样说，有点儿枯燥，我举个例子吧。嗯，时间之蛇试练世界是基于某颗名曰‘地球’星球的低阶文明神话传说铺设的背景，女娲、九尾狐、玉兔、金乌、饕餮等英雄模板，都来源于地球文明神话传说。阁下晓得这家低阶文明么？”
吴炜当然晓得。
他的前三十年，在地球；应聘主神空间的一阶武侠位面，是地球背景；来到三阶幻想位面，地母星是仿版地球；朝天阙第一重门大唐帝国源自李唐王朝；第二重门高武大明源自朱明王朝，再懵懂茫然蠢笨，也该认识到地球的重要性。
第164 看清世界原貌（）
第164看清世界原貌
得到吴炜肯定回答，潘未来举例阐述何谓思维强度：“我被困在时间之蛇试练世界里，社会演变实例局限于背景源头地球文明。还好，阁下也熟悉地球文明，这样我就容易举例解释何谓思维强度。地球数千年文明史，譬如产生女娲神话传说的那片陆地，数千年来涌现无数杰出的思想家和哲学家。商人尚鬼，周人敬天，齐桓晋文等春秋纷乱、孔墨老庄等诸子百家，秦始皇大一统，董仲舒的独尊儒术，两晋南北朝的崩溃和隋唐的复兴重建，宋元明清的轮回，近代孙蒋毛三部曲，等等。延伸国境之外，更有凯撒、亚当斯密、卢梭、马克思等无数英杰。”
“人类群体里，总是有一些特别优秀的存在，把他们的思想、他们的理念、他们的价值观、他们的思维模式等，善意灌输到无数普通个体的灵魂深处。”
“不止地球文明如此，绝大多数的文明都存在这种现象。”
“生命常常自傲灵魂自由，哪怕活在食不果腹的原始社会，也曾骄傲宣传思想是自由的。其实呢，哪里有思想自由啊，我们的灵魂、我们的思想，早已五体投地跪在那些杰出的思想家哲学家脚下，稍不留神就被他们同化成某理论、某学说的傀儡尖兵。当然，并不是说这有什么不好，亿万星系不可计数生灵，总不能人人都是开创新路的哲学家思想家。但是，我们总应该明白现状，总应该清醒了解到自己所骄傲的自由思想，不过是先贤豪杰伟人思想碎片的杂合。”
“当然，先贤英杰也不可能生来具备伟大思想，孔子的儒学汇总了前人的精华，马克思的科学**亦是社会实践的进一步延伸。我的思想，是先贤豪杰伟人思想碎片的杂糅和升华；先贤豪杰的的思想，亦是更早时代先贤思想碎片的杂糅和升华。思维强度评定体系，并不苛求智慧生命独创伟大思想，着重点仅在于杂糅稳定程度和未来升华潜力。”
吴炜若有所思，追问：“评定思维强度的标准呢，孔子、秦始皇、卢梭、马克思、孙蒋毛等人，分别处于哪个等级？”
潘未来解释说：“思想无边无际，很难细致化说谁好谁坏，所以它的强度与道德好坏无关。炼精化气，精谓之精华、精萃，气谓之炁或气数。精萃谓之人类精萃，能够在地球文明演变历史画卷留下专属于自己的独特思想，即可谓之炼精期强度。能够被我记住，且有一定的思想独创性，最低也是炼精期。儒学孔子、大一统秦始皇、启蒙先驱卢梭、科学**马克思，其炼精期思维强度不可置疑。孙蒋毛三部曲，孙有时代加成，他站在时代节点，是中国由封建王朝走向共和的先驱，有他的历史独特性，所以能够列入炼精期；蒋是时代英杰，但无时代节点加成，也缺乏不可取代的独特性，廖仲恺等后备梯队取代他也难大幅度影响中国历史走向，所以不应该被列入炼精期，即使放水收录他的姓名，也是最低的炼精前期；毛是把中国由军阀乱世带到共和自强的英杰，既有时代加成，也有无法取代的独特性，其炼精期思维强度无可置疑。”
“化气期是气数的升华，拷问英杰独特思想的主流性和持续性，它首先需要该理论广为人知并深刻影响人类历史，其次不能人亡政息、身死灯灭。孔子和秦始皇，直接或间接影响中国两千年文明，这种持续性列入化气期理所应当。我所知的地球文明史，止于公元2016年，无法亲眼见证卢梭、马克思、孙、毛的更长时间持续影响力，只能既有经验推测他们的未来。法国大革命启蒙思想已经开花结果，影响力不容置疑，可卢梭毕竟只是这股潮流的其中之一，能够列为化气期思维强度，却不能升华到炼气期；马克思科学**间接带动了苏联和共和国，虽然二十世纪九十年代之后陷入低潮，却仍是资本主义各国极度警惕的大敌，绝对可以升华到炼气期；孙的成就有限，其思想哪怕在台湾也不被敬重，最多视为较弱的化气期；毛有人亡政息缺陷，但就此沉沦可能性较低，我更愿意相信是历史的起伏波折，应该列入炼气期。”
“炼气，是精炼气数，并修正气数，它考究的是思想持续改造特性。举例孔子与儒学，韩非子很早就尖锐指出：‘世之显学，儒、墨也。儒之极，孔丘也，墨之极，墨翟也。孔丘死后，儒分为八；墨翟死后，墨离为三。八儒、三墨，取舍相反，各有不同，却都宣扬自己继承的才是真儒真墨。孔丘、墨翟不能复生，谁能定世学之真假？’孔子是儒学的标杆，但是儒学并不等同孔子的思想，死后分裂的八儒；左传、公羊、谷梁；孟子、荀子、董仲舒、竹林七贤、韩愈、朱熹、王阳明、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之，等等，谁能代表孔子真意？倘若孔子长生到2016年，他目视两汉魏晋南北朝隋唐五代宋元明清变革，或许也会诞生与董仲舒、朱熹、王阳明等人相似的思想，但更大的几率是诞生异于他们的新想法新思维。”
“孔子是一代英杰，可惜他局限于百年生命，无法及时修补他的思想体系。儒学是能够超越炼气期的时间局限，孔子本人却不能，因为他死亡之后已经失去了发言权。这是所有低阶文明的局限，再伟大的思想家也将被时代捆死，能够片言尺牍回溯历史，却很难真正洞察未来。炼气能长生，长生才能及时修补自己的理论。世事随时势而更改，能大能小，能为虫，能为龙，谓之神。能够长生久视，能够不断变革思想体系适应新时代，才能被评定为化神期。”
“化神期再进一步淬炼，
