醉挽绫-第63部分
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就在琴婉绫一筹莫展的时候，陆管家姗姗来迟。
到放假门口的时候居然还破天荒对她扣了扣手。
“王爷有令，还请王妃搬去东屋。”陆管家说轻声道，顿了一下又说，“东西已经都帮王妃搬过去收拾好了，请王妃移步。”
东屋，不就是那个最具有地位的房间的位置吗？
琴婉绫心里无意颤抖了一下。
有点不太习惯这种受宠若惊的情况，琴婉绫轻轻皱了眉头说：“为何突然让我搬去东屋？”
陆管家倒是老油条，没什么愿意透露的，只是一个劲的说：“王爷有令，属下只是按照王爷的吩咐。”
琴婉绫心里嘀咕了一下，便也没再多问，带着启儿跟着陆管家去了东屋。
琴婉绫本以为他们这下搬去东屋，怎么说应该比那边的小北屋好一点，过去了才知道，这何止是好一点，简直就和金碧辉煌就差一点点了。
虎扑6月18日讯佩莱累积四张黄牌停赛，鲁能习惯的战术支点不能登场，但本场比赛，西塞＋塔尔德利的组合还是帮助鲁能在客场战胜了辽足，拿到了本赛季客场的第二次胜利。而本场比赛，塔尔德利继续发威，打入两粒进球的他也在本赛季登场的7场比赛中攻入了8粒进球，效率极高。
上赛季的塔尔德利在赛季中期就被鲁能放弃，不过本赛季初他又重新回到了球队中。但由于外援政策的更改，大部分时间塔尔德利与西塞在竞争一个登场机会。似乎是竞争激发了塔神的斗志，塔尔德利在本场比赛前登场的6次比赛中攻入了6粒进球，除了对阵国安的比赛没有破门外，其余5场比赛皆有进球入账，状态非常稳定。
而本场比赛，佩莱停赛，塔尔德利与西塞联袂首发，上半场第22分钟，塔尔德利接到吴兴涵巧妙助攻将皮球送入网窝，下半场刚开始，塔神又在点球点附近接吴兴涵的再次助攻完成破门，两粒精彩轻松的也将鲁能的领先优势扩大到3球，而这两粒进球也让他在本赛季的7场比赛中攻入了8粒进球。
之前两个赛季，塔尔德利是鲁能球迷眼中的一块“鸡肋”，尤其是丢球后不爱反抢的习惯更是让球迷对他颇有微词，再加上门前把握机会能力又没有完全体现，这样的塔神让球迷难言喜爱，但偶尔的神来之笔又让球迷们感觉弃之可惜。
但本赛季，塔尔德利似乎完成了蜕变，尽管丢球后不爱反抢的毛病还时有发生，但7场比赛攻入8球的成绩可以让球迷们满意，特别是对阵恒大的关键入球和最近两场比赛的连续梅开二度更是让球迷大呼过瘾。异常神勇的塔尔德利＋兢兢业业的佩莱＋状态回升的西塞，鲁能的外援锋线群的表现也将决定他们这赛季能不能够重新回到亚冠区。
明朝（公元1368年～1644年，一说亡于1683年）是中国历史上承元朝、下启清朝的朝代，是以汉族为主推翻蒙古族统治者而建立起来的汉族复兴王朝，也是中国历史上最后一个由汉族建立的君主制王朝。而明朝皇帝，则是指由明太祖朱元璋开始，直至明思宗朱由检共16位明朝皇帝。明代的皇帝个个性格鲜明，明代各朝也因皇帝的鲜明个性而有不同的气象。1368年朱元璋灭元称帝，国号大明，历十二世，传十六帝：明太祖（洪武）、明惠帝（建文）、明成祖（永乐）、明仁宗（洪熙）、明宣宗（宣德）、明英宗（正统/天顺）、明代宗（景泰）、明宪宗（成化）、明孝宗（弘治）、明武宗（正德）、明世宗（嘉靖）、明穆宗（隆庆）、明神宗（万历）、明光宗（泰昌）、明熹宗（天启）、明思宗（崇祯）。趣历史将明朝的皇帝一一道来，叙其登皇位的惊险历程。
楚明月颤抖提笔，咬了唇，在画上自己的名字，欲放笔，又被琴婉绫叫住了。
“既是明月姑娘所赠，理应将赠意写上。”
楚明月脸色惨白，继续颤抖了手在上面写上了一个赠字。
第122章 坦白（）
启儿听完忍不住心里吹鼻子瞪眼。
这都什么人啊，一来就开始挑毛病，就这么见不得她家小姐好吗？
楚明月淡淡含笑说：“王妃搬入新屋，此等喜事，明月甚是替她高兴，待几日王妃回来，明月送了礼物与她。”
说完，便唤了倍儿一声走了。
启儿在身后气呼呼地看着楚明月离开，看身影好似一副大摇大摆的模样，气得她简直要吐出血来。
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迎春的突然出现，琴婉绫并不意外，因为之前审堂刘恒审问她的时候，刘恒答应将她放出地牢。
虽然她并没有承认那件事是她做的，但是或许对于刘恒来说她当时的回答模棱两可，而他更想要的是一个确切的答案，于是最后便成了她已伏法认罪了。
元春在一旁抽抽嗒嗒，与迎春刚刚听刘恒说之后的表现一样，从刚才高公公宣旨之后，她就哭了，究竟是大喜还是大悲，她也说不清楚。
良久，迎春突然缓缓开口与元春说：“我有些话想与赫王妃说，赫王妃可都让元春回避。”
琴婉绫目光淡淡洒落在迎春身上，房间里静静的，如同空气凝结了一般。
“元春，你先出去吧。”琴婉绫说道。
元春点头应道，最后再看一眼迎春，才轻轻回避。
才几日的时间，迎春整个人就显瘦成了这样，看得出她心里曾经也受过莫大的伤害。
“赫王妃，奴婢……”迎春畏惧地低头跪着，“奴婢对不起您……”
话不知该如何再说下去，迎春欲言又止。
“你是为了元春吧。”琴婉绫突然说道。
迎春愣了一下，只见她两手分别放在
“赵御医，可还好？”琴婉绫轻言问道。
迎春表情骤变，然而也只是刚开始看起来有些不安，不久后便平静了下来，随即点了点头。
具体来看现存最早的梁祝传说的文字材料，见于宋代张津《四明图经》所引初唐梁载言的《十道四蕃志》：义妇冢，即梁山伯祝英台同葬之地也。在县西十里接待院之后，有庙存焉。旧记谓二人少尝同学，比及三年，而山伯初不知英台之为女也。其朴质如此。按《十道四蕃志》云“义妇祝英台与梁山伯同冢“，即其事也。这个传说当时在民间流传是有情节内容的，可惜梁氏记载太简略，恐怕不是它的本来面目。但从中可以得出梁祝传说可能是从一个真实的历史事件附会、衍变而来的结论。到了晚唐张读的《宣室志》，就记载了传说的基本情节：英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肆业，山伯，字处仁。祝先归，二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为令，病死，葬城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表奏墓曰义妇冢。在张氏的记载中已明白指出梁祝传说产生于东晋，由“晋丞相谢安表奏墓曰义妇冢“可知民间是相信实有其事的。因为梁载言和张读都是唐代人，他们记录的传说，至少早已流传在民间口头流传，才能引起文人注意，载于方志中。何况民间传说必须经过一个长期的发展过程，才能广泛的流传开来。其产生时代，是有理由上推至六朝的。而明代徐树丕《识小录》中提供的线索可验证这一点：“按梁祝事异矣，《金楼子》及《会稽异闻》皆载之。“虽然现存《永乐大典》辑录的《金楼子》无此记载，但相信徐氏的话不会毫无根据，凭空捏造。《金楼子》
是梁元帝萧绎的著作。萧绎生活年代在公元 505 … 554 年，生平著作甚多，诗文且“轻靡绮艳“，梁祝“情史“也当是他采写的内容。而徐树丕这段话也把梁祝传说地域点明了。是“会稽异闻“，说明发生在“会稽“，而不是其它地方的“异闻“。由此，基本可以认定梁祝传说发端于东晋的宁波地区。
以上所举关于梁祝传说的文字材料，一般都比较简单。现存较早、也较完整的是宋李茂诚（宋大观中知明州事）的《义忠王庙记》：神讳处仁，字山伯，姓梁氏，会稽人也。神母梦日贯怀，孕十二月，时东晋，穆帝永和壬子三月一日，分瑞而生。幼聪慧有奇，长就学，笃好坟典。尝从名师，过钱塘，道逢一子，容止端伟，负笈担簦。渡航相与坐而问曰：“子为谁？“曰：“姓祝，名贞，字信斋。“曰：“奚自？“曰：“上虞之乡。“曰：“奚适？“曰：“师氏在迩。“从容与之讨论旨奥，怡然自得。神乃曰：“家山相连，予不敏，攀鱼附翼，望不为异。“于是乐然同往。肄业三年，祝思亲而先返。后二年，山伯亦归省。之上虞，访信斋，举无识者。一叟笑曰：“我知之矣。善属文，其祝氏九娘英台乎？“踵门引见，诗酒而别。山伯怅然，始知其为女子也。退而慕其清白，告父母求姻，奈何已许城廊头马氏，弗克。神喟然叹曰：“生当封侯，死当庙食，区区何足论也。“后简文帝举贤，郡以神应召，诏为令。婴疾弗瘳，嘱侍人曰：“西清道源九陇墟为葬之地也。“瞑目而殂。宁康癸酉八月十六日辰时也。郡人不日为之茔焉。又明（第二）年乙亥暮春丙子，祝适马氏，乘流西来，波涛勃兴，舟航萦回莫进。骇问篙师。指曰：“无他，乃山伯梁令之新冢，得非怪欤？“英台遂临冢奠，哀恸，地裂而埋葬焉。从者惊引其裙，风烈若云飞，至董溪西屿而坠之。马氏言官开椁，巨蛇护冢，不果。郡以事异闻于朝，丞相谢安奏请封义妇冢，勒石江左。至安帝丁酉秋，孙恩寇会稽，及，妖党弃碑于江。太尉刘裕讨之，神乃梦裕以助，夜果烽燧荧煌，兵甲隐见，贼遁入海。裕嘉奏闻，帝以神助显雄，褒封“义忠神圣王“，令有司立庙焉。越有梁王祠，西屿有前后二黄裙会稽庙。民间凡旱涝疫疠，商旅不测，祷之辄应。宋大观元年季春，诏集《九域图志》及《十道四蕃志》，事实可考。夫记者，纪也，以纪其。
第123章 出城（）
“是因为身份的关系，奴婢与赵御医始终不能说，元春亦是如此，哪怕明知道他会渐渐地成为别人的如意郎君。其实在选秀的时候，奴婢与元春就认出了秀女文秀便是奴婢所认识的那个文秀，亦是明白赵御医为什么那般殷勤出现在选秀中，一开始奴婢并没有想这么多，后来才发现赵御医频频出现选秀当中，只为了能让文秀胜出选秀，已此坐上公主的位置，但是后来奴婢听说此番选秀仅仅是为了选出和亲公主，只要册封大典完成，便将了和亲公主嫁与南国文臣将军。奴婢文秀与赵御医浓情蜜意，若是最后赵御医知道了选秀实是这般，就算明知会触犯死罪，他亦是会如同飞蛾扑火般反抗，因此无论如何元春也不会看着赵御医这般痛不欲生，而元春便会为了赵御医铤而走险，奴婢……不能眼睁睁看着元春去送死……”
迎春说了很多，每一个字都珍藏在了她的内心深处多年，说出来如同剜去她的心头肉一般。
“其实你想错了一点，元春确实想救赵御医的心很强烈，但是并不会铤而走险。在这件事发生之前，元春就来找过本宫，也将事情的始末与�
