无常的日常-第34部分
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六十六 屈原（）
“毕安，你去了哪里，怎么这么迟才来”范无皱着眉头，原本昨日就要去人间，谁知左等右等等不来毕安，白白耽搁了一天。
“我哪里也没去，你不要着急，我们晚些去的话，刚好赶上人间的端午节，这多有意思”毕安转移着话题，要是让范无知道他私自翻阅生死簿，肯定又少不了被丢出去。
“那就出发吧”范无没有继续追问毕安，毕安点头答应，走之前看了一眼石兰因，不，如果在地狱的话，应该称呼她镇域鬼郑袖。
蒸笼地狱，郑袖在冷风中重塑人身，等到人身重新塑成后，她就将继续接受新一轮的刑法。
看到毕安敲她，郑袖也抬头看了毕安也一眼，自己就是败在了他的手里，重新回到了这蒸笼地狱，郑袖心中并不怨恨毕安，因为她知道，等待毕安的事情要更加残酷。
听到他们说端午节，郑袖想起了一些往事。“石兰因”郑袖喃喃念着她重新转世后的名字，脑海中浮现出了一个温婉如玉的男子。
“来生，我希望你收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因”男子站在江边，身材修长，面容俊朗，声音温软如玉。
转世投胎的名字是石兰因，倒是应了他的话，还真是巧合。回想现代的一生，郑袖有些懊恼，这一生也过的太过窝囊，哪比的前世风光。
郑袖，战国时期楚怀王的宠妃，史上成为南后。
想到自己被毕安设计，郑袖就心中愤恨不已，她在历史上可是出了名的有智谋。就连当时的第一美人魏美人，也死与她手中。
那魏美人是真的美，郑袖她见到魏美人的的场景，之前各国送的女子大多妖艳妩媚，而那魏美人脸色苍白，若有病容，虽然烛光如霞，照在她脸上仍无半点血色，更显得清雅绝俗，姿容秀丽无比。
世人常以美若天仙四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，谁也不知，此时一见那少女，连她心头都不自禁的涌出美若天仙四字来。那魏美人周身犹如笼罩着一层轻烟薄雾，似真似幻，实非尘世中人。
郑袖是战国时期楚国国君楚怀王的宠妃。她对自己容貌很有信心，谁知当时魏国国君会送来这样的角色给楚怀王，楚怀王非常喜欢魏女。
楚怀王很喜欢新娶的魏女，为了防止自己失宠，她设计害死了魏美人。
为了不让楚怀王怀疑，郑袖一直表现出很爱护魏美人的样子。衣服首饰都挑她喜欢的送去，房间和家具也都选她喜欢的让她使用，似乎比楚怀王更喜欢她。
就连楚怀王也称赞她说：“女人仰仗自己的美色来博取丈夫的欢心，而嫉妒乃是人之常情。现在郑袖明知寡人喜欢魏女，可是她爱魏女比寡人还要厉害，这简直是孝子侍奉父母，忠臣侍奉君主的方法。”
而另一方面，魏美人也把她当成了好姐妹。郑袖想到这个事情，内心就恶心，明明心中嫉恨魏美人，她还要围违心去夸魏美人。
那魏美人以身份尊卑为由拒绝她的礼物，于是郑袖便素衣素衫的来到了她的寝宫，还给魏美人行了拜礼。
“姐姐这是干什么？”魏美人当时对她的警惕性还很重，于是和郑袖保持着距离。
“听闻妹妹不愿意收姐姐的东西”郑袖开口。魏美人以为郑袖是来刁难她，谦卑的说道：“身份尊卑有别，我只是一个美人而已，而您是南后。”
“什么身份尊卑，妹妹是天女下凡，众芳花魁。见了只有让人喜欢的份，这论起容貌来，我连给妹妹做婢女的资格都没有，只有素衣素裙的来见妹妹”郑袖拉着魏美人亲切的说道。
之后她们的关系便好了起来，经常来往。有一次郑袖装作无意的说道：“有些事，不知道该不该和妹妹讲”魏美人听后回道“姐姐直说”
郑袖便对魏美人说：“大王虽然宠爱你，但却讨厌你的鼻子。所以你见到大王，一定要捂住鼻子，这样大王就会长久的宠爱你。”
于是魏美人听从郑袖的话，每次见到楚怀王，就捂住自己的鼻子。
楚怀王心中很疑惑，他知道郑袖和魏美人关系好，就叫来郑袖。
楚怀王对郑袖说：“魏女看见寡人时，就捂住自己的鼻子，这是为什么？”
郑袖回答说：“我不知道。”楚怀王硬是追问郑袖，郑袖说：“我倒是知道此事。”
楚怀王说：“即使再难听的话，你也要说出来。”
郑袖说：“不久前她曾说讨厌闻到大王的气味。”
楚怀王说：“真是个泼辣的悍妇，应该割掉她的鼻子！”郑袖预先告诫侍从说：“大王如果发话，一定要听从命令。”
侍从于是就拔出刀来割掉魏美人的鼻子，就这样除去了魏美人。
失去魏美人后，楚怀王闷闷不乐，于是他重新了另一个美人。
郑袖故技重施对，那个美人说：“大王非常喜欢别人捂住嘴巴，你要是靠近大王，一定要捂住嘴巴。”
美人入见，走近楚怀王就捂住嘴巴。楚怀王询问其中的原因，郑袖说：“她本来就说过讨厌大王的气味。”
楚怀王身上有轻微的狐臭，但是在香料的遮盖下根本闻不出，只是他心里一直在意这件事，郑袖十分了解楚怀王，另一个美人比魏美人还惨，被活活打死。
为了断绝楚怀王寻找美人的念头，她以重金贿赂张仪。张仪以“遍行天下，未尝见如此美者”来告诉楚王，世间在没有比郑袖更美的女子。
自此，再也没有人能与郑袖争宠，她成为了最受宠的妃子。
姿色艳美、性格聪慧，但善妒狡黠、阴险恶毒、极有心计，这些都是后人对她的评价。谁知道转世一遭，却被毕安给戏耍，郑袖心中很不甘心。
石兰因，每次想到在现代的名字，郑袖就一阵恍惚，世人都骂她恶毒，只有那个男子，一直呵护她如宝，最后却也死在了她的手中。。
六十七 端午（）
毕安和范无来到塘口的时候，河岸俩边已经人山人海，水泄不通。
在湖南的长塘口，一个老人站在塘口，手中拿着一条红色的绸带，他将手中的绸带系在了塘口的一个长杆上，十几个小伙子走过来摸了摸红绸子。
然后他们便走了下去，只见塘口里依次排列着几艘船，船头为龙的样子，船上摆放着一面大鼓。
每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部。
比赛在人们的翘首以待中终于开始了。青年桡手们意气风发，头上腰上各缠着一束红布，在朝阳的光线下熠熠生辉。鼓声响起，龙舟便如一支离弦的箭，在平静无波的塘河上来去如飞。两岸看龙舟的人都大声呐喊，有的还把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威。
船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。
更有好事的年轻人把事先准备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃。一时间，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一处，在河面上回荡，震耳欲聋。
“人间的端午，越来越热闹了”毕安开口说道，他曾见过第一次的端午节，只有几个百姓朝河中扔粽子，赛龙舟的传统是后来在发展起来的。
一会的时间，赛龙舟已经结束，青年们走到老人身边，老人把红绸子从杆上摘下，缠在了赛龙舟中表现最出色的人邵生身上。
邵生举着红绸带朝大家摆了摆手，按照规矩走上台开始诵读准备好的台词：“五月初五，端午节。是我们长塘口一个重要的节日，每年都有很多慕名的游客”
毕安听着没劲就拉着范无走了，一路上有很多小摊，上面摆放着香囊，粽子等一系列端午节特有的小玩意。而人最多的地方，而是要属汨罗江。
在汨罗江周围，一个小孩子从摊上买好粽子，然后朝着江里扔去，周围还有不少人和他一样。毕安四周看了看才发现，在江旁边立着一个木牌，上面刻着关于端午节的来历：
大约在公元前三四零年的战国时代，有一个叫屈原的人。
屈原出生在楚国的一个贵族家庭里。他青年时代就有着出色的才干，踏进楚国朝廷不久，便受到赏识，当了左徒这一仅次于宰相的大官。但是屈原实行政治改革的主张始终不能实现，终于被削职流放出去。
他在流放途中，走遍了现在湖南、湖北的许多地方，写下了许多充满爱国忧民感情的诗篇。后来楚国亡了，屈原心裹有说不出的痛苦，便来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽了。
屈原死后，人们为他建庙筑坟，长久地敬仰他、怀念他。他死在农历五月初五日，人们把这一天当作一个节日，即端午节。屈原的家乡和中国南方广大地区有个风俗，每到这一天就要举行盛大的划龙舟比赛，据说划龙船就是表示救屈原的意思。
人们每到端午节就要吃粽子，是因为在很久以前泊罗江边的老百姓为了祭祀屈原，把米包成粽子投进水里去喂鱼，使鱼吃饱了不再去吃屈原的尸体。
毕安看了木牌上的故事，意味深长的笑了起来，他在摊前买了个粽子，那粽子做的很是精致，三角形的粽子被裹的很是精致，毕安没有把粽子投入江中，而是慢慢解开包裹粽子的绳子，然后尝了尝。
“香甜软糯，很不错”毕安开口赞道，卖粽子的大娘听了后很开心：“那当然好吃，做的不好吃，吸引不到鱼虾，怎么保护屈原”毕安点头应了应，朝大娘买了一些粽子去找范无。
范无在汨罗江上游，这里的游客很少，只有稀稀疏疏的几个人。范无坐在江边，看着手中的玉简，五道花纹交际在一起，形成了一个图形。
每次收集一个镇域鬼，玉简上就会出现一个花纹，原本以为这些花纹没什么关联，但是第五道花纹出现后，范无却看出了些端倪范无，正沉思着玉简上的花纹，眼前突然出现了一个粽子。
毕安提着粽子，朝范无晃了晃说道：“尝一尝，很不错的”被毕安扰了思绪，范无收回了玉佩，接过粽子。
范无看着粽子，他路过江边的时候，也看了木牌，读了上面写的故事。此刻的他在看手中的粽子，心中有一些悲哀，端午节是流传下来了，但是端午节的真相世人是无法知道了。
“别想那么多，吃粽子吧”毕安看出了范无的心思，汨罗江此刻风平浪静，距离上次来这个地方，已经过了二千三百年了。
二千三百年前，楚国王室遵照楚怀王的遗命，派人对屈原进行了捕杀。追杀事件的发生地就是今天的汨罗江，兵士们最终在江边抓住了屈原，将他刺杀后装进袋子，捆紧了之后压上石块投入江心，演出了一幕残酷的历史悲剧。
而流传至今的赛龙舟和包粽子根本就不是木牌所写的故事，赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面，用
