风水大术士-第517部分
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“如此强悍的阴风，仅仅是古墓外围，就有如此浓厚，这么强悍的阴煞之气，没有修气境界的修为，根本承受不了。”
秦风微微的皱了下眉头。
这古墓通道里面吹肆出来的阴煞之气，其浓厚程度有点出乎秦风的意料之外。
当然，秦风虽然有些意外，但是阴风吹出来的这些阴煞之气，秦风还是没有放在眼中。
将洞口扩大一点，推掉一些青石板砖头，秦风就直接走了进去。
进去之后，通道之中漆黑一片，根本看不到任何的光亮。
这个通道也不是很大，刚好够一个人行走的样子。
张开双手，就能够触碰到通道两边的墙壁，而通道，最多也就是两米高的样子，伸出手也能够触碰到。
进来之后，秦风微微的打量了一下，通过神识，感触到阴煞之气的浓度之后，就判定了方向。
秦风是从通道中间，破墙而入的，通过神识，哪边的阴煞之气浓厚高一些，哪一边就是通往古墓的方向，这是一个很简单实用的办法。
在通道之中走着，漆黑一片，如果是普通人进来的话，绝对适应不了这个黑暗。
但是对于秦风来说，影响并不大，秦风早就能够在黑暗之中，如同白昼一样，光亮对于秦风来说，并没有影响。
朝着通道的方向走着，大概走了将近四五百米的距离。
通道也是渐渐的朝着地下盘旋，通道并不是直线。
一般来说，古墓外围的通道，都是如此设计的，这一点，殷墟之墓，还是遵循了华夏古代古墓的设计，没有改变。
秦风估算了一下，大概深入了地下三十米的样子，通道之中，地势才缓缓的平坦下来。
这个时候，秦风的神识也凝重起来。
因为秦风知道，自己即将要进入到这殷墟之墓的正门了。
……
第793章 选择（）
秦风深深的呼吸了一口气。
看着眼前的一幕。
心中也平静下来了。
跨过这里，走过洞口，出现在秦风眼中的是一个狭长的通道。
通道很长，起码秦风一眼看不到尽头。
这里是殷墟之墓，也是华夏历史上第一个帝王之墓，自然跟其他的帝王古墓不一般。
秦风看着眼前的这个狭长通道。
心中也是谨慎起来。
之前神识所感触到的那种强悍的阴煞之气，就是从这通道的尽头过来的。
秦风明白，想要得到冥魂灯，就必须要找到殷墟之墓的主墓室。
这一点对于秦风来说，难度虽然不大，但是也不是什么容易的事情。
秦风一步一步的向前走着。
很快，就通过了这狭长的通道。
出现在秦风面前的是一个石室，。
石室内有着五口棺材。
这是秦风进入到殷墟古墓中的第一个发现。终于看到棺材了。
秦风知道，这里肯定不是主墓室，但是能够将棺材放置在殷墟之墓之中的，必然也是重要人物。
秦风上前几步，开始仔细的打量起来。
这五口棺材有一个特点，那就是漆黑无比，。
秦风有注意到，棺材并没有被盯死。
想了一下，秦风决定开启这个棺材。
上前了几步，打开了这棺材。
当棺材掀开的那瞬间，秦风看到这一幕，瞳孔瞬间收缩，身子瞬间一震。
“这……”
“五脏祭天？”
“这是上古邪术，后传承于契丹一族，在这里怎么会有这种邪术呢？”
秦风嘴里呢喃着，心中充满了疑惑。
快速的掀开另外四口棺材，入眼处，皆是如此。
五口棺材里面，趟着五具干尸，五具干尸身上，被狠狠的划了五刀，每一刀深入骨髓，皆可见到内脏。
“五脏朝天，五具尸体，为五之数。居然这么狠辣？”
秦风看着眼前的一切，双眼之中若有所思，嘴里小声的嘀咕着。
五脏祭天之术，在风水界之中是赫赫有名的。
他是上古十大邪术之中的第一邪术。
以剥夺气运为主，十分的歹毒。
气运这东西，本来就是虚无缥缈的，想要去针对气运，除了平常所用的风水局，能够潜移默化的影响到，一般情况下，风水界中很少有专门的秘术术法或者阵法，能够造成影响。
而这五脏祭天秘术，就是风水界中唯一的一个术法，能够通过血脉关系，影响到一个人，或者是一个家族的气运等等。
五脏祭天秘术是上古流传下来的，跟契丹一族有关系，说的简单的一点，就是契丹一族的先祖所传承下来的。
契丹族是华夏古代游牧民族，居住在边疆及华夏东北地区，采取半农半牧生活。
古契丹有八部，涅里是辽的始祖。
契丹人有三年选一次可汗的习惯，早期可汗都在大贺氏家族中产生，中期在遥辇氏中产生，最后由契丹迭剌部耶律氏族夷里堇建立统一的契丹。
唐代末年，契丹贵族首领耶律阿保机乘机建立了与五代和北宋相始终的辽朝。
契丹人的风俗习惯与汉人不同。
契丹人髡发，服装通常为长袍左衽，圆领窄袖，裤脚放靴筒内。
辽国契丹人只有皇族帐和后族帐的人才有姓，两帐之外的其他契丹人是没有姓的。
契丹人大多融入其他华夏北方的民族，如汉族、女真族、蒙、古族等。
由于金帐汗国自13世纪至15世纪长期是西方的霸主，而蒙。古人称华夏北方为契丹。
传说，北方大草原流淌着两条河，一条从大兴、安、岭南端奔腾而下，契丹人称其为西拉木伦河，亦称“黄水”，文献上写作“潢河”；另一条河自医巫闾山西端而来，名为老哈河，亦称“土河”。
契丹民族就兴起于西拉木伦河和老哈河流域。这一地区民族的迁徙、融合呈现出十分频繁复杂的状态。
契丹人关于自己始祖有这样的传说，一位久居天宫的“天女”倍感天宫的枯燥寂寞，她驾着青牛车，从“平地松林”沿潢水顺流而下。
恰巧，一位“仙人”乘着一匹雪白的宝马，从“马盂山”随土河一直向东信马由缰。
青牛和白马，在潢水与土河的交汇处的木叶山相遇了。
天女和仙人，叱走青牛，松开马缰，相对走来。两人相爱了，结合了。繁衍了。
尽管青牛白马的故事流传很广，但有关辽朝方面的史料中却鲜有记述，仅有的一条记载见于《辽史》卷三七《地理志》（一）上京道“永州”条：有木叶山，上建契丹始祖庙。奇首可汗在南庙，可敦在北庙，绘塑二圣并八子神像。
相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下。至木叶山。二水合流，相遇为配偶，生八子。
其后族属渐盛，分为八部。
每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云。
这无疑是有关青牛白马传说的最权威、最准确的记述。由此可知，契丹族发源于西拉木伦河和老哈河流域确为信实。
对于契丹的一些信息，李老和苏九两人心中都知道。
契丹一族的来源传说，曾经在华夏的学界中疯狂的讨论。
曾经创建了持续219年之久的辽王朝的契丹民族，从元末明初以来忽然从史籍中消失得不见踪影。
而在现实生活中。这个民族是否如逝去的时间一样不复存在了？
这个问题，曾经被诸多学者所拷问。
一些专家们做出这样的结论和比喻：元代蒙古人建立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时，连年征战，频繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持较大的族群，如达斡尔族作为民族续存保留下来，有的则被当地人同化了。
后者是最难寻找的，因为，契丹族一千多年来一直保持着“外婚制”。所以纯粹意义上的契丹人已不复存在了。
经过不断地迁徙、隔离和融合，多数契丹人如扔在大海中的冰一样融化了，用一个专业术语命名即“分子意义上的后裔”。
这些业已融化了的“冰”还能找到吗？
秦风心中才清楚，契丹人其实一直都存在。以家族传承的方式，一直生存在华夏大地之上。
而且，契丹一族在风水界中的地位，也是举重若轻的，当然若不是战败，再加上被风水界中人追杀。契丹一族也不会隐姓埋名起来，这其中其实是有着很大的渊源。
阜新，是契丹族故地，这早已被史学家所认同。
自北魏开始，契丹族就开始在阜新活动。辽建国于907年，国号契丹，916年始建年号，938年，改国号为辽，983年复称契丹，1066年仍称辽。
从辽太祖耶律阿保机创建大辽开始，在整个辽朝时期，契丹统治者将阜新当成了它的“腹地”。
据说，今阜新境内有9座头下州，属于辽早期的有遂州、顺州、豪州、欢州，属于中期的有徽州、成州、横州，另有一个时代不太明确的闾州。
这9个头下州当时有人口19万多人，如再加上军、队人口等，可达20多万人，其中契丹人占10之多。
辽亡后，阜新的这些契丹人流向何方？还有多少外地的契丹人流向阜新，他们究竟融化在哪些民族当中？
这一点，就连秦风都不清楚了。
所以，契丹一族，也就成为了风水界，乃至华夏中的一大秘闻。
谁都不知道契丹一族哪里去了。
或许，是和当初那件事情有关系，但是，谁又能说的准呢？
眼前的情况，出现了这样的一幕，让秦风内心十分震惊。
为何？
因为，封神时代，姬家是不可能用这种邪术来对付纣王的。
哪怕是再怎么生死仇敌，天数大道，都不可能的。
因为当时姬家当时代表天意，顺天道。
怎么又可能给自己身上抹黑点呢？
而且，最为关键的是，这五脏祭天邪术并不是一开始古墓建造的时候施展上去的。
而是近些年才布置好的。
这五口棺材里面的尸体，都是干尸，在这样浓厚的阴煞之气的环境下。
不可能会腐化。
因为阴煞之气的侵蚀，会形成一种很独特的而又诡异的情况。
而干尸身体上的刀口，跟干尸本身有个色差，正是因为这个色差很明显，就算是普通人，一眼都能够分辨出来，这刀口，是后来加上去的。
根据这个刀口的色差度，秦风能够判断出来，不会超过三年的时间。
这样也就得出了一个结论，三年内，有契丹一族的修士，成功的进入到这殷墟之墓，然后布置下了这五脏祭天之术。
秦风知道，对方布置下了这个术法的目的很明确，就是为了纣王的气运。
想到了这里，秦风心中犹豫了一下。
虽然说纣王已经死去了数千年，但是其魂绝对修炼成鬼修了，那么纣王的气运就都保持了下来，甚至还会因为修为境界的提升，而增加。
不知道契丹一族是使用了什么办法，布置了这个秘术，还没有让纣王之魂发现，而且从现场的痕迹来看，这里根本就没有打斗的痕迹。
而秦风此刻所犹豫的就是，自己要不要半路截
