修魔归来-第81部分
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除却心中那件大事，殷流采倒觉得他们更像是来渡假的，不用见天修炼，不用时时琢磨着修行大道，日日柴米油盐，家长里短，日子要多惬意有多惬意。
鹿洲景物极美，山川连绵，水波起伏，不见旱也不见涝，鱼米丰足，屋前画船系，溪畔柳堆烟。常见大家女眷仆婢成群轻罗曼步，不遮帏幔打街面上过，拂过阵阵香风，却因常见并不招人多打眼看。
若是穿越到不能修仙的古代，殷流采觉得这时的凡世百姓其实还算过得不错，自然殷流采有过在社陵的历练，也不会认为这里便是最好。比起来，此处仍比不得社陵那般令人……令人时时觉得生活在这世上处处都充满希望，充满向上奋发的力量。但南地的温风软语，物富人和，书香陶然，却也不是社陵能比的。
皆因真仙界凡世极重农桑，如今还有吃不饱的地方，姬氏皇族大部分心神仍维系在使天下人吃饱之上，文乐礼教反而要略逊于虚灵界的凡世。殷流采与化嗔真君这样感慨时，化嗔真君并不反驳，只道：“食不果腹，衣不蔽体时，谈礼教不过是沙上建塔，唯到吃饱喝足，家有余粮时，才是兴礼教的时候。”
道理殷流采哪里会不懂呢：“说的也是，所谓衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节，肚子还空着，谁有那闲工夫讲诗书礼乐。”
“既你都懂，且归纳得这般言简意赅，那还感慨什么。”
“只感慨……盼着有朝一日，世间人能像此处百姓一般，用不着安贫乐道，家家有余粮，人人有书读，且能把书读对了。我们那里啊，不能说不是盛世，但世道委实有点脏乱差。那时我力微，无力去改变什么，如今我也算有点能力，您又肯听我胡说八道，那我便想，应该做点什么。在我们那里，有位大帝说过，我来我见我征服，我没那样的气魄，只想做点能有益苍生的事。”殷流采发现，她还是很愿意做圣人的，谁没有点圣人癖呢，若没有，那是能力不够。
殷流采来自现代，那是个人能力，被放到极小，集体的力量被放到极大的时代，不兴个人英雄主义。而今，她到了真仙界，踏上修行大道，拥有了她从前想也不敢想的力量，就很自然而然的就种责任，总觉得，她拥有这些力量就该做点什么，否则只能说是“虽则永寿长生，却似未活一日”。
在马斯洛需求层次理论时在，像她现在这种应该被称作“自我实现需求”，她要是没记错的话，自我实现需求的第一点就是道德，在东方传统哲学中，“仁”就是道德的集大成者。
化嗔真君多看了殷流采几眼，不由露出赞许，却不是因为殷流采有道德，而是因为殷流采再一次巩固了她的道：“那便去做，我在姬氏一族还算有几分脸面，待回去后，同你一道去见见他们。阿采，修行从来便不只是力量的积攒，境界的提升，还有你的心，你的灵魂，和你的思想。”
殷流采期期艾艾地看向化嗔真君，竟无由地有些感动，在“圣母圣父”早已不是什么好词儿的时代里，她就是有这样的心，自己都未必能发现，即使发现也不会有那条件有那心思去践行。但化嗔真君却这样坚定地支持她，殷流采相信，化嗔真君长于宫廷也同样见过许多“脏乱差”，但他没有嘲笑她的“自我实现需求”，反而鼓励她去做，还为她铺路：“我从……界主？”
这感动的话还没出口呢，殷流采就看到了一张和界主一模一样的脸，但顶着那张脸的人视若无睹地从她身边掠过，连眼角都没给她一个。殷流采怎么想怎么不合常理，她盯着疑似界主的人的背影怔忡良久，莫明其妙地看向化嗔真君：“这什么名堂？”
“苏稷如今怎么可能过来，不是他。”化嗔真君虽然一样满心疑问，但他能肯定，那并不是苏稷，人的面貌可能一样，人的灵魂却不可能一样，随灵魂而易的性情气度更是不可能一样。
“我要去看看。”如果是，哪怕只是某一部分，殷流采也必然要为界主将其找回。如果不是，那必然有什么阴谋，要有什么阴谋，那就十有八成事关天道交待下来的事。
一开始殷流采就知道，天道，绝对不可能平白无故将他们投放到这里。眼下，看到与界主一模一样的脸，殷流采就明白，天道为什么把她送到这里来，因为“界主”在这里。那要这样的话，是不是“姜流素”也在这里，又或者另一个“化嗔真君”。
殷流采一发散思维，就不免会想得更多：“会不会，所有能成气候，所有可能最终问鼎的修士，在此界中都有一个一模一样的‘替身’？”
化嗔真君略一想便点头：“或许真有，且不急，我着人打听打听，不管他是不是鹿洲人，即使只是路过，也能打探到消息。跟上去却不妥，若他身上有天道气机在，你跟上去只会将自身暴露在天道之下。”
“那好，师尊，我们且先回去。”两人原本在楼上静坐闲谈，看人来人往市井风俗，如果不是看到“界主”，他们会在这里用过晚饭再回。
两人速速回了院落，晚饭前便有人来递消息，“界主”的信息已打到了。把人喊进来一问，殷流采和化嗔真君相视一眼，化嗔真君把来报消息的人送走，又把使女打发走后，化嗔真君才道：“姓名竟一模一样，连身世际遇都有几分相似，虽然比起姓名容貌来，身世际遇反倒不起眼。但姓名容貌相似者天下皆有，身世际遇相近者亦不乏，两者兼具的却少而又少，近乎于无。”
“师尊，我们该怎么办？”
“按兵不动，且先找找，这鹿洲还有谁在。”
#按照规律来说，师尊，我觉得会有素素#
#嗯，按照规律来说，徒儿，为师觉得会有清衍师侄#
#求问该如何平和地与师尊绝交三天，在线等，急#（。）
第一四六章 上达于天，听凭调遣（）
化嗔真君不许殷流采说，是因为担心她不知道怎么说，“登仙恐不美，上界非乐土”这话一说出来，即使是上玄宗这样画风清奇的宗派，也轻易能搅乱人心。人心一乱，便什么都会跟着乱，之所以各大宗派要坐一起来谈，乃是因为纸终包不住火，与其叫风言风语乱人心，不如各大宗派坐下来好好谈，谈出一个能叫大部分人接受事实的表达方式。
两日后，化嗔真君与太清太一两宗宗主并十余位真君莅临星罗湖上，他们来了没多久，七派一府先后到来……咳，原本有八派的，毁五岭峰那一派，早叫化嗔真君明着上战帖给挑了山头，如今已堕入三流。七派一府到后，迅速进入闭门商谈阶段。
原本殷流采是没资格参与其中的，奈何她是那个唯一亲眼目睹的人，便被拉进去叫一众真君们围观。她昨天已经把那仙尊留下的念给拆解出来，果然是位仙尊，果然是关于上界的事，果然那上界不是什么乐土。
“殷师侄啊，可以说了。”盈虚真君试图一脸慈眉善目，使殷流采紧张的表情放松一些。
但殷流采一点没放松到，还是有点绷着，不过她还是组织一下言语，没再沉默下去：“陵江道君在手扎上留下的那一念，诸位真君已经都知晓了，今日晚辈只讲昨日拆解的那一念罢。那确属上界仙尊，他并非到真仙界游历，而是逃出来的。”
真君们都很淡定，在真仙界渡劫期都备不住要被追成狗呢，上界尽是神仙，想必就是仙尊，叫人追得只能夺路而逃，也不是特别稀奇。毕竟，渡劫修士有战斗力强大无比的，也有战斗力稍逊色的，想来仙尊与仙尊之间也是一样，战斗力不行的叫战斗力强大的追成狗，多正常。
“上界中人蒙蔽了天道，真仙界飞升的上界，原本并不是虚灵界，而是灵宙，并非哪一界中。因真仙界，原本就是三千界中上界之界，若再飞升便是灵宙，是真正可与宇宙共生灭的所在。事实上，真仙界原本是虚灵界的上界，却有……窃真仙界气数者，倒置乾坤，瞒骗法则，因而真仙界，使真仙界飞升的由灵宙改作了虚灵界。”
“那窃真仙界气数者，是何人？”
殷流采想了想，才想到该怎么形容，这个确实需要单独拎出来说：“是拥有了人格的天道。”
一众真君沉默时，元道真君却猛地推案而起：“何谓拥有了人格的天道？”
这话，殷流采没有回答，她只默默看向元道真君，元道真君皱眉间眼神一闪，移开视线片刻后，又看向殷流采，殷流采才点点头：“应该就是真君刚刚所料想的那样。”
元道真君是领会到了，但旁人并未领会到何谓人格化天道，元道真君见众人一头雾水，便开口解释：“人格化天道意即，一个拥有手握天道的人。”
这样的解释又简单，又能使众人立时明白，且不需要再多加以解释。
“天道虽能以神识沟通，却并无实体，如何拥有人格？常闻道，天道无情，此无情并是指人之无情，而是……”说话的是来自天尊府的天尊后裔，也许是相较起来更年轻许多的缘故，竟到最后不知该怎么表明他的意思。
“而是无所谓无情有情，视万物一同，人与虫鸟无别，山于日月无别。”接话的是化嗔真君，这个解释来自于殷流采对“天地不仁”的释义。
天尊后裔连连点头：“正是如此，正是如此。”
“人格化这个词很好，或许可以这样解，吾等仙格由天道所授，而天道本身并不能从自身拥有人格，天道的人格……”
这时还虚真君接过话头来说道：“乃是人为，或有意，或无意。”
元道真君：“起初必是无意的，而后必是有意为之。”
“吾等当如何？”
“沟通天道，将此事告之？”殷流采感觉这就像是在学校里找老师告状差不多，告状的句式完全可以套用“报告老师，我隔壁的同学抄我试卷”，真仙界却不是被抄试卷那么简单，而是完全被冒名顶替。应该读985的连大学校门都没摸着，连考都没考却一路进了清华北大。
正在想办法的各位真君忽面面相觑，心里念叨的都差不多：是啊，干嘛那么复杂，只需上达于天，天道能办便听凭天道自便，若天道有不能做的，那便由他们来听凭调遣。
只有化嗔真君心里明白，他家这徒弟是习惯了回家告师长，就自有人出面给她收拾干净首尾。现在看来这样也好，想得简单，做得直接，有时倒也可作奇兵来用。
元道真君：功夫再高，也怕菜刀——出自殷流采。
修士要沟通天道，不算难，但也不多容易，一般来说，像殷流采这样的修为，是很难沟通上天道的。唯有渡劫期修士，沟通天道时才较为容易，在场渡劫期真君不少，最后却仍是化嗔真君登台，只因法修更容易沟通天道。
化嗔真君鲜少沟通天道，只不过早年在破渡劫关窍时沟通过一回，之后并无需要与天道沟通的。一般来说，真君们都不会轻易于天道沟通，毕竟……真仙界如此之大，天道那样忙，哪有闲工夫时时与某一人谈天论道。
化嗔真君与天道的沟通，进行了整整七天，当他睁开眼时，许久都只是怔怔而视，目光落在虚空中，并未落在某处或某人身上。如此又过了小半个时辰，化嗔真君才在众人视线的焦灼中开口：“天�
