修魔归来-第101部分
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“那我们便教凡世中人修道，修道者一出现，此界便是再如何的下界，天道也一样会成型。”界主并不担心这个。
因两人都没去想合天道的事，便也过得悠闲自在，待他们来此满一千二百年时，殷流采说要去凡世看看。她想去看看，一千二百年的时光，给这个世界带来了什么，是好的还是坏的，是已经美好如当年期望，还是朝着最坏的方一去难返。即使这里的一切改变，不是出自于他们的手，但殷流采认为，他们对这里始终都有推不掉的责任。
一千二百年，在地球可能是五六个王朝，在真仙界，却只是姬氏当政的一段时期，在这个被殷流采命名为“蓝星”的世界，如今正是第三个王朝。因为蓝星有着比地球还要更宽广的海洋和水域面积，殷流采才把地球的别名送给这里，不过这里比地球却要小一些，大陆被海洋分成大小不等的几块，倒比地球还分得更多几块大陆。
原本没有公权机构的蓝星，仍只有一个集权政权，但这个集权政权已经从某种意义上成为了象征。倒是很像诸侯国与周天子之间的关系，但在这里诸侯国更强势，也正是因为这种强势，政局已经到了极为紧张的程度。
“果然，有了政权就会有阶级，这是避免不了的，有了阶级人就会有高下之分，这也一样不可避免。在我们那里，人们很努力去消除阶级，但这种阶级的划分只不过是从有形，化为无形而已。阶级一旦出现，大概就永远都不会消失了，这种必然与结果，其实是我很不愿意见到，但又不能避免的。我没有足够的智慧去帮助他们，哪怕我见过恶果，见过分娩黎明的阵痛。”哪怕殷流采很希望自己拥有这样的智慧，却也不得不承认，这样的局面，只怕是圣人也无法力挽狂澜的。
“既然我们推动过一次，就可以推动第二次。”
“比如？”
“让下位者拥有冲破阶级壁垒的途径怎么样。”
殷流采瞬间想到了“九品中正”和“科举抡才”，界主所在的真仙界是没有经历过这些发展的，但是界主在看到蓝星的现状后，立刻就找准了切入点：“这比当初要更难。”
因为翻阅过历史上，士族与皇族以及庶族的角力，即使不能深刻理解那种矛盾，也能从故纸堆里那些波澜不兴的文字下看出惊心动魄来。
“重建自然比建立更难，毕竟要先推翻现有的，若我们只是寻常凡世中人，随波逐流便好，但我们不是，有的是时间慢慢布局，再耐心地抽丝剥茧，将那只蝶捧到阳光下来。”也正因为他们身负修为，才可以这样轻言推动什么，推翻什么，若是凡人，在这样的制度下，即使敢想，可能也不敢做。
“嗯，那我们就再来一次。”说起来轻松，但要去做并不轻松，而且殷流采还要面对自己心里时不时冒出的“为什么要管这些，为什么不让他们自由发展，你为什么不去问问他们愿不愿意被推着往前，为什么你作为一个历史生都不能尊重一下历史进程”的诘问。
所有的诘问，最终都只有一个答案——自己挖的坑，怎么都要填满。
#自己作的死，跪着也要走下去#
第一八二章 何来不仁，又何来仁（）
因先雨后旱，适夏秋之交时，本应瓜果飘香，五谷丰熟，却因一场蝗灾遮天蔽日，致使将要下架的瓜果与将要收获的粮食都被蝗虫啃食得面目全非。当农人在田地边无声哭泣，当原本丰收的喜悦化作对饥饿的恐惧时，殷流采忽然害怕起来。
即使她一身修为，也解不了天下温饱，即使她熟知历史，也无法从历史中得到解决方法，即使她来的时代科技已经发展到一定水平，但依然无法解决蝗灾泛滥。
眼看着一千多年才建立起来的成熟制度毁于饥饿，殷流采惶恐地只能反问自己：“我是不是做错了，如果我没有做，也许他们依然在乡社之中，过着虽然清贫，虽然吃不饱，但至少……”
“不会比现在好，阿采，至少此时仍有存粮，还能勉强过得下去，待到明春耕种，世间又将恢复生机。至于如何让他们撑过今冬，不是还有我们在吗？”界主若不是比殷流采看得更多一些，只怕现在也一样惶恐，“这一千多年来，他们必定也曾经历过类似的灾祸，但也撑过来了。既然你来的地方，那样多好处却依然无法消除蝗灾，可见蝗灾并非因制度优劣而存亡。”
“界主，眼前发生的一切，与我们来时并无二致，那这一千多年来的建设又算什么呢？”殷流采叹口气，却只颓唐这么一句而已，片刻后又扬起头，看向界主，“好在，我曾以术法催发过稻谷，只是界主，我一人一身，解不得天下温饱。”
即使她修为再高，也不是神仙，无法撒豆成兵，也不能一施术法便使大地回春，至于蝗灾，也是无能为力的。蝗虫没有灵识，不在生而有灵之列，一念定乾坤对蝗灾一点用也没有，她一个法修，最强攻击也只有这个而已，别的……
她仍是那个战斗力负五十的渣渣！
“尽我们所能罢。”
“界主，为什么，不管科技再如何发展，不管修为再如何高明，我们仍然有做不到的事情呢？”
“如阿采所言，即使闭上眼，这世界依然存在，人力终究有尽时。”
即使殷流采觉得她没什么优势可言，但其实还是有的，比如她知道淤泥里仍然还有能吃的，泥鳅黄鳝泥螺河蚌，还有水里不为此界中人所喜爱的鱼，国人的食谱之广，不管真仙界还是此界，都委实难以企及。他们来时的水域里，即使殷流采时常去捞鱼晒鱼干，也越来越多，多到水面都一片鳞白的程度。
施术将鱼从那水域中引出，再化作饥民演示鱼的一百种吃法，从淤泥，从田地里挖出种种能食用的根茎贝类等。殷流采做尽了她能做的事，界主从旁协助时，总不住去想，殷流采所来的地方究竟是一个怎么样的世界，不为别的，殷流采的性格实在坚韧。这是一种骨血传承而来的对于“生”的执着，仿佛他们曾为“活着”而苦苦挣扎，爬出泥潭后，才终于开始思索如何“活好”。
悲观，但同时更加乐观，不管多大的困难压过来，即使一时为困难所压倒，也会很快站起来，与困难搏斗，不到战胜绝不罢休，这即是勇，也是毅，更是仁。怪不得她立道发乎于仁，炼意仍是仁，仁在她身上的体现是与人为善，与自己为善。
“阿采。”
“什么？”殷流采正琢磨怎么多抢救出来一点种子，免得把种子都吃完，明年耕种时，没有种子下地。
“还有一件事需要解决。”
“什么事？”殷流采顿时更愁了，愁得都快掉光一头青丝。
“政局已然不稳，诸侯恐要各自立国。”这样一来，他们原先的打算恐怕要暂时搁置。
殷流采一听，也想到了这个，一个统一的政权立刻要分化作数个国家，然后大的吃小的，或三足鼎立，或两强分治，倒有点像魏晋南北朝时期的状况。这是直接从周天子分封诸侯国，蹿到了东汉灭亡之后的三国两晋南北朝时期：“或许历史真的会做出自己的选择，我所熟知的历史上，也有过这样一段时期。若真能有那样一个时期，倒也……挺好的。”
有才华的人多得像天上的星星，魏晋名士，也不只是会清谈嗑药祼｜奔，只是社会黑暗，时局动荡，人世凄凉。偏偏他们又是清醒的，这种清醒却很可悲，因为他们深陷其中，竟无能为力，最终他们才会选择以放荡不羁的旷达来“脱世”。如果社会在黑暗之中存明光，时局在动荡之中可求得稳固，人世于凄凉之中有些许温暖，是否，他们就愿意将自己的才华挥洒成“俯首甘为孺子牛”，而不是隐逸于山林之间，旷达于庙堂之外。
“阿采的意思是？”
“本来我想，或许可以引人修道了，但是，一旦引人修道，那些隐士，就真的要去求道修仙，再不管人间世，还是先放一放为好。我们设法先稳了朝局，不管如何动荡，总要留点火种给他们，不要让他们在黑夜之中遍寻不着火光。”殷流采说着，便将三国两晋南北朝时期的历史跟界主细说，主要讲的就是那些“名士”。
名士中，自然有名不符实的，也有声名相符的，在殷流采看来，那是一个极致追求自我，追求人***的时代。只是追求太过，没有什么能将他们收回来，如果能收回来，一大群名士中，再怎么也能出那么几个能谋国谋世的良才美玉。
“无为而治？”
殷流采并不是第一次说这个词，然而，经过殷流采一番讲述，界主却第一次对这个词有这么深的感触。
道祖鸿钧作为天道，连真仙界的天道都远有不如，岂会对人间事无能为力。就如殷流采说过的那句“天地不仁”，天地何来不仁，又何来仁，这亦是无为而治。
“界主？”殷流采傻了，界主这是听她说一番名士“风范”，感悟到什么了，居然要破窍。
#完了，界不之后不会从名士那里学点什么吧#
#比如说……祼｜奔#
#艾玛，只奔给我看还是可以的#
第一八三章 劫至道生，劫去道传（）
殷流采是没见过人连破三窍的，哪怕是化嗔真君当年境界升得快，也没有生生破个窍连破三境，直接进入渡劫期的。虽然说界主是斩却一身修为重修，但也没有眨肯间连破三境的道理。
那漫天滚滚雷电如雨一般落下，劈得人胆寒，若非殷流采察觉到不对，一念之下瞬间将界主移出万里，只怕凡世好些个城镇都会被劈得飞灰烟灭，到时就是不是渡劫飞升，而是直接被天外随雷劫而下的法则劈得魂飞魄散。
因雷劫声势太过惊人，就是殷流采也不敢太近，她已经摸到飞升的门槛，雷劫将她纳入其中也是很有可能的，她不得不小心一些。然而因为离得远，又有重重雷电劈下，便隔绝了视线，使她无法完全看清楚界主渡雷劫的画面：“潜羽，你已经装死很久了，出来聊聊天。”
雷声太吓人，殷流采心中有些许不安，这才会想起潜羽来，平日里有界主天天陪着她，哪城会需要潜羽来陪。
潜羽深知殷流采什么套路，本不打算理会她，却在探出来一看时，震惊得整条龙都不好啦：“这……这这这……这雷劫，是无量量劫。”
“无量量这个词有点耳熟，似乎在哪里见过。”殷流采琢磨片刻，便想起来，不是在别的地方听说过，还是在五岭峰时，五岭峰虽是道家宗派，却根出禅宗，这无量量劫一词，出自禅宗典故。关于无量量劫，只有很简短一句话——道始于无量量劫，劫至道生，劫去道传。
但殷流采却又很快从她来自现代的记忆中，找到关于佛教的相关历史资料，地球的佛教对于无量量劫的定义更倾向于是一个时间上的轮回，是多少亿亿年。真仙界和地球虽有一些词汇是相通的，但在词汇的定义上，大有不同。就像同样有禅宗，而这里的禅宗，可以吃肉喝酒不禁嫁娶一样。
“你不是见过那位道祖鸿钧吗，或许你可以找他问问什么是无量量劫，他必定会知道的。”殷流采同潜羽说起过一句道祖鸿钧，不过只说过那么一句，潜羽提及道祖鸿钧时竟充满恭敬。
对�
