歧门古篆-第48部分
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似乎也没有别的地方可以容人了。”
这话说了等于没说，除了进佛塔还能去哪儿？众人在废墟中寻着方向，前往那座最高，且最完整的佛塔，胖子边走边对说：“老邹，你知道吗？我这长这么大，还从来没有像现在这么想洗澡的时候，这些日子净是用沙子在身上擦，身上皮子都快脱了两层，哎呀。。。不说了，越说身上越痒。”
我对胖子说：“你知道我在想什么吗？我这会儿最想来一个冰镇西瓜，然后在美美的喝上一壶，那滋味儿别提多爽了。想当年这里可是富极一时啊，别看这地方现在破旧不堪，就冲着这佛塔，屹立千年不倒，你也该知道这里当年是有多么的牛。”
胖子说：“看给你牛的，好像跟你家似的，你这想当年，想得可真够远的，再说，这佛塔千年不倒，那不代表里面的西瓜千年不坏，就算是王母娘娘的蟠桃保质期也没这么长啊。说真的，这鸟不拉屎的地方，以后就算是谁再给我一个人十万美金，我都不进来了，你看看都给我瘦成啥样了，这世上死法多种多样，现在要我说，最折磨人的就是瘦死，眼看着自己一点一点的瘦成骨头。”
说到死，就让我想到了老三，被那蜘蛛吸净鲜血而亡，根本就来不及抢救，这或许真的就是胖子所说的瘦死，虽然死得快，临死之前眼看这自己被吸净鲜血而亡，这种恐惧，怕是难以言表。在云南，我见过吸血的龙虾，那是一种经过认为改造的大龙虾，也是经过苗族的巫蛊之术精心培养出来的，这里的蜘蛛和那时的龙虾有着异曲同工之处，虽然不知道有着什么样的联系，如今我只希望进入佛塔以后不要再碰上了。
既定了方向，我们在破败的残垣断壁中穿行着，走了很久，才走到那座在外面看上去闪耀着金光的佛塔，如果这里真的是小宛国国度，那现在我真的有些开始怀疑，数千年前，他们的国王是不是和尚，这里除了佛塔，就只剩下破旧的被风化的不成样子的民房土墙，并没有任何类似王宫般的大型建筑，
古通说这并不稀奇，毕竟这小宛国在历史上存在这许多的争议，虽然有些荒唐，但也不失为一种猜想，这国王说不定是将佛塔作为办公和宫殿在使用也犹未可知。
走到佛塔前敲了敲，然后对我们说：“古老师说的有一定的道理，但也不乏另一种可能，这王宫在佛塔之下，佛塔只是统治者为了对自己的臣民们进行洗脑，和表达善意的一种方式。你们来看，这佛塔和我们在外面看到的墙壁是不是一样的东西。”
争做佛塔的表层都是由玻璃铸成，里面则是另外一种金色的材料，除了在地面上的十三层，整个塔身笔挺的站在沙漠里，异常的坚固，或许是因为整个塔身都是玻璃铸成的缘故。
除此之外，佛塔的顶部有一个闪闪发光的物体，阳光照射在上面，不时的反射着金光。
古通推了推鼻梁上的眼镜，仰起头看了半天，又用望远镜看了看，嘴里不停的自言自语：“小宛国，小宛国，玻璃，玻璃，哎。。。”
我正想问他，是不是想到了什么，他却摇头晃脑的钻进了塔门，似乎有了什么新发现，我们赶紧在后面跟上。
佛塔的内部和外面完全是两个世界，倒不是造型的原因，塔中的墙壁上密密麻麻的刻画着一些奇特的文字，每一层都有一些不同的石像，与外面的墙壁一样，外表都是一层玻璃包住，里面则是一种金色的矿石，每一层都是不同的雕像，山羊、龙、虎、麒麟等等，从第十一层开始，墙面上则没有了文字，正中间摆放着一个栩栩如生的白鹤，颜色神态与真鹤都无二样。黑白相间，到让我想起了之前的凤凰蛋。
古通停下脚步对我们说：“如果我的猜测没错，我们现在完全可以推翻以前对小宛国的看法，小宛国并不是一个独尊佛教的国家，如果这座佛塔代表着外人认为小宛国的信仰，那么内部则是他们自己的真实信仰，这里面所有的文字是从中土传来的，名为蝌蚪文，传说从仓颉造字，最开始的就是这种文字，上面所描述的内容应该与道教有关。”
这么惊天的消息，别说是就算是我们几个对历史一窍不通的人，听着都觉得神奇，李国华问道：“道教不应该是我们中原的教派吗？怎么会出现在这西域小国？而且还会与佛教同在。”
古通说：“有一句话不知道你们听说过没有，老子骑青牛出函谷关。但是你们知道老子出了函谷关去了哪儿吗？民间有一种传说，老子去了西方，在西方他便不再是道教始祖，摇身一变成了佛祖，由此而诞生了佛教，两家宗教说到底是同根同源，而这座佛塔中，每一层都是道教中的神兽，每一只神兽在道教中都代表着一种阶级，白鹤也是当年老子的坐骑之一。”
胖子说：“这么说这上面就是老子了呗，再要不就是他骑着出函谷关的青牛。”说罢抢先上了楼。
我紧跟气候，结果却出乎了我们意料，最顶层，却没有老子，没有青牛，而是一个巨大的丹炉，或者说是一个大号的香炉，都快高过了我的头，丹炉的下面是一个圆形的坑，估计是用来生火的，椭圆形的丹炉如果没有耳朵和角，和一枚大号的蛋几乎没有什么区别，丹炉的表面刻画的却不是道教中的阴阳图案，而是凤凰，看上去和我们之前的凤凰蛋像极了。
这会儿工夫，也带着众人上来了，见了这当中的丹炉，解释啧啧称奇，说：“道教是以炼丹见长，长生不老虽说是统治阶层的春秋大梦，但炼丹终究还是在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，毕竟在这个过程中发明了火药，但这种四面都是凤凰的丹炉确实少见，又或者说这是最初其代表道教的图腾。最上面或许就和老子有关了。”
有了这一个个出乎预料的发现，我们更加的急切知道剩下的最后一层到底会是什么。在上楼的过程中，我们设想过与老子有关的无数可能，唯独没有想到的是这鬼地方居然什么都没有。没有石像，没有丹炉，没有坑洞，没有石像底座，甚至连墙面上都是干干净净的。
我疑惑的看着和古通，他二人见了此状也正在低头沉思着，李国华在一旁问道：“这里会不会是被人盗了，这会不会是藏有道教秘宝？当年鄯善国打来的时候被搬空了”
第六十一章：佛、道（）
古通和同时摇了摇头：“这种可能性微乎其微，如果是因为战争，这佛塔的保存不会如此完好。”
古通说我们先找找看，最好不要放过任何细节，说不定会找出原因的。
说罢，众人在地上，墙上摸索着寻找线索，毕竟是最后一层，若是在找不出东西，我们就只好下去了。
这时候胖子拿着水壶，大口大口的喝着水，我一巴掌拍在了他的背上，他当时就被呛了一鼻子水，眼泪都差点儿流出来了，正欲破口，我说：“咱能省点儿水吗？咱现在还没找到水源呢，你就这么浪费。”
胖子指着墙上说：“我说，你要不拍我这一巴掌，这么多水就已经进了我的肚子，哪。。。。”
话还没说完，我抬手就制止了他，指着被他喷过水的墙壁，胖子差点儿哎呀一声惊叫了出来。众人见状也都凑了过来，只见墙壁上显露出一张面目狰狞的男性面孔，与真人几乎无异，只是这舌头长得出奇，被喷过水的地方，几乎看不到头。
众人都是一头雾水，这壁画怎么会画得这么隐秘，这面目狰狞的男人是什么意思。
胖子说道：“这有什么稀奇的，就允许有长舌妇，不允许有长舌夫啊。依我看，这就是个长舌夫。大老爷们儿没事儿竟在人后嚼舌根子，死了就给人画到了画上。”
我说就你这样的，死后也是个长舌夫的完美形象，到时候也找个人把你画在墙上去，看你还说不说，这地方堪称是佛道重地，不会无缘无故画这么个东西，肯定是有它的意思，听听几位专家的吧。
古通没有急着下结论，只是在低头沉思着什么，则说道：“这墙壁上的画和李家的地图或许有些关联，都是遇水则显，由此我们至少可以证明，李家的图纸是出自小宛国，小宛国的国民是一个历史相对悠久的民族，属于古塞种人的一支，在现在，塞种人只剩下新疆塔什库尔干的塔吉克族，是可以考证的塞种人后裔，更多的塞种人先祖的信息，我们就无从得知了，不过这个到处都充满了宗教气息的佛塔，而且还崇尚凤凰的民族，加上这诡异的壁画，如果能够搞清楚其中的关联，或许这将是历史上的一个重大发现。”
胖子不满的说道：“说了半天，你还是没有告诉我们，这壁画是什么意思。”摊了摊手，表示她也不知情，随后又示意我们听听古通的见解。
见我们都看着他，古通便开口道：“宗教，既是一种文化现象，也是一种政治现象，对老百姓来说，这是一种精神文化，对于统治阶级来说，是对老百姓精神上的一种统治，儒教祭祀时我们常常会摆上一个排位在中堂，天地君亲师，这块排位已经充分的说明了统治阶级的思想，统治者的地位仅次于天地。为了更彻底的统治，统治者在这个基础之上创造了死后的世界，人若是活着不敬君臣之道，死后必受炼狱之苦，这就是精神统治，所以为什么那么多人说宗教和政治是分不开的。”
胖子又问道：“就算这些是统治者用来吓唬人的，那你怎么解释这第十三层是空的？”
我忽然想到在这之前我们从玻璃看城内，却进不来的时候，忍不住脱口而出：“镜花水月”
古通点点头，说道：“对，镜花水月，看得见，却摸不着，确切的说，并不是摸不着，而是必须有特定的条件，或者是特定的人，才能够去触摸水中花，只有在需要审判，或者是特殊事件发生的时候，这个人才会带领众人，来到这个镜像阁楼，仍众人都能看到这镜花水月，以次来达到统治人心的地步。”
听到这，众人都不自觉的四下张望，总感觉身处在危险之中，可这危险，现在看不见却摸不着，这地方若是用来审判的，那杀死被审判的人得用什么东西，才能在光天化日之下做到杀人于无形，虽然这里已经荒废了数千年，可那些机关可是没有生命的物体，说不定被我们谁不小心触碰了什么，弄死一个。
古通看出了我们心里的不安，便继续说道：“在古代君臣之间是非常讲究礼数的，古人常说的一句话，君要臣死，臣不得不死，所以这地方不管是在审判，还是做别的用途，只要是统治者一句话，就有千百种方法能够掩人耳目，杀人于无形，不过至今为止我最奇怪的是，居然没有任何统治阶级的信息。”
我们手里的水不多，这么大的墙壁不可能全部浇水打湿，来看清楚隐藏在背后的壁画，这佛塔中除了每一层的巨大石像。我见再无他物，便站在这塔中俯瞰全城。只见这整座零城都和黄沙混为一色，古城街道的轮廓依稀可辨，看上去格外的眼熟，就像一个巨大的八卦图，正中间的佛塔则是正中的阴阳图。
不知道什么时候出现在了我背后，突然来了一句：“邹大师，是不是看出了什么端倪？”
这突如其来的一问，让我先是一惊，心想这妮子跟胖子不对付�
