练兵纪实-第29部分
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垛。凡系杂差调取之数，开除无遗。诸将无不乐服。复定十一路援兵向往方
略，多属秘机，不可预泄者，超等不敢备书，别有专行。
次日于教场设大宴。日亭午，兵主服锦临席，诸将接于台下。兵主举酌
授超、守仁，次诸将，次提调，皆四拜，告超等曰：“今日疆场大事，同舟
患难，尽以托诸将，策效愿行，则公等皆麟阁凌烟之流，策违顾阻，则吾等
皆一时覆舟之鬼。愿诸将勉之。”兵主南向中坐，超、守仁东西向，与兵主
位相近，参游左右，坐于厅内，都司、提调，坐于檐外，中军官坐于台下，
旗牌书记、吹鼓手，皆坐于旗鼓之下。我兵主逐人祝酒，加以诲言，毕。各
就次，酒行，优人扮《三国传》。兵主曰：“三人同心，则能立国，吾等三
十人同心，便不能报举，不为三人愧乎？”继出所获倭夷盔甲枪刀、铳具之
属，诸将皆观之皆吐舌曰：“一向只说倭贼易杀，如此观之，骁当在今敌之
上，今只势耳，若论军器，十不当一。”方出新制御敌飞枪之类，诸将尽知
为利器可恃，又将各项新制军器，如快枪，如佛狼机，如大刀，如腰刀，如
长枪，如钩枪，如火箭，皆蓟镇所有而未精利，虽多无实用者。今制件件有
法，又如旧日毒虎大炮，粗恶不堪打放，须置于军马营垒数十步外。今加以
新法，名为虎蹲，即于行内可发。其一切杂物，无物不备，无物不精，皆兵
主件件手试，以教诸将。每路一副以为式，委官分投处造，我兵主每次召一
将，复于案侧共酌，以叙心曲，存问家门事产，为子弟之虑，亦无不至。诸
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将无不愿为国誓死者。兵主乃再问于众曰：“今番凡百节省，军士或可少苏
乎？”诸将又备陈军士之苦，兵主泣数行下。至于诸将挫抑之状，乃自卑屈，
固无足讶。但沿袭日久，虽有豪杰，亦不能一变而兴起之。兵主挽首叹息，
众亦挥泪而已。酒彻，兵主率诸将向西北叩首而散。
次日，兵主升帐，仍复如初，诸将入谢，兼辞归信地。兵主曰：“今日
本镇与诸君，一以恩胜，一以法胜，一以信胜。”
有请者曰：“蒙谕短不接长，诸将鄙愚，思绎不得其旨，乞再示。”
兵主即于公堂，命一官骑马执刀，自仪门驰道面前，兵主自持军士枪迎
之，马高三尺，人在马上亦三尺，腰刀仅三尺，马颈且长三尺，果不及兵主
身，而兵主枪锋已及马腹人喉矣。每一杀器，如此试之，诸将士欢哗踊跃，
以为贼必可杀。
超等又请曰：“初登坛日，蒙谕万人一心，即大略已逾万言，超等惑焉，
彼临阵时，数万人一拥列阵，向敌便退缩不齐。临阵亦斩不得许多，若取先
退缩者斩之，兵众喧乱，尘土飘扬，必是敌逼身伤得兵着，方才退走，比差
人认得谁先走？况所差之人，既有敌逼易，自家也要走，躲矢石刀枪，还得
工夫拿人？便拿得一、二不真正之人行法，万众奔北，拿与谁处？”
本镇曰：“此俱载于练兵条约内行且备矣。诸君未之思耳，本镇试为诸
君再论之。自古及今，大将所统，动则数十万，若都临阵来，无个法子管着，
如何用他？若个个无有利害到身，谁肯用命？任你几十万人，我所诛罚不过
数人，不怕你几十万不着紧，此正节制。云如竹之有节，节节而制之。以一
管十，以十管百，以百管千，以千管万，以简驭烦之法也。加以今定援兵三
千一营，都是一色旗号，比如一色白旗为某营，三部有中有左有右，临时远
望一片白色向前，便知是某营冲锋。若少间，一片白旗不分左右中一齐退走，
只拿本营内参游等将一二人来斩首示众，其余再不问他了。若是或左先动，
或右先动，或中先动，只拿该部千总来斩了，别个就不问他了。”
超曰：“如此，只处得一、二个人，与众人走的何干？”
兵主曰：“如前，抬营而退，必杀本营主将，主将不敢走，必然阵亡，
阵亡了本营主将，其中军千总都拿来杀了，中军千总临阵思量起就，退走必
问本营主将何在？若见主将不走，阵亡累他斩首，中军千把总就拚命护着主
将，站在阵中。中军千总与主将才四、五个人，岂能支得敌兵，决然阵亡。
其中军部下杂流，千总部下把总，退时必看本营千总何在，看得在阵上不走，
各思我们走了，千总阵亡，我把总决是该偿命，寻思不如死在阵上，护着千
总站住。百总见把总不走，但系本管下旗队军退走，百总恐怕阵亡了把总偿
命，护着把总站住阵上。百总不走，旗总怕阵亡了百总杀他，旗总就不走了。
旗总不走，队总怕阵亡了旗总，无功赎罪，也是杀了，必然护住旗总站住阵
上。队总不走，阵亡了，只查队下九个兵杀了偿命，九个兵其见队总不动脚，
那敢先走。如此推之，便是三千人，个个似刀在头上，个个似绳子缚住脚，
一节一节，互相顾瞻连坐牵扯，却是那一个还好动的身。却不是万人一心，
万人齐力的妙方。故兵法云： ‘强者不得独进，弱者不得独退。”
超曰：“弱者不得独退，是了；强者不得独进，何也？”
兵主曰：“此即是用兵抵当大敌之法，数万人并做一个力气，一齐拼命
当锋，故兀术称：‘撼山易，撼岳家一个军难。’乃其明效大验。连日以来，
我的言语已说尽了，我的心你们已看透了，只是你们的心，还不知怎么样？
你若肯用心听，只这几日已够了。你不用心听，就留你们住了一年，与你们
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讲了一年，有何用处。大段如今事体，我们受朝廷疆场重寄，只是以死报朝
廷。此是千真万真的念头。但只是这等徒死，于国事无益，不若死中求生。
这死中求生工夫，全在万人一心上。如今敌来，我有墙可据，有台可守，哨
探明，号令明，法度明，墙上堵回，此大功也。万一堵不住，敌进了墙，便
要战。今较量他的手段伎俩，我的器具法令，件件已说过了，今不重说，只
是要万人一心！万人一心，功夫虽多，本镇所说连坐，亦是一件平日功夫。
有个节要，只是听信军门、抚院、本镇诸将号令便是。且如道经佛法，说天
堂地狱，说轮回报应，人便听信他。天下人走进庙里的便怕他。你们如今把
我的号令当道经佛法一般听信，当轮回报应一般惧怕，人人遵守，个个敬服，
这便是万人一心了。只如今说敌来，定要与他战，战不过便是死，先年好走
了，如今没处走，走的拿来照前说连坐。走也是死，战也是死，只是死里拣
便益，就有生路。这万人不一心，不得胜也，这便是地狱了，这便是恶报了。
你们如今真个万人一心，敌来时一齐守，务要守得住。万一进了，一齐战，
务要战的他过。我如今有这些胜他的器械，何怕他大举？那时节成了功，升
官荫子，这便是天堂了，这便是喜极了，岂不是万人一心报应你？这教操的
书记，你极辛苦，我自有重重的偿你。你这鼓手，不比常时的鼓手，你要用
心，你一声鼓，几万人都要进；一声金，几万人都要退，这号令一些差不得，
你的干系非细。你们这一回去，只是要将说话传与军士，要人人信服，要字
字遵守，万人一心，这便是报朝廷的大事。今日蓟镇之事，惟有堂堂决一大
战。大战之术，只是万人一心，数万人共为一死。若是要学往年旧套。不见
敌面，无功杀平民之头充数，决是成不得的。杀了村落平民，亡兵等各首级，
伤害天理，绝灭子孙，你我都在这刀尖上挣功名，还好做没天理之事！我从
军门东南经百战，全是靠天理报应，故有今日。今我宁以无功受戳，决不听
你为此，若是首功无有千数之多，我决不与敌干休，此所谓立志也。我今只
恐一时气暮，你们如日方升，如川方至，无志气如何鼓动三军，言尽如此，
勉之勉之！”
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杂集卷五军器制解
五兵之制固多种，古今所用不同，在于因敌变制。今将所宜于马于步，
或可南北兼用，或边塞独用，见今本镇御敌器具，细开于后：
一、军中秘诀：“称干比戈，用众首务。”一向边塞不较量异用之术，
惟以敌为师，彼以何器，我即以本器当之。不惟不敌，便精长于彼，且谚有
云：“杀人三千，自损八百”，此相敌说也；杀人三千，我不损一，则称比
之术也。譬如彼以何器，我必求长于彼，使彼器技未到我身，我举器先杀到
他身上了。他应手而死，便有神技，只短我一寸，亦无用矣。是以我不损一
人，而彼常应手便靡，此用众之法也。若用众只待见肉分胜负，未有不败者。
何则？用众有进无退，有胜无败，一步挪移不得。故必以万全万胜为术焉。
兵谶云：“一寸长，一寸强”。此六字其秘诀乎？
马兵
一、马须膘肥，习惯人与马意相通，使马如臂使指。且看世人有教黄雀
汲水取旗者，有弄猿猴者，有弄蛇者，有教虾蟆读书者，有令巨象声似喇叭
吹者，有驯狮子者，有弄蝼蚁摆阵者。夫物之极微，蝼蚁是也，且习于人。
物之极大，象是也；物之极悍，狮是也。皆能训之，受人指挥，而人乃不能
调习一马，不亦异哉？信非刻责尔辈也。
一、什物：鞍一副，要坚，绺头一副，木夹板一副，绳二条，钉镢一件
拴马，滚肚二条，镫一副，通屉一副，备马皮条一副，布料兜一个，打损药
一包 （防肿破，即擦敷之），鞭一根。
马上器械
弓矢解
每名应给弓箭者，弓一张，体轻脑正，油漆防雨，箭三十枝，粗木杆，
有力。箭镞用透甲锤点钢。试则射石不卷为佳。镞信要长，射入则深。弦二
条，防断绝。弓插一件，轻小为佳。箭插一件，须角圆，则不乖指。机一枚，
近世做者无式眼孔皆圆，人指却扁，孔圆必塞以楮布，外则杜血指黑，里则
兜弦，致扫食指根之皮，宜将孔做前后稍长，横入指中，转正则骨扁机长，
不复打落，而眼中圆活，不磨指节，不逼矢扫皮，此法鲜有会之者。射法别
有专刊。
钯解
此器柄长八尺，粗可寸半，上用利刀，横以弯股，刃用两锋，中有一脊。
造法须分脊平磨。如磨刀法。两刃自脊平减至锋，其锋乃利，日久不秃。弯
股四棱，以棱为利，须将棱四面直削至尖，庶日久而不秃。中锋头下之库，
须如大核桃大，安于木杪，乃不损拆，仍用一钉销之，于马上最便，可戳可
格，利器也。此自杀倭始。
线枪解
北边旧有之，柄短刃秃，粗器不堪。新制铁头长二尺，盖因柄细，防敌
刀砍断及用手夺去也。柄长七尺，粗仅一寸，锋用两脊两刃，形稍扁，至锋
稍薄，一谓之透甲枪。造法：锋用钢三寸，左右刃用钢，一尺以下皆铁，从
脊分铲至刃左右面平，乃利。至锋更扁，渐宽又渐收，收薄则利，宽则刃入
以下不滞矣。最利马上直戳，用法亦如长枪，但终不能御长器，于腰刀互有
