纪连海点评乾隆名臣-第23部分
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所官员后备学院，它在当时的地位相当于我们今天所说的国家行政干部管理学院。
在当时，类似于咸安宫官学这样的学校在北京的皇城里还有一个，叫景山官学。景山官学同咸安宫官学一样，也是因为其办学位置在景山内而得名。在这里面读书的学生则与咸安宫官学不同，这里的学生都是内务府的子弟。也就是说，景山官学在当时的地位就相当于我们今天所说的国务院下面各个部委所属的子弟学校。
由这两所学校的位置和它们所招收的学生来源可以看出，咸安宫官学的名声要比景山官学高得多多啦。
咸安宫官学的管理是极为严格的，负责管理学校的官员必须是翰林，学校内的普通老师也大多是翰林，极少数不是翰林的，也都是当时那个时代享有盛名的饱学之士。
有的读者心中会有疑问，和募彝ゲ皇且丫坡淞嗣矗克母改覆皇且丫既ナ懒嗣矗克趺茨苡凶矢裆险饷春玫难Ｄ兀磕训勒馑Ｊ堑笔鼻宄盼彝テ独Ф挚炭嗪醚У暮⒆泳侔斓摹昂胫景唷泵矗克窃趺瓷狭讼贪补傺д馑笔本┏亲詈玫难５哪兀堪凑账羌业笔钡奶跫词雇泄叵悼峙乱采喜怀烧饷春玫难０桑克箍衔桓鑫薷肝弈浮⒔炊宰约阂坏阌靡裁挥械那詈⒆影锩Π。�
其实，他上这所学校还真没用别人帮忙。这里有一个时间上的巧合：是他上咸安宫官学在先，他父亲死在他上咸安宫官学之后，两件事只是在同一年而已。和母盖姿篮螅撬氖迨宄銮绦┭乃歉鍪焙颍皇谴蠹易迓铮易宓墓勰罨故呛芮康模瞳｜上学的钱还是有人给出的。
但是，无庸质疑的是，像来源于和庋彝サ摹扒钛保馑＠锘拐娴氖呛苌倌芄患降摹２还茉趺此担贪补傺б膊皇恰昂胫景唷保�
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要说起来，一开始上学的时候，和拐娴挠幸恍┎惶视Γ拐娴氖怯行┎换澈靡獾娜司５钠鄹核ＫＳ龅较旅嬲庋氖虑椋�
有一天，和囊桓鐾嗤В馕煌且晃淮蠊俚暮⒆印Ｋ戳艘皇资飧鍪锹罾鲜Φ氖泶掏诳嗬鲜Φ模赐暾馐资院螅谑南旅嫣岜市吹剑汉瞳｜做。这个同学不但说这首诗是和吹模一沟敉氛业搅死鲜Α鲜Ω找焕瓷峡危砩暇痛幼簧舷吕矗嫠呃鲜λ担豪鲜Γ庹胖缴系拇蛴褪俏仪籽劭醇瞳｜写的，他写诗骂您呢！老师一看纸上的打油诗，当然是很生气啦。于是老师不容和直纾闷鸾涑呔统瞳｜的手上、身上一通的乱打，调查都不调查。
像这类的事，和摹⒓亩嗬病Ｋ窃趺纯创庑┦碌哪兀�
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一个是本民族的知识。和锹奕耍谡饫镂乙嵝岩幌拢歉鍪焙蛎挥新逭饷匆桓龈拍睿返乃捣ㄓΩ檬墙新奕恕Ｂ逭飧龃驶闶窃�1912年大清王朝灭亡以后才有的。
来自正红旗的小人物（4）
满族是我国历史上一个非常古老的少数民族。满族的先世被称为肃慎人，是4000年前生活在我国东北地区黑龙江下游的一个古老的少数民族。关于肃慎这个民族的早期活动，我国上古时代的史书《史记》、《左传》、《国语》等都有相关记载。其中，在《史记》和《左传》中，都记载了肃慎人在周武王灭商以后前往西周国都向周王进贡弓箭的情况。
两汉三国时期，肃慎人又被称为挹娄人。在这一时期，他们的活动区域已经扩张到了整个东北的白山黑水地区。两汉时期，挹娄人臣服于汉朝的属国夫余，隶属于汉朝的玄莵郡管辖。挹娄人不甘忍受夫余的压迫，多次反抗，终于在曹魏时期摆脱了夫余的统治自立。公元236年，挹娄人直接同中原的曹魏政权建立了联系。此后，他们先后向曹魏政权和两晋政权朝贡。
南北朝时期，满族的先世挹娄人又被称为勿吉人。“勿吉”，为女真语“窝集”之音转，原意是“森林”。勿吉人有七大部落，即粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水、白山七部。勿吉人与南北朝各个政权都始终保持着朝贡关系。
隋唐时期，满族的先世勿吉人又被称为靺鞨人。之音近似勿吉，“靺鞨”是“勿吉”的音转，其语源仍然来自“窝集”。这一时期，他们的部落仍然分为七大部落，仍然居住在整个东北的白山黑水地区，他们与中原隋唐政权的关系仍然很密切。不相同的是，他们中间的黑水靺鞨、粟末靺鞨两大部落逐渐强大起来，逐渐形成了两大部落联盟。粟末靺鞨人建立了渤海政权，是唐朝的属国；而黑水靺鞨人则直接臣服于唐朝中央政权的管辖之下，后来的满族人就是从黑水靺鞨人发展而来。
两宋时期，满族的先世黑水靺鞨人被契丹人称之为女真人。12世纪初，女真人中间的完颜部开始强大起来，其首领完颜阿骨打统一了女真各部，于1115年建立了金政权。金政权于1125年灭辽，于1127年灭北宋，于1234年被蒙古政权所灭。
元亡明兴，中原地区的女真人早已经与汉族融合在一起；而东北地区的女真人则分成建州女真、海西女真、野人女真三大部落。建州女真的领袖努尔哈赤于17世纪初重新统一了女真各部并且于1616年建立了后金政权。1635年，努尔哈赤的儿子皇太极发布了改族名为满洲的命令，从此，满洲族的名称正式出现在中华和世界的史册上。
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二是非本民族的知识，包括以下三个方面的知识：
第一、是汉人的著作。用《四库全书》的分类方法，一共有四个方面：经、史、子、集。
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汉人的著作无疑是非常重要，对于满洲统治者统治中国是非常可贵的，但也是马上打天下的民族所最容易忽视的——虽然最高统治者能够认识到它的重要性，但是这个民族的绝大部分人尤其是功勋后代最容易忽视它。一是汉人的著作太难学，二是这些人也不愿意学——不学习这些，不是一样当官吗？
诸位读者可以思考一下这样的一个问题：清朝从一开始入关就开始科举考试，一直到1905年取消科考，至少每三年就得有一批进士，您翻翻《清史稿》，考中进士的满洲人有几个？十个以内！没有什么满洲人考这个。一般的满洲人他不学这个，不是说满洲人的脑子不聪明，而是他们认为学习这些没有什么用处——我学那个干什么？我不学这些，我将来不是一样当官嘛！
您看，和胝庑┮话愕穆奕瞬煌Ｋ坏昂喝说闹鳎已У没狗浅５娜险婵炭啵徊坏缺鹑硕既险婵炭啵一固乇鹣不堆叭寮业木洹Ｕ饩臀院笱杆俚纳俜⒉谱髁撕芎玫钠痰妗纫话愕穆奕硕喽芏喽餮剑〈诱庖坏憷此担瞳｜已经具备了一般满洲人所不具备的知识！
第二、是少数民族的语言。
实际上，和约壕褪粲谏偈褡濉３宋颐乔懊嫠倒穆奕说挠镅晕淖趾瞳｜他必须学习之外，和寡傲耸裁雌渌偈褡宓挠镅晕淖至四兀亢瞳｜还居然学习了蒙古语和藏语，而且掌握的还非常的好。
我们可以考虑一下，会蒙古语、藏语的人，到今天为止，我们身边的人有几个？汉族人又有几个？从这里我们是否可以得出以下一个基本的结论：和谘胺矫婊故呛苡行募频模�
蒙古语、藏语这种少数民族的语言文字对于满洲人的统治更重要，应该说在某种意义上来说甚至比汉语还要重要很多，清朝的统治者也非常明白蒙古语、藏语的重要性，号召所有的满洲人学习蒙古语、学习藏语。
可是在当时的社会里，有多少人能够认真领会清朝历代皇帝的意思呀！有多少人能够认真倾听历代皇帝的话语呀？甭说他们满洲人不能够认真领会、认真倾听，汉族人自己也不能够从另外一种角度认真领会、认真倾听：一是学起来真是有一些难度，二是我不学不一样当官嘛——汉人只学“四书五经”，也能一样当官。
所以我们说，别看和昙托。伤男难鄱缺鸬娜硕啵难时缺鸬娜舜蟆Ｋ宄耍宄飧錾缁嵝枰裁戳恕Ｋ悸俏侍饪赏耆谴哟笕恕⒋由缁帷⒋庸业慕嵌壤此伎嫉模�
第三、是乾隆的诗作文章和乾隆的字体。
来自正红旗的小人物（5）
乾隆的诗作文章和乾隆的字体不在咸安宫官学的授课内容之列。这是和约杭拥牧矫殴巍：瞳｜知道，这是与皇帝打交道最为重要的基础——只有这样，才能迅速了解乾隆皇帝。和南耄赫馐俏医赐蛞灰龅降苯竦那』实郏蛞灰芘侍噶骄涞氖焙颍液瞳｜得有得说，我得让皇帝说，全天下，只有我对皇上最为了解，谁也不能比我更了解乾隆皇帝！从这里我们可以看，一旦和桥黾饲』实郏』实劭隙ㄏ不端⒖隙ㄖ赜盟〉侍庠谟冢亩黾』实廴パ剑炕噬鲜悄敲春门錾系模康呛瞳｜准备好了，已经准备好了和皇帝接触，现在差的就是机会。
就这一点来说，和飧鋈耍翟谑翘び谛募屏耍丫搅吮惹〉乃卸印ㄎ蠢吹募吻旎实邸剂私馇〉牡夭搅恕�
不管怎么说，如此丰富的知识促使和杆俚某晌笔鄙缁嵘喜豢啥嗟玫娜瞬拧Ｕ馕院笏难杆偕ù蛳铝思崾档幕 �
此外，和谙贪补傺Ю锩婊寡У搅诵矶辔舜κ赖哪芰Γ庑┠芰Χ杂诤瞳｜是非常重要的。它们主要包括下面两项内容：
第一、是涵养。涵养，是我们每一个成功人士所必须具备的重要条件，也是每一个成功人士所必须具备的基本条件。正是因为涵养的重要，我们才把这项列为和诘谝晃弧�
正是因为在这里读书的富家子弟们都倚仗着祖上的富有和权力，所以他们一个个都是异常的骄横拔扈，为所欲为。他们，一个个的谁也不爱理，更别说与和庋摹扒钛
