世界经典寓言故事 法国卷-第2部分
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他又呵气，
田野之神很惊奇，就问他：
“客人，你这是什么用意？”
“这一次呵气是为了吹凉我的汤，
刚才那一次是为了暖和我的手”
“你可以上路了。”
那位穴居的人说。
“和你同住一屋，
会引起众神的不悦，
我不如远离这张
既能吹凉又会呵热的嘴！”
（远方译）
① 田野之神（Satyte），矮小多毛，长着羊角和羊蹄的半人半兽神。
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占星术
拉封丹
人往往是在躲开命运的路上
和它劈面相逢。
有个当父亲的只有一个儿子，
他爱他爱得实在太深，
为了孩子一生的命运，
他就到算命人那里去算命。
有个算命的对他说要让孩子远离狮子，
一直到他有了一定的年纪，
这倒不用太长，到二十岁就够了。
父亲为了要小心保护
他心爱的人的生命，
就决不允许家里人
让他的爱儿走出大门。
只要不出去，就满足他的一切要求，
他可以和他的同伴整天瞎玩，
跳啊，跑啊，散步啊，干什么都可以。
当他长到
年轻人最喜欢打猎的年龄，
就有人用不赞成的口气
来和他谈到这种娱乐。
但是不管大家怎样努力，反复地讲，劝告，开导，
什么都不能把一个人的性格改变。
这个青年，好动、热情、非常勇敢，
就像这种年龄的人那样，感到全身热血沸腾，
他是多么渴望去打猎啊！
阻碍越大，他的欲望也就越强烈，
他知道促成这次禁令的原因是什么。
他家的住宅，非常豪华，
到处都挂了很多画，
羊毛织的壁毯上到处描绘着风景和打猎的场面，
这里画的是一些动物，
那里画的是一些人物，
当他在画上看到一只狮子的时候他非常激动，
“啊，这只怪物！”他大叫起来，
“就是你使我的生活黯淡无光，使我像住在监狱里一样。”
说着说着，他狂怒起来，
伸手就去打那只狮子。
壁毯后面有个钉子，
这个钉子使他受了致命的伤。
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就是爱斯居拉普
也无法再施展他那高明的医术。
而这宝贵的生命也就葬送在
这些为了保护他而采取的种种措施上了。
同样的防备措施也使诗人埃斯库罗斯丧了命。
据说，有个算命的人警告他，
说他要被房子压死。
他立刻离开城市，
把他的床放在田野里，在露天，远离屋顶。
这时空中有只老鹰抓着一只乌龟
刚飞过那里，他看见了这个人。在鹰看来
他的秃顶，由于没有头发，看起来像一块岩石，
他就扔下了他的猎物，为了把它摔碎，
不幸的埃斯库罗斯就这样提前结束了生命。
从这些例子里我们可以知道，
要是占星术真是一门学问的话，
那倒真可以使那些因为怕遭灾而去算命的人遭殃了。
不过我可以为它辩护，我始终认为它全是假话，
我一点不相信大自然会绑住自己的双手，
而且还要把我们和它连在一起，
以致于观察上天就能知道我们的命运。
命运和具体的人、地点和时间分不开，
而不是像一切走江湖的人所说的那样，和天上的星星分不开。
牧羊人和国王在同一颗星星之下出生，
但是一个手执权杖，一个却抓根木棍；
据说木星就是这样来安排他们的命运。
木星是什么？一个没有知觉的物体，
对这两人产生完全不同影响的这种感应力又是从哪里来的？
这种感应力后来又怎样到达我们的世界？
它怎样穿过那厚厚的大气层，
怎样穿过火星、太阳和那无边无垠的太空？据说在半路上一个原子就能
使它转变方向，
那时这些夸夸其谈的星相家又到哪里去把它找回来呢？
我们现在所看到的欧洲的情况，
他们里面至少该有一个人早早作出预言才是！
他怎么从来没有说过呢？其实是没有一个人知道罢了。
星体的无限遥远，它的方位，它的运行速度，
还有我们情感的迅速转变，
所有这一切能使占星家的胡言乱语和我们的一切行为处处一致吗？
构成我们命运的种种因素，它那不断变化的整个过程，
就从来不是用的同一速度，和我们更是无法一致起来，
而这些占星家却想用圆规来划定我们一生的行程！
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决不要让自己停留在
我刚才举过的两个意思含糊的例子上，
不论是这个特别心爱的孩子，或者是这个轻信的埃斯库罗斯，
都不能推翻我的论点：这种巫术是假话连篇，一派胡言。
在一千次里它可能说中一次，
但这仅仅只是一种偶然的巧合而已。
（远方译）
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知了借粮
拉封丹
知了唱了一个夏天，
穷得家里没有米面；
等到刮起西北风，
苍蝇干、虫子肉，
过冬的粮食没一片！
饿着肚子哪儿去？
去找蚂蚁老邻居；
问她商借几粒米，
救救朋友眼前饥。知了低着头，拱着手，
软声软气向蚂蚁求：
“明年八月前，
一定都还清，
本钱加利息，
绝对不失信！”
蚂蚁不大肯赊欠，
这是她的小缺点，
板起面孔问知了：
“夏天里，
日长夜又短；
你难道，
什么活也没有干？”
知了说：
“白天和黑夜，
我为路人唱歌忙！
这事你会不赞成，
我也觉得太荒唐！”
蚂蚁说：
“你唱歌，
我欣赏！
好得很，
可是现在你为什么不再唱？”
（仉海曙译）
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一个蒙古人的梦
拉封丹
从前一个蒙古人在做梦时
梦见在爱丽舍乐园里有个大官，
他的欢乐真是宝贵而持久，纯真而无限。
他又在另一个地方见到
一个隐士身上全是火，
连那些不幸的人都觉得他很可怜。
这一情景显得很奇特，很不一般，
好像地狱判官米诺斯对这两个死者下错了判断。
这个睡着的人醒来后觉得这梦很奇异，
梦里的一切使他感到非常神秘，
于是他就去请人来圆梦。
圆梦的人对他说：“你的梦有一定的意义，
你一点也不用感到惊奇，
在这方面通常我只要得到一丁点儿启发就可以作出解释，
这是神的启示。
在人世的时候这个大官有时想到过退隐，
而这隐士却到大官那里去吹拍逢迎。”
要是我敢对圆梦人的话来补充发挥，
我就要唤起大家对幽居的热爱，
它赐给隐士的财富，不致带来烦恼，这是真正的财富，上天的赐予，在
你信步行走时随手可得。
在孤寂里我尝到了一种隐秘的欢乐，
我的心总是把那些地方惦记着。
难道我再也不能远离尘世和喧嚣，再来享受凉爽和浓荫？
啊，谁使我在你那幽深的僻静之处流连忘返？
当我远离朝廷和城市时，
什么时候九姐妹能把我整个心灵都占领？
来教给我那些呈现在我们眼前的、尚未掌握的天体的种种运行，
教给我那些漫游着的星体的名称和属性，
是它们在主宰着我们不同的习俗和命运。
即使我并非注定要完成这一伟大的使命，
至少小溪也能为我提供优美的风景，
让我在我的诗句里描绘出如画的河滨。
巴赫克女神并没有用金线给我织出锦绣前程，
我也决不会到富丽堂皇的屋顶下去安身，
难道我的睡眠因此就不那么充分，
不那么香甜，不那么深沉？
我以长眠来当作我对荒郊的新的奉献，
当那追随亡灵去到黄泉的时刻来临，
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我认为我这一生曾是生而无忧，所以也就死而无憾！
（远方译）
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猴子、狮子和两头驴
拉封丹
狮子，为了更好地管理国事，
想学习道德修养。
有一天，他让人把猴子——
这位动物界的文艺大师请来。
这位教授的第一课是这样的：
“王上英明伟大，为了更好地治国，
所有君主都应该这样：
他们在关心国家大事方面
要胜过某种通常被人称作自尊心的情感。
这是因为人注意到了在动物身上
这是产生一切错误的根源。
要这种感情完完全全离开您，
这不是一件
在一天之内能办到的小事。
要遏止自尊心是相当费劲的。
在这点上，可敬的陛下，
您决不会允许自己
做出可笑和不公平的事。”
国王立刻说：“请给我
把这两方面的例子部举出来。”
这位博士就说：“一切种族，
就拿我这猴子一族来说吧，心里都是自我炫耀的。
他们把别人看得非常无知，
把人家说成极其无礼。
他们说着这一类毫无价值的话。
有自尊心的人又恰恰和前者相反，
他们把自己的同类捧得很高，
因为这也是一种抬高自己的好方法。
综上所述，我来很好地加以论证：
在这个世界上很多有才华的人完全是小丑，
他们以耍奸计、玩弄手段来使自己身价百倍，
无知的人要比有学问的人懂得更多。
一天，我跟着两头驴子走着，
他们正在相互吹捧。
又彼此自吹自擂，好像这已成了习惯。
我听见两头驴子里的一头在对他的同伴说：
“大人，你不觉得这既不公正又很傻吗？
人，这个十全十美的动物，
他侮辱我们尊严�
