杜甫诗选注-第34部分
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一般人；未四句深致哀悼。
＇一＇诛茅，剪除茅草。总为此，全都为了这棵楠树。
＇二＇楠树高大，故发出的声音，有似寒蝉。寒蝉。蝉的一种，深秋时呜于日暮，声音幽抑。
＇三＇极写风力之大。流云气，因兼有雷雨。
＇四＇二句摹写楠树和风雨斗争的状态，字字惊心动魄，我们仿佛看到补甫本人和丑恶的现实作
斗争的形象。浦注：“犹力争，壮其节也。岂天意，非其罪也。”
＇五＇树倚清江，故日沧波老树。
＇六＇滤，水边。童童，一作亭亭。青，一作车。按《蒿楠》诗：“楠树色冥冥，江边一盖青。”
则当作育。
＇七＇树大荫浓，可避雪霜，故野老频留树下；树高迎风，如吹笙竿，故行人低回倾听，不忍
即过。见悍楠树，人所共爱。
＇八＇虎倒龙颠，写老楠僵仆之状。杜甫多用龙虎形容松柏等吉木。如 《双松图歌》，“白摧朽
骨龙虎死。” 《病柏》：“僵窒龙虎姿。”委，弃也。泪痕血点句作写树看更好，树经雨涅，躺在地
上有如泪痕血点满垂胸臆，是一种拟人的写法。但也包含了自己的痛惜。
＇九＇无颜色，即大为减色。浦注：“虎倒龙颠，英雄末路，泪痕血点，人树兼悲。无颜色，收
应老辣。叹楠那；自叹耶？”
… 40…
茅屋为秋凤所破歌 *
＇一＇ ＇二＇
八月秋高风怒号 ，卷我屋上三重茅 。茅飞渡江洒江郊，高者挂育长林
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
梢 ，下者飘转沉塘坳 。南村群童欺我老无力：忍能对面为盗贼 ，公
＇六＇ ＇七＇ ＇八＇
然抱茅人竹去 ，唇焦口燥呼不得 ！来倚杖自叹息 。俄顷风定云墨色
＇九＇，秋天漠漠向昏黑＇一○＇。布衾多年冷似铁＇一一＇，娇儿恶卧踏里裂＇一二＇。
＇一三＇ ＇一四＇
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝 。 自经丧乱少睡眠 ，长夜霑湿
何由彻＇一五＇？
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山＇一六＇呜呼！何时
眼前突兀见此屋＇一七＇？吾庐独破受冻死亦足！
* 这是杜甫有名的一首诗，对后来大诗人白居易和大政治家王安石以及其他广大的读者都起
过很大的教育作用。是上元二年 （居成都草堂的第二年）秋天写的。杜甫不是“但自求其穴”的蝼蚁
之辈，所以尽管自己的茅屋破了，却希望广大的穷人都有坚牟的房子住，并不惜以自己的冻死为代价，
充分表现了他对人民的同情和热爱。
＇一＇号，读平声。凤无所谓怒不怒，这是一种人格化的写法，杜甫常用。有时还用“怒”字
来形容静止的东西，如“西溪五里石，奋怒向我落。”秋日天高气清，故日秋高。浦注：“起五句完
题，笔亦如飘凤之来，疾卷了当。”
＇二＇重，读平声。三重，三层。从 “茅茨疏易湿”、“敢辞茅苇漏”这类诗句来推测，所谓
三重，是不会很厚的。
＇三＇罥，音绢。挂罥，挂结的意思。因为茅草吹得飞起来，所以挂上树抄。
＇四＇拗，音凹，低洼的地方。以上写狂风破屋。
＇五＇这句写群童的顽皮，故意和我这老头儿恶作剧。忍能，是说竟忍这样的当面作贼。能字这
里作“这样”讲。（参阅张相：《诗词曲语辞汇释》三二四页）按《泛溪》诗：“童戏左右岸，罟戈
毕提携。翻剧菏蔓乱，指挥径路迷。得鱼已割鳞，采藕不洗泥。”此诗作于前一年，所泛溪即浣花溪。
据此可知，溪之南北两岸原有一批顽童，我疑心诗中“群童”就是这些顽童。他们敢于欺负人，以抱
茅为戏，因而激怒了诗人，以至破口大骂，过去我把群童全看成穷孩子，是不符合实际情况，至少是
很片面的。
＇六＇公然，明目张胆的，即上句所谓“对面”。正是顽童行径。按王昌龄《浣纱女》诗：“吴
王在时不得出，今日公然来烷纱，”则“公然”也是唐人口语。
＇七＇呼不得，喝不住。一来群童欺杜甫年老，二来隔着一条江 （浣花溪），他们更不怕，所
以任凭杜甫叫喊。汉乐府《善哉行》：“来日大难，舌燥唇干。”以上写顽童们的欺侮。
＇八＇这是一个独立的句子，是全篇的过脉，感慨根深，浦注：“单句缩住，黯然。”要重买这
些茅草，对杜甫来说，是个很大的负担。他在《王录事许修草堂资，不到，聊小诘》一诗中说：“为
嗔王录事，不寄草堂资。昨属愁春雨，能忘欲漏时？”要修葺一下，也得朋友帮忙，如今要重盖，他
哪能不急？
＇九＇俄顷，不久，所谓顷刻之间。云墨色，云黑如墨，天要下雨。
＇一○＇漠漠，阴沉迷漾之状。向，将近。
＇一一＇布衾，布被子。多年的老棉絮，又碰到屋漏，故特别冷。
＇一二＇恶卧，小孩睡相不好，两脚乱蹬，故被里破裂。
＇一三＇雨脚如麻，形容密雨，不是疏疏落落的雨。
＇一四＇丧乱，指安史之乱。自七五五年到七六一年的这几年间，杜甫的确是经历了千辛万苦
的。他的少睡，和逃难漂泊有关，所谓“征途乃侵星”，和年老多病也有关，所谓“气衰甘少寐”。
… 41…
但主要是由于他的关心国事。比如他做官时是“不寝听金钥”，弃官后是“不眠忧战伐”。
＇一五＇彻，彻晓。何由彻，是说怎样才能挨到天亮呢，痛苦的时间总是觉得特别长的。以上
写屋破后夜雨侵迫之蒲。
＇一六＇这几句是社甫从自己切身痛苦的生活体验中产生的一种伟大愿望。广厦，大房子。大
庇，生部庇覆。风雨二字总承上文。安得，是欲得而不能得的一种假想的说法，表现了理想与现实的
矛盾。这两个字，杜甫常用，如“安得壮士挽天河；净洗甲兵长不用！”又如“安得务农息战斗，普
夭无吏横索钱？”也都体现了人民的愿望。
＇一七＇突兀，高耸的样子，这里形容广厦。——按此诗“寒士”，虽指贫寒的书生，但可以而
且应当理解为“寒人”。从杜甫全人以及“穷年忧黎元”、“一洗苍生忧”这类诗句来看；作这样的
引伸是合乎实际的，并非美化。王安石题检甫画像诗：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕”，
便是把“寒土”引伸为老百姓的。
… 42…
百忧集行 *
＇一＇ ＇二＇
忆隼十五心尚孩 ，健如黄犊走复来 ：庭前八月梨枣熟，一日上树能干
＇三＇ ＇四＇
回。即今倏忽已五十，坐卧只多少行立 。强将笑语供主人 ，悲见生涯
＇五＇ ＇六＇
百忧集。入门依旧四壁空 ，老妻睹我颜色同 。痴儿不知父子礼，叫怒
＇七＇
索饭啼门东 。
*据诗中“已五十”一语，可断定是上元二年所作。可以同时看到他少年生活的一个片断。
＇一＇心尚孩，还有孩子气。壮甫十四五岁时已被当时立豪比淮班固、扬雄，原来他那时还是
这样天真。
＇二＇犊，小牛。健，即指下二句。
＇三＇少行立，走和站的时候少，是说身体衰了。
＇四＇强，读上声。强将笑语，犹强为笑语，杜甫作客依人，故有此说不出的苦处。真是： ‘声
中有泪，泪下无声”。主人，泛指所有曾向之求援的人。
＇五＇仗旧二字痛心，尽管百般将就，却仍然得不到人家的援助。穷得只有四壁。
＇六＇是说老妻看见我这样愁眉不展也面有忧色。
＇七＇古时庖厨之门在东。这二句写出小儿的稚气：也写出了杜甫的慈祥和悲哀。他自己早说
过：“所愧为人父，无食致夭折。”（《赴奉先咏怀》）但也正是这种主活实践，使杜甫对人民能具
有深刻的了解和同情。
… 43…
病橘 *
＇一＇
群橘少生意，虽多亦奚为 ？惜哉结实小，酸涩如棠梨。剖之尽蠢虫，采
＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
掇爽所宜 。纷然不适口，岂止存其皮 ？萧萧半死叶，未忍别故枝 。
＇五＇ ＇六＇ ＇七＇
玄冬霜雪积，况乃回凤吹 ！尝闻蓬莱殿 ，罗列潇湘姿 。此物岁不稔
＇八＇ ＇九＇ ＇一○＇ ＇一一＇
，玉食失光辉 。寇盗尚凭陵 ，当君减膳时 。汝病是天意，吾
＇一二＇ ＇一三＇
愁罪有司 。忆昔南海使，奔腾献荔伎：百马死山谷，到今耆旧悲 。
* 这一首讽刺统治者以口腹残民，希望肃宗能停止贡诸之事。诗中也含有比意。
＇一＇亦奚为，又有什么用。
＇二＇采掇，采摘。爽，失。所宜，一作其宜，是说微敛非时。
＇三＇不适口，不中吃。岂止句，是说难道只要它的皮吗？橘皮可以制药。
＇四＇杜甫常常以人情来体会物情，所以无知的景物，往往也显得有情。
＇五＇玄冬，即冬天。玄，黑色。古人以黑色配冬，故冬神也叫 “黑帝”，“玄冥”。浦注：
“死叶别枝，穷而离散j霜雪回风，又迫以刑威，比意如此，而其文则隐指贡橘也。”
＇六＇《太真外传》：“开元末，江陵进乳柑橘，上（玄宗）以十枝种于蓬莱宫。”
＇七＇鲍照诗：“橘生潇湘侧。”二句是说统治者曾吃很多的橘子。
＇八＇此物，指橘。橘结实，一年多，必一年少，所以说岁不稔。捻，熟也。
＇九＇玉食，美食如玉，此指皇帝的饮食。失光辉，因缺少远方名橘，显得不够味。
＇一○＇凭陵，犹横行或充斥。
＇一一＇减膳，封建时代，如果碰到大灾大乱，皇帝便来一个”减膳”，表示他的关怀和忧虑，
其实，是骗人的把戏。君，指唐肃宗。
＇一二＇汝，指橘。病则不能进贡，但碰到皇帝减膳，所以说“是天意”。但我终恐皇帝要加
罪于地方官吏，这样一来，倒霉的还是百姓。这一定是肃宗时，有献橘�
