2005年第09期-第2部分
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治人类的手”，“签下一个潦草的名字。”统治者是冷酷的，只要能实现他们的统治权力，他们“那只签署文件的手”就是泰然的。这首诗矛头直接指向统治者，诗人站在人民的立场，批判了统治者为了实现统治权欲，置人民的生死于不顾的罪恶行径。
当然历史是人民创造的，站在人民对立面的统治者，无论他们如何专横，最后也是会被人民的力量所推翻，和平幸福才是人类最终的向往。但历史有时也会有暂时倒退的时候，比如“那只签署文件的手”，就曾把历史推向了倒退，诗人的愤怒是代表了历史前进方向的。
这首诗写的是战争中的事件，但没有涉及具体的场景内容，而是抓住了“那只签署文件的手”进行谴责，形象地概括和揭露了战争的根源和罪恶，感情倾向鲜明强烈，令读者产生想象和联想，得到思想的启迪。
一个德国兵的梦
■ 埃里希·魏纳特
＇作者简介＇埃里希·魏纳特（1890—1953），德国革命诗人。生于马格德堡一个工程师家庭。1935年移居莫斯科，1937年参加西班牙反佛朗哥战争，后重返莫斯科。1946年回到德国，1960年为德国艺术科学院院士，并获两次国家奖。《一个德国兵的梦》于1941年写于莫斯科，作为传单投进侵入苏境的德国兵手中。
我做了一个非常可怕的梦：
我倒下了，死了。可是我自己
觉得被扔进一间潮湿的房间；
在我身体上滚过其他的尸体。
潮湿的泥土落到我的脸上。
然后是死一般沉寂。可是我清楚：
我的肉体死了，思想并没死；
一切发生的事，都历历在目。
我躺着想着，不知道过了多久。
我听到上方有许多脚步声响，
还有孩子的声音，快活的歌唱。
啊，人世，但愿让我再看它一趟！
我听到一个声音：孩子们，瞧瞧，
从前，法西斯分子就埋在这里，
这些罪犯，进行过破坏和抢劫，
在土地里撒播下血的种子！
这时，我的脸上觉得滚烫。
我要从死肺里面进出叫声。
我要叫喊：请听！不是我干的！
不能怪我：我是被迫的人！——
我吓得醒了过来。在晨光之中
我看到他们从那边战壕里招手。
我于是逃脱狗一般的死亡，
奔向那边，去过正直的生活。
朱先树解读：此诗，用叙述梦境的方式，表现了作为一个法西斯军人的心理状态。战争是统治者发动的，而普通的士兵和人民都是受害者，他们被逼迫为统治者卖命，这与他们热爱和平人性善良是矛盾的。作为法西斯军人参加不义战争，他们的心一刻也得不到安宁。梦中他战死了，“觉得被扔进一间潮湿的房间”，真是死无葬身之地，不仅如此，还要受到指责：“这些罪犯，进行过破坏和抢劫，／在土地里撒播下血的种子！”但普通士兵也是不幸和无辜的，他们的良心不能忍受，更不能为统治者背负千古不义的骂名。于是他们梦醒之后，“奔向那边，去过正直的生活”。
这首诗写于1941年的莫斯科，曾作为传单投向侵人苏境的德国士兵手中，其战斗性也是明显的。对我们今天对诗歌意义和作用的理解是个很好的启示。
我是剑——也是——火焰！
■ 斯基塔列茨
＇作者简介＇斯基塔列茨（1869—1941），本名斯捷潘，加夫里洛维奇·彼得洛夫，俄罗斯著名诗人和小说家。曾于1922年侨居哈尔滨，1934年返回前苏联。《琴弦断了！歌声呵，如今也该停息……》一诗曾引起列宁的注意，他在《立宪民主党人的胜利和工人政党的任务》一文中曾运用了这首诗的形象，同时在文章的注释中摘引了诗的三节。
我是剑——也是——火焰！
在黑暗里我把你照亮。
在你的胸膛里，我燃烧起祈求与希望，
当战斗的时刻来临——
我奋战在前方！
战友们惨白的尸体，
冻僵在我的身旁。
鲜血像河水一般在流淌，
但，惟其如此，我们胜利有望！
是的——我们胜利有望！
虽然我的战友们已阵亡……
我们将他们收殓安放……
当安魂的乐曲飘荡——
雄壮的歌声
就会与它一起回响！……
但，我们切不可纵情于
欢乐和忧伤：
听，军号声又已吹响！
所有活着的幸存者
将与万恶的仇敌血战一场！……
我是剑——也是——火焰！
朱先树解读：《我是剑——也是——火焰！》这首诗歌颂的是为正义而战的战士形象。他们因为正义和仇恨，充满着燃烧的激情和坚定的必胜信念。战争是要流血牺牲的，面对惨烈，他们更激起斗争的意志：当“军号声又已吹响”，“将与万恶的仇敌血战一场！”这样的战士是剑，也是火焰。诗人以极大的热情歌唱这样的战士，歌唱为正义而战，这就是这首诗的主题。
剑与火焰是两个描写战士的主要形象，也是一种比喻，一是外在的锐利，一是内在的激情和信念。这样来描写战士，是诗意的概括，准确而又有力度，更具有鼓舞人心的力量。既是战士形象的集体概括，也是个体的形象的描写，使诗意的效果既悲壮，也充满豪气。
诗人斯基塔列茨的诗歌歌唱革命和革命战争，曾受到列宁的关注和欣赏，在文学史上具有重要意义。
两首和平之歌
■ 耶胡达·阿米亥
＇作者简介＇耶胡达·阿米亥（1924—2000），以色列当代最伟大的诗人，也是20世纪最重要的国际诗人之一。他的诗透明而睿智，善于把日常与神圣、爱情与战争、个人与民族等因素揉合起来。作品已被译成近40种语言。
耶胡达·阿米女1924年生于德国乌尔兹堡一个正统犹太家庭。1936年移居巴勒斯坦地区。第二次世界大战期间志愿参加英军犹太支队，在北非对德作战。1948年参加以色列独立战争。战后在希伯莱大学求学，定居耶路撒冷。据说，以色列士兵上前线时必带两样东西：一是行李，一是阿米女的诗集。
一
我俯身向他，我的儿子散发着和平的气味。
那不仅仅是香皂味儿。
每个人都曾经是散发着和平气味的孩子。
（而在整个国土没有一架转动着的风车。）
啊，撕裂的国土，像撕裂的衣裳
无法修补；
希伯隆①的墓中僵硬、寂寞的先人们
躺在没有孩子的静寂中。
我的儿子散发着和平的气味。
他母亲的子宫
应许给他
上帝所不能应许给我们的东西。
二
我的爱人不曾经历战争。
她从我一分为二、为三的身体之上
学到爱和历史。
在夜里。
我的身体使战斗变成和平时，
她被弄糊涂了。
她的困惑即她的爱。即她的学识。
她的战争和她的和平，她的梦。
我如今已人到中年。
这时候该开始收集
种种事实，许多细节
和精确的地图——
关于一个我们将永不占领的国土
和一个我们将永不跨越其边界的
敌人兼恋人
①犹太教四大圣城之一，位于犹地阿山区南部。
朱先树解读：耶胡达·阿米亥原出生于法国的一个犹太人家庭。第二次世界大战中，经历了被迫害和战争的灾难，他的诗充满了和平的向往和反战精神。
《两首和平之歌》第一首写儿子，认定儿子身上“散发着和平的气味。”孩子代表着一种生命的新生，作为生命体，向往生存幸福是与生俱有的，而战争“撕裂国土，像撕裂的衣裳／无法修补；”死亡是谁也不愿承受的。第二首诗则以诗人自身的经历为背景来描写，作为犹太人，反法西斯战士，参加以色列独立战争，定居耶路撒冷，成为国际诗人，他的经历就是一部战争与和平的历史。而爱人关于战争与和平的知识，都是从他的身上学到的。反思自己的人生经历，他觉得还应做许多工作，为了和平的来之不易，诗人认为应当加强国与国互相尊重，人民和睦共处，才能永享和平。
这两首诗，写儿子和爱人，从幸福美好中，反思战争和死亡，从而坚定信念，要和平不要战争。作为一个国际主义诗人，他的爱国主义和国际主义立场是鲜明的，也是统一的。
对人类的呼吁
■ 埃德娜·圣文森特·米雷
＇作者简介＇埃德娜·圣文森森·米雷（1892—1950），生于缅因州罗克兰市。五岁开始写诗并投稿，二十岁发表长诗《复活》，从此成名。1923年以诗集《竖琴编织者》获普利策诗歌奖，毕生以写作为业。她的诗从形式到情调大都很传统，几乎可以混同于19世纪甚至 16世纪的英国诗。她的作品不受评论界青昧，却颇受一般读者欢迎。
可恶的种类，继续消灭你自己，灭绝吧。
更快地生育，群聚，侵略，唱赞歌，造轰炸
机；
发表演说，为塑像揭幕，发行证券，游行；
再次把迷糊的氨水和狂乱的纤维素变成
炸药；
再次把充满希望的青年人的身体变成
招引苍蝇的腐烂物质；劝勉
祷告，拉长面孔，认认真真，规规矩矩，照
相留影；
谈判，完善你的方案，商业化
对人类机体组织有害的细菌，
把死亡投上市场；
生育，群聚，侵略，扩张，消灭你自己，灭绝
吧，
号称有智慧的人。
王燕生解读：这是从地狱和天堂发出的双重诅咒：“可恶的种类，继续消灭你自己，灭绝吧。 ”
诗人，是谁惹恼了你，让你咬牙切齿，深恶痛绝，不共戴天！是战争！是乌云般的战争阴影啮咬着诗人的神经。
你几十年前看到的一切，我们今天仍然目睹，只是许多人以麻木取代了你的忧郁和愤怒。
你的眼睛真亮，“更快地生育”和“造轰炸机”竟是一码事，就连“唱赞歌”、“规规矩矩”也是为了推动战争机器这一目的。
为了让“号称有智慧的人”灭绝，米雷：我申请加入你的行列。
自由
■ 保尔·艾吕雅
＇作者简介＇保尔·艾吕雅（1895—1952），生于巴黎，他的少年时代在工厂污浊的空气中度过，从小就对劳动人民的疾苦有一定的了解。第一次世界大战爆发后，他应征入伍，当过卫生员和步兵，1917年问世的第一部诗集《义务与不安》就是在战火中写成的。他先后参加过洛克劳和墨西哥的和平会议，为人类的和平事业作出过卓越的贡献。他的诗经历了“从个人的地平线到大众的地平线”的艰难历程。
艾吕雅以诗作为人生的归宿，诗是他人生的唯一生存方式和表达方式。超现实主义的诗篇体现了那种心向天外的忘形情怀；爱情诗构筑了“长期的爱情思考”所熔炼而成的充满着生与死考验的情爱大厦；政治诗是大众的武器，是公众的玫瑰，是抗恶求善的必胜信念的宣讲台。诗人对自己追求的美好未来始终充满信心。
在我的练习本上，
在我的书桌上，树木上，
沙上，雪上，
我写你的名字。
