爱弥儿-第58部分
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把它暴露出来的;不过,为了看出他们的心,并不一定要我们也具备同样的一颗心。
我们彼此共有的欲念使我们走入了迷路,同我们的兴趣相冲突的欲念使我们发生反
感;由于这些欲念在我们身上产生了矛盾,因此我们就责备别人做了某种事情,其实这
种事情我们也是想照样去做的。当我们不得不容忍别人犯了我们处在他的地位也可能犯
的罪恶时,我们不可避免地是一方面发生反感,另一方面又会产生妄念。
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爱弥儿(第四卷)
第五节
那么,要怎样才能正确地研究人呢?在研究他们的时候要具有巨大的兴趣,在判断
他们的时候要十分的公正,在设想人类的种种欲念时要具有一颗相当敏感的心,而且这
颗心还要相当冷静,不受那些欲念的刺激。如果说在一生当中有一个适合于做这种研究
的时期的话,那就是我替爱弥儿所选择的这个时期:过早了,他对世人是非常的陌生;
再晚一些,他也许又同他们是一个样子。他已经看出了人的偏见的势力,然而他还没有
受过这种势力的支配;他已经觉察到了欲念的影响,然而欲念还没有扰乱他的心。他是
一个人,他要关心他的弟兄;他为人公正,他要评判他的同辈。如果他对他们的判断很
正确,他也不想做他们当中的任何一个人;因为他们之所以有种种痛苦,完全是为了达
到他们根据他们的偏见而设想的目的,而他是没有他们那些偏见的,因此,在他看来那
样的目的是渺茫的。至于他,他所想望的东西都是用他的能力可以取得到的。他既然能
够自己满足自己的需要,同时又不为别人的偏见所左右,他为什么要依赖别人呢?他有
两只胳臂,身体又健康,又有节制,需要既不多,而且又有满足他的需要的手段。他是
在绝对的自由的环境中养育起来的,因此他认为最大的罪恶是奴役。他同情那些可怜的
国王,把他们看作为所有一切服从他们的人的奴隶;他同情那些为虚名所束缚的假聪明
人,他同情那些愚蠢的有钱人,把他们看作他们浮华生活的牺牲;他同情那些表面上得
意扬扬的酒色之徒,他们为了使别人看起来他们是很快活,就那么昏昏沉沉地度过了他
们整个的一生。他甚至会同情对他做坏事的敌人,因为他在他们的坏行为中看出了他们
的痛苦。他会对自己说:“这个人要损害我,可见他是把他的命运依附于我的命运的。”
再前进一步,我们就达到我们的目的了。自私心是一个有用的工具,然而是一个危险的
工具,它常常会弄伤使用它的手,而且很少有起好的作用而不起坏作用的时候。爱弥儿
考虑到他在人群中的地位,发现他所处的地位是那样幸运的时候,禁不住要把你的智慧
的成就看作是他自己的智慧的成就,要把他幸福的境地所造成的效果说成是他自己的功
劳。他将对自己说:“我很聪明,其他的人都是傻瓜。”在同情别人的时候,他也许就
会对他们表示轻蔑;在庆幸自己的时候,他也许就会把自己看得很了不起;在他意识到
他比他们幸福的时候,他也许就会以为他比他们更配享受这样的幸福。这是最可怕的错
误,因为它是最难于根除的。如果他永久持着这种想法的话,他就不可能从我们的种种
关心照料中得到很大的好处;如果叫我选择的话,我不知道我是不是会宁受偏见的迷惑
而不受骄傲的迷惑。
伟大的人是绝不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到
这一点,然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多,他们愈认识到他们的不足。
他们对他们超过我们的地方所感到的自负,还不如他们对他们的弱点所感到的羞愧之心
大;在享受他们所独有的长处时,他们是决不会愚蠢到夸耀自己不拥有的天赋。善良的
人可以凭他的美德而感到骄傲,因为他的美德是属于他的;但是,有才情的人有什么可
骄傲的呢?拉辛在自己觉得不如普腊东的时候,是抱怎样的态度的?布瓦洛在自己觉得
不如科坦的时候,是抱怎样的态度的?
我们的情况完全不同,我们始终是按一般的水平做的。我假设我的学生既不天才过
人,也不头脑迟钝。我是在普通的人当中选择他的,以便证明教育能够对人起多大的作
用。至于罕见的情形,那就不按常规来办了。因此,要是爱弥儿由于我的培养而选择他
目前的这种生活方式、看法和理解法,而不选择别人的生活方式、看法和理解法,那他
就做对了;但是,如果他因此就认为他比别人的禀赋优异,比别人生得高尚,那他就错
了,那他就是在自己欺骗自己了;必须使他觉醒过来,或者说必须预防他产生这样的谬
误,以免太晚以后就改不掉了。
一个人只要不是疯子,则除了他的虚荣心以外,他的一切其他妄念没有一个是不能
医治的;就虚荣心来说,如果说终究有什么东西可以医治它的话,那就是经验了;我们
至少可以在他产生的时候防止它继续发展。所以,为了向青年人阐明他们也如同别人一
样地是人,也如同别人一样地有那些弱点,是用不着向他们讲什么好听的道理的。你使
他自己觉察到这一点,或者,就索性不让他知道。这就我自己的教法来说,也要作为一
种例外的情况来办;遇到这种情况的时候,我宁愿让我的学生去经历一些意外的事情,
以便向他证明他并不比我们更为聪明。象前面所讲的遇到魔术师那件事情,就可以用各
种各样的方式反复进行,我将让拍马屁的人占他的便宜;如果哪一个胡闹的人拉他去大
胆妄为的话,我将让他去遭他的殃;如果骗子们叫他去赌博的话,我将让他去上他们的
当,我将让他们去奉承他,骗他,抢劫他;而且,当他们把他荷包里的钱骗个精光,拿
他开心的时候,我甚至还要当着他的面感谢他们好好地教训了他一下。唯有淫荡的妇女
设下的陷阱我是要十分仔细地防止他掉进去的。我所采用的唯一办法是:同他一块儿去
冒我让他遭遇的危险,同他一块儿忍受我让他遭到的耻辱。我将不声不响地忍受这一切,
不出怨言,不发牢骚,对他绝口不提这些事情;我深信,只要我一直是这样谨慎地做,
则他看见我为他遭受的种种痛苦,在他心上产生的印象,比他自己遭受的痛苦在他心上
产生的印象还深。
我在这里禁不住要把做老师的人的虚伪神气加以揭穿,他们傻头傻脑地要显示聪明,
因而就遏制他们的学生,假装他们是把学生始终当作孩子来看待的,而且,在他们叫学
生做什么事情的时候,他们总装得好象要是他们去做便一定比学生做得高明。不仅不能
这样地损伤青年人的勇气,反而应该不惜一切力量提高他们的信心,要使他们同你并驾
齐驱,以便使他们能够变成同你相匹敌的人;如果他们现在还达不到你这种水平,你自
己就应当毫不犹豫、毫不怕羞地下降到他们那样的水平。你要知道,你的体面不在你自
己身上,而在你的学生的身上;要纠正他们的过失,就必须分担他们的过失;要洗雪他
们的耻辱,就必须承受他们的耻辱。要仿效那勇敢的罗马人,他看见他的军队溃逃,无
法收拾的时候,就跑在士兵的前头,带着他们逃跑,并且叫喊道:“他们不是在逃跑,
而是在跟随他们的统帅。”他是不是因此就不光彩呢?一点也不;他以牺牲荣誉的办法
取得了更大的荣誉。天职的力量和道德的美,打破了我们愚蠢的偏见,使我们不能不对
他赞扬。如果我在为爱弥儿尽我的职责的时候挨了一下耳光,我不但不报复,反而要到
处宣扬这件事情,我不相信世界上真有哪一个人竟坏到因此就不十分地尊重我。
做学生的人不应当认为老师的知识也象他的知识那样是很有限的,不应当认为老师
也同样是容易上人家的圈套的。如果一个孩子由于不会观察和比较,而把所有的人都看
作是同他一个水平,并且只相信那些使自己跟他处于同一个水平的人的话,这种想法还
是很好的。可是象爱弥儿那样年纪、那样聪明的青年人,是不至于愚蠢到有这种错误的
想法的,如果他真是有这种想法的话,他就不是一个好青年了。他对老师的信任是另外
一种信任,那就是信任理智的判断,信任知识的渊博,信任他能理解而且觉得对他有益
的长处。他从长期的经验中深深相信这个教导他的人是很爱他的,是一个聪明有识的人,
并且是知道怎样为他谋求幸福的。他应当知道,为了他自己的利益,最好还是倾听这个
人的意见。然而,要是老师也象学生那样一再上人家的当,他就没有权利硬要学生尊敬
他,他就没有权利教导学生了。做学生的不应该认为老师是故意让他掉进人家的圈套,
并且见他头脑单纯就给他布置许多的陷阱。要同时避免这两种不好的想法,应该怎样做
呢?最好的做法,而且又是最自然的做法是:同他一样的天真和朴实,把他即将遇到的
危险告诉他,清清楚楚地向他指出那些危险,然而决不可夸张,决不可急躁,决不可装
腔作势地故弄玄虚,尤其是不可把你的意见当作命令,使得他只好服从,而且,说话的
时候也决不可带有武断的语气。这样做了之后,假使他还是象往常那样执拗,硬要去干,
又怎么办呢?那就不要说什么了,就随他爱怎样做就怎样做好了,你跟着照他的样子做,
而且要高高兴兴、坦坦率率地做;如果可能的话,也要跟他一样尽情地快乐。如果后果
确实太严重的话,你始终在场,可以制止;这样一来,这个年轻人就看出了你的先见之
明和一番好意,他怎能不既佩服你的眼光又感激你的好心!他的种种过失,正好变成了
你手中的缰绳,在必要的时候可以用来约束他。这里,做老师的应当掌握的一门最大的
艺术就是:针对情况进行劝勉,能预知这个年轻人在什么情况下可能听他的话,在什么
情况下可能还是那样地执拗,以便处处让经验去教训他,同时又不使他遭遇太大的危险。
在他未犯错误以前,就应当向他指出他的错处;而在他既犯以后,就决不要去责备
他,因为这样做只有使他生气,使他出于自尊而反抗你的。在教训他的时候,如果引起
了他的反感,那是没有什么好处的。我想,最不恰当的,是向他说:“我早就告诉过你
了。”要想使他回忆起你告诉过他的话,最好的办法是:在表面上好象是把你说过的话
忘记了似的,相反,当你看见他因为没有听你的话而感到羞愧的时候,你要和和气气地
用好言好语把他的羞愧遮盖过去。当他看见你为了他而忘记了自己,不仅不使他难堪,
反而安慰他的时候,他一定会感激你的。如果在他伤心的时候,你再去责备他,他就会
恨你,而且会发誓不再听你的话,以此表明他并不是象你那样重视你的意见的。
你对他的安慰,其本身就是对他的一种教训,如果他对你的安慰不起任何疑心,则
这种教育便愈是能够收到效果。我想,当你告诉他说许多的人也犯过同样�