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第5部分

爱弥儿-第5部分

小说: 爱弥儿 字数: 每页4000字

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他对人类有生育人的义务;他对社会有培养合群的人的义务;他对国家有造就公民的义
务。凡是能够偿付这三重债务而不偿付的人,就是有罪的,要是他只偿付一半的话,也
许他的罪还要大一些。不能借口贫困、工作或人的尊敬而免除亲自教养孩子的责任。读
者诸君,请你们相信我这一番话。凡是有深情厚爱之心的人,如果他忽视了这些如此神
圣的职责,我可以向他预言,他将因为他的错误而流许多辛酸的眼泪,而且永远也不能
从哭泣中得到安慰。
    这个有钱的人,这个家庭中如此忙碌的父亲,据他说,他是不得已才放弃他的孩子
不管的,他采取怎样的做法呢?他的做法是,拿钱去雇一个人来替他完成他所担负的责
任。满身铜臭的人,你以为用钱就可以给你的儿子找到一个父亲吗?你不要犯这样的错
误了,你给你的孩子雇来的这个人,甚至不能说是教师,他是一个奴仆。他不久就将把
你的儿子培养成第二个奴仆。
    一个好教师应该具有哪些品质,人们对这个问题是讨论了很多的。我所要求的头一
个品质(它包含其他许多品质)是:他绝不做一个可以出卖的人。有些职业是这样的高
尚,以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话,就不能不说他是不配这些职业的:
军人所从事的,就是这样的职业;教师所从事的,就是这样的职业。那么,谁来教育我
的孩子呢?这,我已经向你说过,要你自己。我不能教。你不能教!……那就找一个朋
友好了。我看不出还有其他的办法。
    一个教师!啊,是多么高尚的人!……事实上,为了要造就一个人,他本人就应当
是做父亲的或者是更有教养的人。象这样的职责,你竟放心交给一些为金钱而工作的人。
    我们愈是思考这方面的问题,我们就愈发现一些新的困难。教师必须受过教育,才
能教育他的学生,仆人必须受过教育,才能为他的主人服务,所有接近学生的人都必须
先获得他们应当使他领会的种种印象;必须受了一层教育又受一层教育,一直受到谁也
不知道到了什么地方为止。把孩子交给一个连他本身都没有受过良好教育的人培养,又
怎能培养得好呢?
    这样一个难得的人,是不是找得到呢?这我是不知道的。在这堕落的时代,谁知道
一个人的灵魂还能达到多少高尚的程度呢?不过,我们假定这样一个出类拔萃的人是找
到了。那么,就先要考虑他应该做些什么,我们才能希望他是怎样的人。我相信,我可
以这样预先断定,即:做父亲的人在认识到一个好教师的整个价值的时候,他将毅然决
定不用任何教师;因为,他为了找到这样一个教师而花费的力量,将比他自己做教师花
费的力量多得多。因此,他愿意做一个朋友,也愿意培养他的儿子做朋友;这样就省得
到其他的地方去找教师了,而且,大自然已经把教育的工作做了一半了。
    有一个人,我只知道他是很显贵的,他曾经请我去教他的儿子。这当然是给了我很
大的荣誉;不过,他不但不应该怨我拒绝了他的请求,而且应该以我的谨慎从事而感到
庆幸。如果我接受了他的请求,如果我在我采用的方法上走错了路,那么,即使去教也
是要失败的;但是,如果我成功的话,其结果可能是更糟糕的,他的儿子也许将放弃他
的头衔,再也不愿意做公爵了。
    我深深明了一个教师的责任是十分重大的,同时感到自己的能力是太不够了,所以
不论什么人请我担任这个职务,我都是绝不接受的;至于朋友的荐引,对我来说,更是
一个新的拒绝的原因。我相信,看过我的这本书之后,就很少有人向我提出这样的请求
了;我要求那些打算请我做教师的人再也不要白费气力了。我以前曾经对这个职业做过
充分的尝试,以便证明我不适合于这个工作;即使我的才能使我能够担任的话,我的景
况也是不容许的。有些人似乎对我的话还不十分重视,因而不相信我的决定是真心诚意
的,而且是有根据的,我认为,我应该公开地向他们声明这一点。
    我虽然不能担负这个最有意义的工作,但是我可以大胆地尝试一下最容易的事情:
按照其他许多人的样子,不去参与其事,而从事著述;应当做的事情我虽不做,但我要
尽我的力量把它说出来。
    我知道,在类似这种著书立说的事业中,由于作者总是在自由自在地阐述一些不用
他去实施的方法,因此,他可以轻而易举地提出许多不能实行的美好的方案,但是,由
于缺少详细的内容和例子,他所说的话即使可以实行,在他没有说明怎样应用的时候,
也是没有用处的。
    所以,我决定给我一个想象的学生,并且还假设我有适合于进行其教育的年龄、健
康、知识和一切才能,而且,从他出生的时候起就一直教育到他长大成人,那时候,他
除了他自己以外,就不再需要其他的指导人了。我觉得,这个方法可以用来防止一个对
他不信任的作者误入幻境;因为,一旦他离开了通常的方法,他就只好把他的方法试用
于他的学生,他不久就会感觉到,或者说读者会替他感觉到,他是不是按照孩子的成长
和人心的自然的发展而进行教育的。
    这就是在种种困难面前我要努力去做的事。为了不致使本书因许多不必要的材料而
篇幅太大,我就把每个人都能觉察其是否正确的原理提出来就是了。至于那些需要加以
实验的法则,我把它们都应用在我的爱弥儿和其他人的身上,并且使人们在极其详尽的
情节中看到我拟定的方法是能够付诸实践的;我准备实行的计划至少要做到这个样子。
至于说我是不是做得成功,那就要由读者判断了。
    由于这个原因,我在开始的时候便很少谈到爱弥儿,因为,我对教育采取的首要准
则,虽同大家公认的准则相反,然而是非常明白的,凡是通情达理的人都很难说是不赞
成的。可是,当我继续说下去的时候,我的学生由于跟你的学生所受的教育不同,因此
他已经不再是一个一般的儿童,必须对他采取一套特殊的教法。从此以后,他就频频出
场,到结尾的时候,我没有一刻工夫不见到他,以致不论他说什么话的时候,都不需要
我替他说了。
    我在这里没有论述一个好教师应该具备哪些才能,我假设了这些才能,并且假设我
自己具有这一切才能。在阅读本书的时候,人们将看到我对自己是多么落落大方。
    我只谈一下我跟一般人意见不同的地方。我认为,一个孩子的教师应该是年轻的,
而且,一个聪慧的人能够多么年轻就多么年轻。如果可能的话,我希望他本人就是一个
孩子,希望他能够成为他的学生的伙伴,在分享他的欢乐的过程中赢得他的信任。在儿
童和成年人之间共同的地方不多,所以在这个距离上永远不能形成十分牢固的情谊。孩
子们有时候虽然是恭维老年人,但从来是不喜欢他们的。
    人们也许希望他的教师曾经是教过一次学生的,这个希望是太大了;同一个人只能
够教一次学生,如果说需要教两次才能教得好的话,那么他凭什么权利去教第一次呢?
    一个人有了更多的经验,当然可以做得更好些;但他是不可能这样做下去的。不论
是谁,如果他相当成功地把这种事业完成一次之后,他就会感到其中的辛酸,因此就无
心再从事这样的工作了;至于说他头一次就做得很糟糕,那就可以预断第二次也一定是
很坏的。
    我也认为,跟一个青年人相处四年,或教他二十五年,其间是有很大的差别的。你
是在你的儿子已经成长的时候才给他找一个教师的;而我则希望他在出生以前就有一个
教师。你所请来的这位教师每五年可以换一个学生;而我请来的这位教师则永远只教一
个学生。你把教师和导师加以区别,这又是一种愚蠢的想法!你还区别不区别门徒和学
生呢?只有一门学科是必须要教给孩子的:这门学科就是做人的天职。这门学科是一个
整体,不管色诺芬对波斯人的教育说了些什么,反正这门学科是不可分割的。此外,我
宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师,因为问题不在于要他拿什么东西去教
孩子,而是要他指导孩子怎样做人。他的责任不是教给孩子们以行为的准绳,他的责任
是促使他们去发现这些准绳。
    如果说一定要十分仔细地挑选一个老师,那么,也必须容许老师去挑选他的学生,
尤其在打算挑一个学生来做样子的时候更是如此。不能根据孩子的天赋和性格来挑选,
因为,一方面只有在我的工作完成的时候才知道他有怎样的天赋和性格,另一方面我是
在他出生以前就接受了他作为学生的。假如我能够选择的话,我便照我假想的学生那样
选择一个智力寻常的孩子。我们要培养的,只是一般的平常人;只有他们所受的教育才
能作为跟他们相同的人的教育的范例。
    地方对人们的教养并不是没有关系的;人们只有在温带才能达到十分健全的境地。
在两极地区显然是不利的。一个人并不象一棵树木那样栽在什么地方就永久留在那个地
方;从地球的这端走到另一端的人,就不能不比从中部出发到达同一个尽头的人多走一
倍的路。
    一个温带地方的居民接连走过地球的两极,他所占的便宜更可以看得出来,因为,
虽然他所受的变化同那个从地球的一端走到另一端的人是一样的,但他的自然的体质起
变化的地方是不到一半的。一个法国人可以生活在新几内亚和拉普兰,但一个黑人却不
能同样地生活在托尔尼欧,一个萨摩耶人也不能生活在贝宁。此外,头脑的组织似乎在
两极地方也是不够达到完善的。无论黑人或拉普兰人都没有欧洲人那样聪慧。因此,如
果我希望我这个学生是居住在地球上的人的话,则我将从温带的地方挑选这个学生,例
如说,在法国,就比在其他地方挑选的好。
    在北方,人们在不毛的土地上消耗的东西多;在南方,他们在富饶的土地上消耗的
东西少。因此又产生了另外一种差别,使北方的人十分勤劳,南方的人耽于沉思。在同
一个地方,我们看到社会上穷人和富人之间也有类似这样的差别。穷人住的地方很贫瘠,
富人住的地方很肥美。
    穷人是不需要受什么教育的,他的环境的教育是强迫的,他不可能受其他的教育;
反之,富人从他的环境中所受的教育对他是最不适合的,对他本人和对社会都是不相宜
的。自然的教育可以使一个人适合所有一切人的环境,所以,与其教育穷人发财致富,
不如教育富人变成贫穷;因为,按这两种情况的数字来说,破产的比暴发的多。所以,
我们要选择一个富有的人;我们深信,这样做至少是可以多培养一个人的,至于穷人,
他是自己能够成长为人的。
    由于以上的原因,所以我不认为爱弥儿生长名门有什么不好。这毕竟是抢救了一个
为偏见所牺牲的人。
    爱弥儿是一个孤儿。他有没有父母,这倒没有什么关系。我承担了他们的责任,我
也继承了他

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