史记 译注 9-第3部分
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易。⑨分别：分析、辨别。⑩怪：惊讶。见：认识。€除：授职，任命。三老：汉代十亭一乡，乡设三老一职，主持教化之事。亲民：《史记会注考证》认为此职掌乡邑之事。（13）三百石长：俸禄为三百石的官长。汉制，万户以上为令，俸禄千石至六百石；不足万户为长，俸禄五百石至三百石。三百石长，应是不足万户县的长官。（14）共帐：供给皇帝出行所需的帷帐等器物。共，通“供”。（15）斥免：废弃、罢免。
乃为卫将军舍人，于田仁会，俱为舍人，居门下，同心相爱。此二人家贫，无钱用以事将军家监①，家监使养恶啮马②。两人同床卧，仁窃言曰：“不知人哉家监也１任安曰：“将军尚不知人，何乃家监也１卫将军从此两人过平阳主③，主家令两人与骑奴同席而食④，此二子拔刀列断席别坐⑤。主家皆怪而恶之，莫敢呵。
①家监：官家，家臣。②恶啮马：凶暴咬人的烈马。③从此两人：使两人跟随。过：探望、探访。平阳主：即平阳公主，汉武帝姊，先为平阳侯曹寿妻，后嫁卫青。④骑奴：骑马侍从主人的家奴。⑤列：通“裂”，割。别：分别。
其后有诏募择卫将军舍人以为郎①，将军取舍人中富给者②，令具鞍马③、绛衣④、玉具剑⑤，欲入奏之。会贤大夫少府赵禹来过卫将军，将军呼所举舍人以示赵禹。赵禹以次问之，十余人无一人习事有智略者⑥。赵禹曰：“吾闻之，将门之下必有将类。传曰：⑦‘不知其君视其所使，不知其子视其所友⑧’。今有诏举将军舍人者，欲以观将军而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之绮绣耳⑨，将奈之何？”于是赵禹悉召卫将军舍人百余人，以次问之，得田仁、任安，曰：“独此两人可耳，余无可用者。”卫将军见此两人贫，意不平⑩。赵禹去，谓两人曰：“各自具鞍马新绛衣。”两人对曰：“家贫无用具也。”将军怒曰：“今两君家自为贫，何为出此言？鞅鞅如有移德于我者€，何也？”将军不得已，上籍以闻。有诏召见卫将军舍人，此二人前见，诏问能略相推第也（13）。田仁对曰：“提桴鼓立军门（14），使士大夫乐死战斗，仁不及任安。”任安对曰：“夫决嫌疑，定是非，辩治官（15），使百姓无怨心，安不及仁也。”武帝大笑曰：“善。”使任安护北军（16），使田仁护边田谷于河上（17）。此两人立名天下。
①募择：征募选择。②富给：富足。③具：准备。④绛衣：深红色的衣服，汉朝宫中警卫所穿服装。⑤玉具剑：剑口和把柄用玉装饰的剑。⑥习事：指通晓事理。习：熟悉，通晓。⑦传：古书。⑧“不知其君”二句，和《荀子·性恶》“不知其子视其友，不知其君视其左右”语意相近。⑨衣（ｙì，义）：穿。⑩意：内心。€鞅鞅：同“怏怏”，不服气，不满意。移：施予，给予。籍：簿册。（13）推第：推举评价。（14）桴：鼓槌。（15）辩治官：辨别自己管理的官员。辩，通“辨”。（16）保：监护。北军：京城的卫戍部队。（17）河上：黄河岸边。
其后用任安为益州刺史，以田仁为丞相长史。
田仁上书言：“天下郡太守多为奸利①，三河尤甚，臣请先刺举三河。三河皆内倚中贵人②，与三公有亲属，无所畏惮，宜先正三河以警天下奸吏。”是时河南、河内太守皆御史大夫杜父兄子弟也③，河东太守石丞相子孙也④。是时石氏九人为二千石，方盛贵。田仁数上书言之。杜大夫及石氏使人谢⑤，谓田少卿曰：“吾非敢有语言也，愿少卿无相诬污也⑥。”仁已刺三河⑦，三河太守皆下吏诛死。仁还奏事，武帝说，以仁为能不畏强御⑧，拜仁为丞相司直，威振天下。
①奸：行为不轨。利：谋私利。②中贵人：皇帝宠幸的太监。③杜：杜周。父兄子弟：亲属。《汉书·杜周传》记载是他的两个儿子任此二郡太守。④石丞相：石庆。⑤谢：道歉，谢罪。⑥诬污：诬告玷污。⑦刺：刺举。⑧强御：强暴有势力的人。
其后逢太子有兵事，丞相自将兵，使司直主城门。司直以为太子骨肉之亲，父子之间不甚欲近①，去之诸陵，过②。是时武帝在甘泉③，使御史大夫暴君下责丞相④“何为纵太子”，丞相对言“使司直部守城门而开太子”。上书以闻，请捕系司直。司直下吏，诛死。
①不甚欲近：特别不想卷进去。近，靠近。②过：指使太子通过城门而逃。③甘泉：即甘泉宫，汉武帝建在今陕西淳化县西北甘泉山上的宫殿。④暴君：即暴胜之。
是时任安为北军使者护军，太子立车北军南门外①，召任安，与节令发兵②。安拜受节，入，闭门不出。武帝闻之，以为任安为详邪③，不傅事④，何也？任安笞辱北军钱官小吏，小吏上书言之，以为受太子节，言“幸与我其鲜好者⑤”。书上闻，武帝曰：“是老吏也⑥，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之⑦，有两心。安有当死之罪甚众，吾常活之，今怀诈，有不忠之心。”下安吏，诛死。
①立车：停车。②节：符节。③详：通“佯”，假装。④傅：通“附”，附合，归附。⑤幸：希望。鲜好：指精锐的军队。这句话是太子所说。⑥老吏：老于世故的官吏。⑦合从：应和随从。
夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也①。知进而不知退，久乘富贵②，祸积为祟③。故范蠡之去越④，辞不受官位，名传后世，万岁不忘，岂可及哉！后进者慎戒之⑤。
①常：常则，固定不变的法则。②乘：坐，居。③祟：鬼神给人的灾难，此指大的不可抵御的灾难。④范蠡：春秋末期，越国大夫，帮助越王勾践图强复国，消灭敌国。功成后，不肯接受赏赐爵位，离开越国，经商致富。后人常赞赏他功成身退得以善终的态度。⑤慎：千万。
扁鹊仓公列传第四十五
邱永山译注
【说明】这是一篇记叙古代名医事迹的合传。一位是战国时期的扁鹊，另一位是西汉初年的淳于意。通过两千多年前享有盛誉的名医业绩介绍，能使人了解到祖国传统医学在那时已有相当高的水平。这些医学家们不仅善于综合运用望、闻、问、切的诊断方法；也能使用汤剂、针灸、药酒、药熨、按摩、甚至食疗等各种治疗手段；他们医治的疾病也很广泛，诸如现代医学的内、外、妇、儿、五官等科均有涉及。同时，我们也能看到当时医学理论的提高，通过他们及其之前的医学家的努力，传统医学的基础理论已初具规模，人们在努力掌握这种理论以指导医疗实践。他们都主张治疗要从实际病情出发，要精心慎重和及时总结经验教训，反对以偏概全、浅尝辄止、墨守成规的错误态度。他们也提出了有关疾病预防的一些问题，反映了预防医学也引起了这些有远见的医学家的注意。
作者笔下的扁鹊、淳于意，都是既有某些传奇色彩而又深深植根生活实际的艺术形象。传奇色彩使人物个性更生动鲜明；植根生活使他们的言谈举止真切如睹，增强了形象的真实性。这种使传奇和写实把握得恰到好处，以及浪漫主义和现实主义的艺术方法的结合，也就使传中的艺术形象神而不诬，奇而不诞，夸张而不失实。这是本文最有特色之处。另外，古医书往往术语叠出，文字也抽象生涩，令人望而却步。此文中所谈，主要是医术，作者却能在平实的叙述中时见波澜陡起，读来也算得晓畅易懂，文章的故事性、通俗性得到一定的提高，于是这篇专业性很强的文章，自然会引起更多读者的阅读兴趣。再次，文章的选材也颇具匠心。文中对扁鹊、淳于意的重要生平，尤其是从师经过、医术精妙等，都能娓娓谈来，毫不板滞雷同。同写名医，同写医术，能避免此弊，足见作者选择材料时，趋新避同的价值取向。文章在介绍淳于意时，选写了24条和医案类似的材料，作者却把它们写得段段精采新奇，使人不觉重复冗长，充分显示他医术的超绝精妙，一位令人啧啧赞叹的医学家形象也就栩栩如生出现在人们眼前。
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在晋昭公的时候，众多大夫的势力强盛而国君的力量衰弱，赵简子是大夫，却独掌国事。赵简子病了，五天不省人事，大夫们都很忧惧，于是召来扁鹊。扁鹊入室诊视病后走出，大夫董安于向扁鹊询问病情，扁鹊说：“他的血脉正常，你们何必惊怪！从前秦穆公曾出现这种情形，昏迷了七天才苏醒。醒来的当天，告诉公孙支和子舆说：‘我到天帝那里后非常快乐。我所以去那么长时间，正好碰上天帝要指教我。天帝告诉我“晋国将要大乱，会五代不安定。之后将有人成为霸主，称霸不久他就会死去。霸主的儿子将使你的国家男女淫乱”。’公孙支把这些话记下收藏起来，后来秦国的史书才记载了此事。晋献公的混乱，晋文公的称霸，及晋襄公打败秦军在殽山后放纵淫乱，这些都是你所闻知的。现在你们主君的病和他相同，不出三天就会痊愈，痊愈后必定也会说一些话。”
过了二天半，赵简子苏醒了，告诉众大夫说：“我到天帝那儿非常快乐，与百神游玩在天的中央，那里各种乐器奏着许多乐曲，跳着各种各样的舞蹈，不像上古三代时的乐舞，乐声动人心魄。有一只熊要抓我，天帝命令我射杀它，射中了熊，熊死了。有一只罴走过来，我又射它，又射中了，罴也死了。天帝非常高兴，赏赐我两个竹笥（ｓì，寺），里边都装有首饰。我看见我的儿子在天帝的身边，天帝把一只翟犬托付给我，并说：“等到你的儿子长大成人时赐给他。”天帝告诉我说：“晋国将会一代一代地衰微下去，过了七代就会灭亡。秦国人将在范魁的西边打败周人，但他们也不能拥有他的政权。”董安于听了这些话后，记录并收藏起来。人们把扁鹊说过的话告诉赵简子，赵简子赐给扁鹊田地四万亩。
后来扁鹊路经虢国。正碰上虢太子死去，扁鹊来到虢国王宫门前，问一位喜好医术的中庶子说：“太子有什么病，为什么全国举行除邪去病的祭祀超过了其他许多事？”中庶子说：“太子的病是血气运行没有规律，阴阳交错而不能疏泄，猛烈地暴发在体表，就造成内脏受伤害。人体的正气不能制止邪气，邪气蓄积而不能疏泄，因此阳脉弛缓阴脉急迫，所以突
