奧修 金色童年-第24部分

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　　只要想一想耶穌裕�咒那棵大樹好了，就因為他和他的門徒铮�餓難當，而樹上卻洠в泄麑崳�那不是結果實的季節，那不是樹的錯，然而他卻怒氣沖沖，裕�咒那棵大樹永遠難看。諾，這我就把它叫作傻。我不管它是耶穌說的，還是任何其他人說的。放肆是虔盏慕M成部分，但傻不是。也許耶穌教化的時間再長一點的話－－他被釘上十字架的時候只有三十三歲－－我想，作為一個真正的猶太人，等他到七十歲的時候，他就會平靜下來。根本不需要把他釘上十宇架。猶太人太性急了。
　　我想不僅是猶太人性急－－因為猶太人比較有頭腦－－或許把耶穌釘死在十字架上的想法出自羅馬人，他們一向幼稚愚蟲，我不知道有任何像耶穌或者佛陀或者老子這樣的人，曾經出現在他們的種族裡或者歷史上。
　　　只有一個人出現在我腦海裏，他就是奧勒利烏斯皇帝。他寫了一本著名的書《自省錄》（Meditations）。當然它不是我所說的靜心，而是自省。我的靜心總是單數的，它不可能有眩龜敌问健Ｋ�的自省其實是沈思；它不可能有單數形式。奧勒利烏斯是我唯一能記起來的在羅馬歷史上值得一提的人物－－但是那也洠�什麼大不了的。隨便找一個可憐的芭蕉就能打敗奧勒利烏斯。隨便找一個卡比兒就能當頭棒暍那個皇帝，使他超越他的心智。
　　我不知道這句話在你們的語言裏面是否可行－－「使他超越他的心智〈bring　somebody　beyond　their　senses〉」。使他恢眩�理智〈bring　him　to　his　senses〉可行－－但那不是我的工作，任何人都能做那個，就連狠狠他打一巴掌也能奏效，被馬路上的石頭絆一跤也能奏效。那種事情不需要找個佛去做；當你需要超越你的心智時，你才需要一個佛：芭蕉、卡比兒，甚至一個拉勒，或者拉比亞式的女人就能實實在在地讓這個可憐的皇帝達到那種超越。
　　然而這已經是羅馬所能出產的一切了－－洠�什麼大不了的，但也還是個人物。人不應該全盤否定任何人。僅僅為了禮貌的關係，我接受奧勒利烏斯，不是把他當作開悟的人，而是當作一個優秀的人。假如他有機會碰到一個類似菩提達摩的人，他也能開悟。只要菩提達摩給奧勒利烏斯的眼睛來一個注視就夠了。那他就會知道，生平第一次加道，靜心是什麼。
　　他就會回到家裡，把他迄今為止所寫的枺�西統統付之一炬？那時候池可能就會留下一批草圖－－一隻飛翔的小鳥、一朵凋謝的玫瑰，或者僅僅是一片雲彩漂浮在天空上－－隨手寫下的隻言片語，話雖不多，卻足以激起、足以樱�發讀者的內心產生一連串的感想。那將是真正的靜心筆記，而不是自省錄……不可能有眩龜敌问健�
　　　枺�方，尤其是印度，可以被那些心理學家稱之為不僅執著於死亡，而且的確受自殺觀念控制。從某種意義上說，那些心理學家的話並洠в绣e。一個人活著的時候就應該活，不需要考懀�死。當死亡來臨的時候，人就應該死，徹底地死，那時候不需要頻頻回首。每時海刻都全然地活、全然地愛、全然地死－－那才是一個人去知道的方式。知道什麼？洠в惺颤N。人只是知道－－不是什麼，而是那個：知道者。「什麼」是客體，「那個」才是一個人的主體。
　　我那那去世的那一刻，我的外祖母還在發出最後一個笑聲。然後她便控制住自己。她當然是一個能夠控制自己的女人。但是給我印象深刻的並不是她的控制，而是她在與死亡面對面時發出的笑聲。
　　我好幾次問她：「那昵，你能不能告訴我，為什麼在死亡馬上就要臨頭的時候，你會放聲大笑呢？如果連我這檨的小孩都能感覺到它的話，你不可能感覺不到。」
　　她說：「我感覺到了，那就是我為什麼笑的原因。我笑那個可憐的人多此一舉，他試圖停住輪子，因為說到頭，生和死都不意味著什麼。」
　　我不得不等待時機成熟，再去伲鼏査�，和她辯論，當我自己開悟的時候，我想，那時候我就會伲鼏査�。我的確這麼做了。
　　我開悟以後所做的第一件事情，就是趕回我外祖母所住的村莊，我父親的村莊，那時候我二十一歲。她從未離開過她丈夫被火葬的那個地方。她就在那個地方築起了她的家。她忘掉了她業己習慣的所有膏腴生活，她忘掉了她所有的花園、田地和湖泊，她再也洠в谢厝ミ^，連回去安排事務都洠в羞^。
　　　她說：「回去幹嘛？一切都停當了。我的丈夫死了，我心愛的孩子也不在那裏，一切都停當了。」
　　我一開悟，立刻趕回村莊去見兩個人：第一個，馬格？巴巴，我以前講過的那個人。你們一定想知道為什麼……因為我希望有人對我說：「你開悟了。」我自己知道，但是我也希望聽到這句話從別人的嘴裏說出來。那時馬格？巴巴是我唯一能夠詢問的人。我聽說他最近剛剛返同那個村莊。
　　我趕到他那裡，村莊離車站兩英里遠。你們無法相信，我是如何趕著去見他的。我來到那棵楝樹下面……
　　「楝樹」這個詞無法翻譯，因為我認為西方根本洠в腥魏晤愃崎瑯涞臇｜西存在。楝樹是種奇怪的枺�西；如果你嚐它的葉子，它的味道苦極了。你難以想像還會有哪種毒藥的味道比它更毒的，事實恰恰相反，它洠в卸尽Ｈ绻�你每天吃幾片楝樹葉……那是一件困難的事情。我吃過幾年；早晨五十片，晚上五十片。喏，要吃五十片楝樹葉的確需要此人有自殺的決心！
　　它的味道苦極了，但是它能夠淨化血液，保證你不受任何感染－－即使是在印度，這簡直是個奇蹟！人們甚至認為吹過楝樹枝葉的風比其他任何風都要純淨。人們在房子周圍種滿楝樹，以保持空氣純淨，不受污染。科學證明，楝樹的確能形成一道保護牆，阻止各種各樣的感染發生。
　　我趕到那棵楝樹下面，馬格？巴巴就坐在那裡，他一看見我，你們知道他做了什麼？我自己也無法相信－－他向我頂禮，並開始哭泣。我感到非常尷尬，因為有一人群人圖在旁邊，他們都以為馬恪？巴巴這回可真的發瘋了，他在此以前只有一點兒瘋，但是這回他完全洠в兄竿�　了，永遠洠в兄竿�了……　gate　；　gate－－洠в兄竿�，永遠洠в兄竿�了。但是馬格？巴巴卻破涕為笑，而且第一次，當著眾人的面，對我說：「我的孩子，你做到了！但是我早就知道你總有一天會做到的。」
　　我向他頂禮。他第一次阻攔我，不讓我那麼做，說：「不，不，再也不要向我頂禮了。」但是我依然向他頂禮，即使他堅辭不受。我不管他，說：「椋ё欤∧阕龊媚愕氖虑椋�讓我做我的。如果我像你說的那樣是開悟的，就請不要阻止一個開悟的人向你頂禮吧。」他又笑了，說：「你這個無賴！你是問悟了，可還是個無賴。」
　　　　我接著又趕回家－－那是，我那呢的家，不是我父親的家－－因為她才是我想要具情以告的女人。但是存在的方式很奇怪：她正好站在門口，看著我，有一點吃驚的樣子，她說：「你出什麼事兒了？你跟以前不一樣了。」她雖然洠в虚_悟，卻有足夠的智慧看出我的變化。我說：「是的，我跟以前不一樣了，我回來就是要和你分享在我身上發生的這個經驗。」
　　她說：「求求你，為了我，永遠做我的拉迦，我的小孩。」
　　於是我什麼也洠в袑λ�說。過了一天，接著到了半夜，她把我叫醒。她含著眼淚說：「原諒我。你是跟以前不一樣了。雖然你可以假裝，但是我能看穿你在假裝。不需要假裝了，你可以把你發生的事情告訴我。我以前所認識的孩子己經死了，但是有一個更好、更光輝的人取代了他的位置．我再也不能把你叫作我自己的了，但是那洠в嘘P係。現在你能夠被無數人叫作他們的，而且每個人都能夠感覺你是他的或者她的。我收回我的要求－－但是把你悟的道也教給我。」
　　這是我第一次告訴別人。我的那呢是我的第一個門徒，我把所悟的道教給她。我的道很簡單：安靜，去體驗你的本性（self）中那個永遠的觀照者，而不是被觀照者；去知道知道者，而忘掉所知道的。
　　我的道很簡單，跟老子的、莊子的、克里虛那的、基督的、摩西的、查拉圖斯特拉的……一樣，因為差別只在於名字，道是一樣的，差別只住於朝拢�者；朝拢�是一樣的。而真理、過程都非常簡單。
　　我很幸哂形易约旱耐庾婺缸鑫业牡谝粋�門徒，因為我再也洠в姓业竭^一個像她這麼單純的人。我找到過許多非常單純的人，非常接近於她的單純，但是她的單純所具有的深刻性是洠в腥四軌虺�越的，連我的父親也不能，他很單純，單純到了極點，而且非常深刻，但是跟她不能相比。我抱歉地說一句，他還差得遠呢，而我的母親就差得更遠了，她甚至還洠в薪咏�我父親的單純。
　　你會感到吃驚，要知道－－我這是第一次宣佈－－我的那昵不僅是我的第一個門徒，她也是我的第一個開悟的門徒，她遠在我點化別人出家之前就開悟了。她一輩子不是桑雅生。
　　她在1970年去世，那一年我剛開始點化別人成為門徒、當她聽說我的行動時，她正躺在臨終的床上。雖然我不是親耳所聞，但是我的一個兄弟向我轉述了她的臨終遺言……「她好像是在對你說話。」我的兄弟告訴我：「她說：『拉迦，你現在開始行動，給別人點化了，但是太晚了。我不能做你的桑雅生了，因為等你到這兒的時候，我已經不在這個身體裡面了，但是讓他們轉告你，我想做你的桑雅生。』」
　　在我到達之前，她去世了，正好早於我十二個小時，從孟買到那個小村莊的路程很長，但是她堅持不許任何人碰她的遺體，直到我回來為止，然後一切按照我的決定辦理。如果我希望把她的遺體土葬，那就土葬。加果我希望把她的遺體火葬，那就火葬。如果我有別的想法，那按照別的想法做。
　　當我回到家的時候，我簡直不能相信自己的眼睛：她已經八十歲了，看上去還那麼年輕，她十二個小時之前就去世了，但是依然洠в兴�敗的跡象。我對她說：「那呢，我來了。我知道你這一次不能回答我了。我只是告訴你一聲，好讓你聽見，不需要同答。」突然間，幾乎是一個奇蹟！不僅我在場，我的父親也在場，全家人都在那裏，事實上，是所有的鄉鄰都聚在那裡，他們都看見一件事情：一滴眼淚從她的左眼滾落下來。。。。。十二個小時以後啊！
　　醫生：請記錄，戴瓦拉吉－－已經宣佈過她的死亡了。那，死人是不會哭的；連真正的人都難得一哭，何況死去的人！但是卻有一滴眼淚從她的眼睛裡滾落下來，我把它看作是一種回答，而你還能希求什麼更多的呢？我親自給她的葬禮點火，如她所願。我甚至都洠в薪o我父親的遺體點火。
　　在印度，最年長的兒子應該給父親葬禮的柴堆點火，這幾乎是一條定律。我洠в心屈N做。就我父親的遺體而言，我甚至都洠в腥�參加他的葬禮。我參加的最後一次葬禮就是我那昵的葬禮。
　　那天我對我的父親說：「聽著，大大，我以後不能參加你的葬禮了。」
　　　他說：「你胡說些什麼？我還活著呢。」
　　我說：「我知道你還活著，但是活多久呢？前幾