心灵美容 作者:李牧遥-第21部分
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（3），专辑内容（CD VCD 牧遥妙语人生手册）
在专辑中还赠送一本〃牧遥妙语人生〃的小册子，收集了曾经作品中的哲理性语言。我在小册子的封面写道：〃一句话，也许会改变你对生活的看法；一句话，也许会成为你赚钱致富的点子；一句话，也许会改变你的一生。〃在此专辑中，还收集了香港影星吴彦祖同我演绎的音乐短剧《缘》；还会看到我穿上古装酷似梅艳芳的造型（以前人们说我象利智，看来我的形象很有可塑性）。虽然形象上酷式，可梅艳芳唱的是〃坏女人〃，而我却演唱的是〃幸福的女人〃。看来南北女人虽形象上酷式，而内心却有明显的区别。
（4），和谐家庭
《幸福的女人》专辑的面世，我也想为〃构建一个和谐社会〃而出一份力。因为一个〃和谐社会〃由无数个〃和谐家庭〃组成，而一个家庭中，女人虽然不能决定男人的幸福，但是可以影响男人的幸福，所以女人是否幸福也很重要。我突发奇想要用5年的时间完成〃幸福的女人〃、〃幸福的男人〃、〃幸福的小孩〃的话剧、小说、漫画、影视剧等各种艺术形式去营造一个幸福的世界！为社会的和谐安定效一份力。我最近还在申请做奥运会和一些福利院的义工，我觉得自己幸福了，也要帮助别人获得幸福。
第五篇：幸福的意外发现……
培养各种兴趣爱好，关心文学、实事、流行……也会有幸福感觉。
1，寻找女哲人，意外幸福
最近我看起了德国药尔格·齐特劳的《自从有了哲学家》，里面包揽了38位哲学家。感到欣慰的是，中国的两位伟人老子和孔子也在其中。不过令我费解的是女性只有一位，就是意大利教育家马立亚·蒙泰索尼，她是一个为了自己的事业不惜同法西斯〃墨索里尼〃结为朋友的女人。看来在男权社会里，女人的思想得以推广，必须通过男人的帮助，还是那句老话：女人要征服世界，必须先征服男人。
有人说，哲学就是那些整天无所事事，游手好闲的富人们，在无聊的时间里从事的精神活动。我不由得在想，自古以来女人是最有时间，最不会为生存烦恼的，为何就不从事这种精神活动呢？
我想了一想，可能有三个原因：1，繁重的家务劳动让她们的见识短浅或没有时间从事；2，在男权社会里，女性的思想被套了枷锁，无法自由想象和自由表达；3，男人为了巩固自己的地位，女性的思想被禁止传播。
作为女人的我，有一点感激老子，这位世界历史上的第一位女权主义者。〃永恒的女性〃被高度尊重，称为〃天地之门和根〃。他预言的太极哲学中，说阴阳对立，作为雌柔的阴永存和不勤之用的原则，主要不是一种行为，而是一种有效的无为。还有他认为阳刚敌不过阴柔，就像水是柔弱的，但其作用却远远超过强硬。也许老子的信徒没有孔子的信徒多的原因就是，孔子认为〃女人和小人难养〃的理论更被男权社会所推崇。
我们不妨看看历史，精明的吕雉被骂为蛇蝎心肠，中国历史上唯一的女皇帝武则天背着千古骂名。女性历史形象的否定都来自男性当权者的书写。
我们又来看看文学形象，小说中的女姓形象，大多都是任由命运的摆弄，毫无思想，只是一味依附男人生存，最终以悲剧告终。当今一些女性作家也喜欢塑造这样的女性文学形象，如《茉莉花开》、《长恨歌》等这些正派文学也流露出女性在男权社会里的无奈，或者她们想用这种无奈，无声的控诉当时的男权社会。当然她们的文字功底和文学修养不比男人差，可女性的文学形象并没有新意。
过让我感到惊奇的是，武侠小说家金庸在《射雕英雄传》中，成功地塑造了黄蓉这个女诸葛的形象，还有她对爱情和婚姻可以分隔开的见解，让我们觉得黄蓉是被金大师塑造的一个女权主义的女性形象。我觉得金庸也应该是一个当今女权主义的代言人。
现今流行的〃身体作家〃，大多是女性，我在想她们若把〃性〃糊上一层〃女权主义〃可能更自然一些，而且不会被男人利用作为女性形象的反面教材。
我下面设计了这些〃美女作家〃、〃妓女作家〃怎么用哲学理论对付他们的攻击者。
若卫慧对反对她的男人说：〃我教会了你们在马桶上做爱，那么快就想忘了老师，真是忘恩负义的家伙。〃对反对她的女人说：〃男女是平等的，别任由男人摆布，你也应该选择自己舒服的姿势。〃
若绵绵对反对她的男人说：〃我堕落的比你彻底，你就不干了，堕落不是你的专利！〃对反对她的女人说：〃跟在男人的屁股后面就不堕落了吗，照样会，到时只会成为男人的牺牲品，任人宰割吧！〃
若九丹对反对她的男人说：〃我只是提醒了你们性价值是社会的主要特征，不服气你也可以不工作，用身体赚钱，如今男人的性价值也被很多人赞同。〃对反对她的女人说：〃我告诉你们不必一辈子租给一个男人过活，可以从自身的生理条件出发，养活自己，你们不感谢我，骂我干什么？〃
若木子美对反对她的男人说：〃我把你们带到了原始社会，寻找夏娃，不感激我，还嫌我要得太久太多，我都没累，你们就累了。若性斗争中，你们注定失败。〃对反对她的女人说：〃只是想让你们别任由男人控制时间，过得更性福，你们倒好用男人发明的娼妇字眼骂我，看来你们性压抑了也没人可怜。〃
让人惋惜的是，这些〃身体作家〃都没有如此回答，只是一味的无理谩骂，讲不出性哲学，没有把人的生理需求提升到更高尚的思想境界，所以我既不反对她们，也不赞同她们，可是有点瞧不起她们。因此在2004年年初我在《我的爱情谁来承包》的长沙签名会上，表示瞧不起她们。
如今，我看到百家讲坛上，也少有女教授去发表评论。我在思索当今就没有女评论家，还是害怕被人误认为在大庭广众之下争辩，会被认为是泼妇或者是悍妇，就完全没有女性温柔，会被孤立起来，我不得而知。不过我倒想呼吁女人应该有自己的思想体系，不要在男人固有的思想影响下，变得没有思想，只成为传宗接代的附属品，或者不敢表达自己思想而有了忧郁症。
我写完这篇文章后可能会被人定为女权主义者，可能会有人来同我进行一场笔杆子较量。不过我会采取老子的无为做法。这种斗争，其实以前也有过，我的〃97年的10万元征婚风波〃让我遭受了男性和没醒悟的女性的人身攻击，对付他们有点经验。
人们固有的思维是很难改变的，也许女哲人到哪去了，我会一直问下去，问的过程中，可能会发生很多趣事，这从中又会获得很多意外的幸福感觉。
2，加入流行寻找幸福
博客作为网络的时尚；已有一段日子了。在这追求刺激的快节奏年代，人们的发泄方式有了进步。我由于忙于写小说而没有过早的参加这种潮流，现在；刚好写完长篇中的一个故事，于是有了闲工夫，也想喘一口气，开始想一想流行。
当麦当劳、肯德基……引进中国，国民就开始喜欢吃快餐了。
现在，贩卖中式盒饭，已成了下岗工人比较赚钱的生意，人们的家务也越来越少了。
随着国门的打开，高科技产品越来越多，工作效率越来越高，可生活越来越机械化，越来越枯燥了。
枯燥的生活，需要新东西，新鲜玩意儿。
打破传统，寻求创新的口号开始流传。
其实，寻求刺激才是如今的主题。
某位企业家为寻求刺激，就冒险登喜马拉雅山，可差点儿因缺氧而死；所谓的娱乐圈巨星们玩厌了异性，就去玩同性恋，不是卷入情杀中，就是玩起了自杀……
人们在寻求刺激的过程中，对上个世纪所倡导的理想、爱情、为人民服务已经越来越陌生。人生观、价值观发生了史无前例的变化。男人的性价值和女人的性价值在人们寻求流行中，越来越重要。
我的上一部小说，应该说是上个世纪写的小说《我的爱情谁来承包》中有这么一段话：〃人们说，世纪末的爱情有着特别的味道。这就是〃不是我不明白，只是这世界变化太快。〃现代人的工作和生活节奏都在加快，爱情也不例外。
在这样一个时代，越来越多的人相信爱情是一见钟情，时间一长爱就变成一种责任，剩下的只是〃过日子〃。
南方人把恋爱叫做〃拍拖〃，这是很浪漫的一个词。一对青年男女要走到一起，男孩拍拍女孩的肩膀，款款说道〃跟我走吧〃，于是，两个人就手拉着手往前跑，留下一阵鸟语花香。至于最终能不能踏入婚姻的大殿堂，踩上幸福的红地毯，则要看彼此的造化。
不过越来越多的男女似乎不太看重这个结局。就在过去的这么一个世纪里，爱情发生了天翻地覆的变化，从〃父母做主，媒唆之言〃，到〃恋爱自由，婚姻自主〃，再到〃不在乎天长地久，只在乎曾经拥有〃，进而至于所谓的〃绕行爱情快餐〃和〃网络虚拟爱情〃。
站在世纪之末，望一望爱情走过的路，不由的使人想起了那曲如泣如诉的《梁祝》，想起了《泰坦尼克号》……也许爱情真的是人类一个永恒的话题，饮食男女不变的追求。
〃假如你生活中没有爱情，那么上网吧。〃网络公司的广告词诱惑力十足。
〃你是谁？〃
〃我是你的克隆男女。〃
〃唉，好玩，我也是克隆的。〃
这是最近科幻小说中的一段恋人对白。
随着时空的跨越，科技的飞跃，那曾经至神至圣的爱情是会变得坚强还是脆弱，在新的千年里，还有那么多的诗人写出那么多的诗歌来颂扬爱情吗？
也许只剩下小说，可怜的小说可能会成为下个世纪和下个千年爱情唯一的文学载体。
沉思至此，突然觉得多虑好笑，没有一双慧眼，你去猜测什么呢？凭什么？〃
在上个世纪末，我已知道相信爱情、真情的人寥寥无几。人们谈论最多的话题就是谁穿了名牌，谁戴了一个大钻戒，谁找了一个有钱的女朋友，谁又钓了一个金龟婿……
我曾为此感伤……
感伤至此，我决定在可怜的小说中，真实的写下每个人心灵深处想要的东西，也许就是传说中的牧遥池。
一位朋友说：〃在现实的社会中，只看到人们为了自己的利益不择手段，是不相信有真情的；在牧遥的书里，我们�
