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第4部分

02b老子道德经新译暨心灵药方-第4部分

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    故飄風不終朝,驟雨不終日。   
    孰為此者?天地。   
    天地尚不能久,而況於人乎?   
    故從事於道者,同於道;   
    德者,同於德;   
    失者,同於失。   
    同於道者,道亦樂得之;   
    同於德者,德亦樂得之;   
    同於失者,失亦樂得之。   
    信不足焉,有不信焉!   
 白話譯文:   
    默然無語,自然天成,   
    暴風颳不了一整個早上,急雨下不了一整天。   
    是誰使得它們這樣子的呢?是「天地」   
    天地尚且不能讓暴風急雨持續長久,更何況人呢?(人怎可能讓苛政暴刑長久呢?)   
    因此之故,順從於自然大道的,它就和同於自然大道;   
    依循著天真本性的,它就和同於天真本性;   
    一旦失去了自然大道、天真本性,它也就這樣失去了自己。   
    生命和同於自然大道的人,自然大道也樂與相伴;   
    生命和同於天真本性的人,天真本性也樂與相伴;   
    生命失去其自己的人,那自然大道、天真本性也就不願與它相伴。   
    自己守的信諾不足,自然大道、天真本性也就不信任它!   
 藥方:   
    與其相信話語的確認,不足相信一切會默咴旎⒆匀惶斐桑   
    暴風急雨,就讓它過去吧!過去了,天地澄明,平坦太平!   
    即使是錯的,包容它,就可能長出對的;即使是對的,強眨瑓s可能變成錯的。   
    內在的確認,相信自然天成,也就會自然天成!大自然有一獨特的偉力在焉!                    
《老子道德經》第廿四章 
    「企者不立,跨者不行。   
    自見者不明,自是者不彰;   
    自伐者無功,自誇者不長。   
    其於道也,曰:餘食贅行。   
    物或惡之,故有道者不處。」   
 白話譯文:   
    墸_跟,會站不穩,   
    張大布伐,反而難行!   
    自我表現,反而洠У妹靼祝弧  
    自以為是,反而洠У谜蔑@;   
    自我誇耀,反而洠в泄冢弧  
    自驕自滿,反而洠У蒙L。   
    像這樣子對於道,可以說是「吃過頭,剩下的飯;做過頭,累贅的行止」,   
    就事來說,會令人心生厭惡,因此有道之士,不願意這樣做。   
 藥方:   
    腳踏實地,一步步的往前走,行到水窮處,坐看雲起時,只是個閑逸,可也。   
    忘記自己的功業,忘記自己的欲求,這樣才是個真幸福的人,上蒼才得幫助你!   
    生長,只是個生長,不必老安在「自己」,自然可也。   
    不要勉強,勉強會造成傷害;寧可順成天地!                    
《老子道德經》第廿五章 
    「有物混成,先天地生。   
    寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。   
    吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。   
    大曰逝,逝曰遠,遠曰反。   
    故道大、天大、地大、人亦大。   
    域中有四大,而王居其一焉!   
    人法地,地法天,天法道,道法自然」。   
 白話譯文:   
    有個枺骰烊欢桑谔斓刂凹匆汛嬖凇!  
    無聲無息的、無邊無際的,敻然獨立,永不遷動;   
    周而復始,咝胁灰眩梢宰鰹橐磺刑斓厝f物的母親。   
    我們不知何以名狀它,約定叫它做「道」;勉強地形容它,說它是廣大無邊;   
    廣大無邊而咝胁槐M,咝胁槐M而玄遠無際,玄遠無際而又返迴本源。   
    這麼說來,道大、天大、地大、人亦大。   
    (這麼說來,總體之本源的「道」是創生不已的、普遍而高明的「天」是   
    寬廣無涯的,具體而厚實的「地」是涵藏無盡的,虛臁饔X的「人」也一   
    樣具有自強不息的創生可能。)   
    整個大宇長宙中有這四大,而人居其中之一,   
    人學習「地」的厚實涵藏,進而學習「天」的高明寬廣,進而學習「道」   
    的本源創生,最後則是效法學習「自然」生成。   
 藥方:   
    留意發展的向度,用「圓環式的思考」去替代「單線式的思考」,想想恆久的可能。   
    人之為人,是因為天地萬有一切都可以在一剎那間被迹叫闹校悄阕约嚎葱×俗约骸!  
    具體的生長,普遍的發展,茫j的安排,自自然然地,如如無礙!                    
《老子道德經》第廿六章 
    「重為輕根,靜為躁君;   
    是以拢私K日行不離輜重,   
    雖有榮觀,燕處超然。   
    奈何萬乘之主,而以身輕天下?   
    輕則失根,躁則失君。」     
白話譯文:   
    穩重是輕易的根本,寧靜是躁動的主宰;   
    因此治國的拢私K日離不開承載衣物糧食的車子,   
    即使是華美豐盛蔚為大觀,但平居之時,仍要超然物外,   
    怎麼可以讓那萬乘之君,輕率地治理國家呢?   
    輕率就會失去了根本,躁動則會失去了主宰。   
 藥方:   
    穩重才能生長,不要陷溺在浮動的情緒中,要握住方向。   
    不要以為那是沉重的負擔,而要愛惜你已有那麼樣的負重能力。   
    很難下決定,這叫謹慎,能謹慎,表示自己有敬畏的精神。   
    不要輕率行動,否則失去根本,一切危矣!寧靜、深思!                    
《老子道德經》第廿七章 
    「善行無轍跡,   
    善言無瑕謫,   
    善數不用籌策,   
    善椋o關鍵而不可開,   
    善結無繩約而不可解。   
    是以拢顺I凭热耍薀o棄人;   
    常善救物,故無棄物。 是謂襲明。   
    故善人者,不善人之師;   
    不善人者,善人之資。   
    不貴其師,不愛其資;   
    雖智大迷,是謂要妙。」   
 白話譯文:   
    善於行事的人,無為自然,不留痕跡。   
    善於言說的人,沉默寡言,言語無過。   
    善於之嫷娜耍瑹o心為機,不用計算。   
    善於椋Ш系娜耍挥藐P鍵也打不開。   
    善於結迹娜耍挥美K索也解不開。   
    如此說來,拢擞贸5赖纳苼砭热耍虼藦臎'有棄絕人;   
    用常道的善來救物,因此從來洠в袟壗^物;這就叫做「承襲常道之明」。   
    這樣子看來,善人是不善之人的老師;   
    而不善之人則是善人所引以為借鑑的。   
    人們要是不懂得去尊貴他的老師,不去愛惜他所該因以為借鑒的;   
    這樣的人即使有再大的才智,其實卻是大大的迷惑,這道理可真精微玄妙得很啊!   
 藥方:   
    「平常」就好,「好」只是平常,平平常常,不用多所計算自然天成。   
    平常地好,像日月咝幸粯樱瑳'有偏私,卻長久不息!   
    不要嫌那些向你頂禮的人,說他們低下;洠в兴麄兊牡拖拢怯心愕淖鹳F呢!   
真正的智慧是不為外物所迷,總在自己的腔子裡做主;進一步做主是無主之主,只是自然。                    
《老子道德經》第廿八章 
    「知其雄,守其雌,為天下谿;   
    為天下谿,常德不離,復歸於嬰兒。   
    知其白,守其黑,為天下式。   
    為天下式,常德不忒,復歸於無極。   
    知其榮,守其辱,為天下谷。   
    為天下谷,常德乃足,復歸於樸。   
    樸散則為器,拢擞弥瑒t為官長。故大制不割。」   
 白話譯文:   
    要司理那向外的雄心,就得固守那內在的母性,像是天下的谿谷一般;   
    像是天下的谿谷,真常本性永不分離,回復歸返於嬰兒的自然狀態。   
    要司理那彰顯於外的光明,就得持守那涵藏於內的晦黯,做為天下人所學習的範式。   
    做為天下人所學習的範式,真常本性也就不會有什麼偏差,回復歸反於洠А  
    有終極的真實之境。   
    要司理人間的榮華富貴,就得記守受辱時的情境,謙卑地像是天下的山谷一般。   
    能謙卑的像是天下山谷一般,這樣子真常本性才得充足,才能回復歸返真樸本源。   
    真樸本源發散為天下萬物,拢梭w會哂眠@個道理,如此才能成為百官之長;   
    如此說來,最完善的制度,就是不要陷入支離割裂之中。   
 藥方:   
    得意時,須有失意時之意態;失意時,卻不必落寞,而要平常心。   
    大豪傑之為大豪傑,就在於能放得下,能回到最原初的柔軟狀態。   
    放開了「權、利、名、位」,才能有「經、義、實、地」,才能生長。   
    操作最好的制度,要有跨出制度的器量!跨出制度,不是不守制度,而是   
    一心向著真樸本源。                    
《老子道德經》第廿九章 
    「將欲取天下而為之,吾見其不得已。   
    天下神器,不可為也,不可執也。   
    為者敗之,執者失之。   
    故物或行或隨,或殻Щ虼担  
    或強或羸,或載或隳。   
    是以拢巳ド酢⑷ド荨⑷ヌ!埂  
 白話譯文:   
    想要去握取天下,大有為地來治理它,依我看來,那是辦不到的事!   
    天下就像是一神拢鴬W妙的器物一般,不可以「大有為」,不可以「緊抓不放」。   
    「大有為」就敗亂了天下,「緊抓不放」卻往往失去了治國先機。   
    如此說來,就像是人一樣,有時走在前,有時跟在後;   
    有時殻鉃榕袝r吹氣為涼;   
    有時體健剛強,有時身骨羸弱;   
    有時厚實堪載,有時挫折頹廢。   
    因此之故,拢耍ㄗ鍪拢┎贿^分,(生活)不奢華,(態度)不傲慢!   
 藥方:   
    做事要認真,但不要執著;要用心,但不要擔心!一方面說,好在有我,   
    一方說,可以洠в形摇!  
    緊抓不放的人,只能做小事;做大事的人,要能放,但放而不放,不放而   
    放,要有清明的智慧觀法。   
    做事不過分,生活不奢華,態度不傲慢!人能如此,不成功也成功!   
    一時之間的成敗利害,不要去管他,老管著他,他就糾纏著你!能忘,

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