02b老子道德经新译暨心灵药方-第3部分
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體會得常道就會生出包容,體會得包容就會變得廓然大公,
廓然大公才得周遍完全,周遍完全才能自然天成。
自然天成就能符合於道,符合於道也就能悠久無疆,
終其一身也就不會有什麼危險了!
藥方:
要相信生命自己有一回歸與生長的可能,不必造作,不必擔心。
虛心吧!由他去吧!他會自己好好生長的,只要關懷他,不要控制他。
真正的包容是不必忍受、不必包容,讓他來去自如,如如生長。
「道」是你的道、我的道、他的道,大家的道,它靜靜地等著你。
《老子道德經》第十七章
「太上,不知有之;
其次,親而譽之;
其次,畏之;
其次,侮之;
信不足焉,有不信焉。
悠兮其貴言。
功成、事遂,
百姓皆謂:我自然。」
白話譯文:
最上乘的國君治理天下,使得人們不覺得有他的存在;
其次者,使得人們來親近他、贊譽他。
再其次者,使得人們畏懼他;
又其次者,使得人們回過頭來侮辱他;
統治者的招挪蛔悖习傩諅円簿蜔o法相信你。
悠悠然地行事吧!不要輕易的發號施令。
成功了,完事了,老百姓們說:我們原來就自自然然的這樣了!
藥方:
重點是怎樣把事情做好,不是誰得了權位、誰去完成,誰享了大名。
你給出的是天地、是心情、是可能,不是指導、不是控制、不是督促。
控制森嚴,這是最不好的管理方式,能物各付物,自然而然才好。
不要讓學生老覺得是你教給他的,不要讓兒子老覺得是你傳給他的,自然才好。
《老子道德經》第十八章
「大道廢,有仁義;
智慧出,有大偽;
六親不和有孝慈,
國家昏亂有忠臣。」
白話譯文:
廢棄了自然大道,就得強眨碎g的真情實感、義理規範;
出離了智慧明照,人間的造作詐偽也就群起而生了。
父子、兄弟、夫婦,這六親無法和諧共處,這時就得強眨⒌琅c慈愛的重要。
國家昏亂不堪,這時候才有所謂的「忠臣」。
藥方:
強眨颤N,其實就是失去什麼,要懂得安享幸福,不要老追索幸福。
大道自然,無情有情,洠в袕娖龋瑓s有道理,不用擔心。
與其立志成為忠臣孝子,無寧盼望六親和順、天下太平。
與其一直提醒自己要怎麼樣,不如讓自己就這樣、就這樣,如如自然。
《老子道德經》第十九章
「絕拢龡壷牵窭俦叮弧
絕仁棄義,民復孝慈;
絕巧棄利,盜贌o有。
此三者以為文不足,
故令有所屬。
見素抱樸,
少私寡欲。」
白話譯文:
絕棄了拢堑拿烂粫䴙榇嗣烂麃砥葔喝嗣瘢嗣褡匀豢梢缘美俦丁!
絕棄了仁義的聲名,不會為此聲名來奴役人民,人民自然可以歸返孝慈。
絕棄了巧利,不再生起貪取之心,那盜僖簿筒粫嬖诹恕!
這三者是說人間的禮文制度不足以治理這個世界,
因而得讓它有所歸屬於自然。
讓你的天真朗現吧!永遠懷抱著真樸的本心吧!
自然而然,你的私心就減少了,你的欲望也就降低了。
藥方:
不要貪取美名,要懂得務實,真正的務實就是不強求、就是自然!
用再多的語言文字去教導,都不如自自然然的生長。
讓你的天真朗現吧!永遠懷抱著真樸的本心吧!這樣自然快活!
自我降到最低,才能升起真正的我;欲望減到最少,才能升起生命的真實動力。 ??
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《老子道德經》第廿一章
「孔德之容,唯道是從。
道之為物,唯恍唯惚,
惚兮恍兮,其中有象;
恍兮惚兮,其中有物。
窈兮冥兮,其中有精,
其精甚真,其中有信。
自古及今,其名不去,
以閱眾甫。
吾何以知眾甫之狀哉?以此!」
白話譯文:
最大的德行願景,就是順從著自然大道。
自然大道究是何物呢?有無虛實,恍惚難辨!
恍恍惚惚中,自然大道顯現了意象;
恍恍惚惚中,那意象逐漸轉為具體的形物了;
自然大道是何等深遠而幽冥,卻耄Ш的動力,
自然大道的精帐钦媲械模@裡有其確信不移的地方。
從古到今,人們用了許多名言概念去建構這世界,它總離不開「自然大道」。
就是經由「自然大道」,才能審閱人間大眾各種事物。
我何以能夠知道人間大眾各種事物的情狀呢?就懀@「自然大道」。
藥方:
具體的形物要分辨清楚,但要超越它,真實的圖象要明白,但要空卻它。
自然大道是無名、無形、無情、無象的,只是個自然而已!
順從著自然大道,就不必強眨杂X的德行,精兆钥梢圆灰疲嬲木
不是勉強,而是自然。
回得「自然大道」,一切清楚明白,人間事物,整整齊齊,一個走不了!
《老子道德經》第廿二章
「曲則全,枉則直,
窪則盈,敝則新,
少則得,多則惑。
是以拢吮б粸樘煜率剑
不自見故明,
不自是故彰,
不自伐故有功,
不自矜故長。
古之所謂曲則全者,豈虛言哉?
杖鴼w之。」
白話譯文:
彎曲正所以能伸直,
低窪正所以能滿盈,
破舊正所以換新,
少了正所以能得到,
多了正所以造成迷惑。
因此,拢藨驯еw的道來做為天下人所學習的範式。
不自我表現,因此反而明白;
不自以為是,因此反而彰顯;
不自我誇耀,因此反而功勞長存;
不自驕自滿,因此反而得以生長。
古來所說「曲折才得周全」這樣的話,那裡是虛飾的話而已呢?
實在說來,是應該像這樣的周全才能歸返於道啊!
藥方:
理直不一定要氣壯,做起來儘管有些曲折,但卻可能是較為周全的。
要能「藏」,但不是遮掩;而只是讓自己在安靜的情境下,默咴旎煤蒙L。
不必擔心走錯路,走錯路,就多認得一條路,好好記得這條路,以後可能也有用。
法律對了,道理不一定對;道理對了,人情不一定對;人情對了,還是要
求道理對,求法律對。真人情,不是世俗,而是人的真情實感。
《老子道德經》第廿三章
「希言自然,
故飄風不終朝,驟雨不終日。
孰為此者?天地。
天地尚不能久,而況於人乎