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第3部分

02b老子道德经新译暨心灵药方-第3部分

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    體會得常道就會生出包容,體會得包容就會變得廓然大公,   
    廓然大公才得周遍完全,周遍完全才能自然天成。   
    自然天成就能符合於道,符合於道也就能悠久無疆,   
    終其一身也就不會有什麼危險了!   
 藥方:   
    要相信生命自己有一回歸與生長的可能,不必造作,不必擔心。   
    虛心吧!由他去吧!他會自己好好生長的,只要關懷他,不要控制他。   
    真正的包容是不必忍受、不必包容,讓他來去自如,如如生長。   
    「道」是你的道、我的道、他的道,大家的道,它靜靜地等著你。                    
《老子道德經》第十七章 
    「太上,不知有之;   
    其次,親而譽之;   
    其次,畏之;   
    其次,侮之;   
    信不足焉,有不信焉。   
    悠兮其貴言。   
    功成、事遂,   
    百姓皆謂:我自然。」   
 白話譯文:   
    最上乘的國君治理天下,使得人們不覺得有他的存在;   
    其次者,使得人們來親近他、贊譽他。   
    再其次者,使得人們畏懼他;   
    又其次者,使得人們回過頭來侮辱他;   
    統治者的招挪蛔悖习傩諅円簿蜔o法相信你。   
    悠悠然地行事吧!不要輕易的發號施令。   
    成功了,完事了,老百姓們說:我們原來就自自然然的這樣了!   
 藥方:   
    重點是怎樣把事情做好,不是誰得了權位、誰去完成,誰享了大名。   
    你給出的是天地、是心情、是可能,不是指導、不是控制、不是督促。   
    控制森嚴,這是最不好的管理方式,能物各付物,自然而然才好。   
    不要讓學生老覺得是你教給他的,不要讓兒子老覺得是你傳給他的,自然才好。                    
《老子道德經》第十八章 
    「大道廢,有仁義;   
    智慧出,有大偽;   
    六親不和有孝慈,   
    國家昏亂有忠臣。」   
 白話譯文:   
    廢棄了自然大道,就得強眨碎g的真情實感、義理規範;   
    出離了智慧明照,人間的造作詐偽也就群起而生了。   
    父子、兄弟、夫婦,這六親無法和諧共處,這時就得強眨⒌琅c慈愛的重要。   
    國家昏亂不堪,這時候才有所謂的「忠臣」。   
 藥方:   
    強眨颤N,其實就是失去什麼,要懂得安享幸福,不要老追索幸福。   
    大道自然,無情有情,洠в袕娖龋瑓s有道理,不用擔心。   
    與其立志成為忠臣孝子,無寧盼望六親和順、天下太平。   
    與其一直提醒自己要怎麼樣,不如讓自己就這樣、就這樣,如如自然。                    
《老子道德經》第十九章 
    「絕拢龡壷牵窭俦叮弧  
    絕仁棄義,民復孝慈;   
    絕巧棄利,盜贌o有。   
    此三者以為文不足,   
    故令有所屬。   
    見素抱樸,   
    少私寡欲。」   
 白話譯文:   
    絕棄了拢堑拿烂粫䴙榇嗣烂麃砥葔喝嗣瘢嗣褡匀豢梢缘美俦丁!  
    絕棄了仁義的聲名,不會為此聲名來奴役人民,人民自然可以歸返孝慈。   
    絕棄了巧利,不再生起貪取之心,那盜僖簿筒粫嬖诹恕!  
    這三者是說人間的禮文制度不足以治理這個世界,   
    因而得讓它有所歸屬於自然。   
    讓你的天真朗現吧!永遠懷抱著真樸的本心吧!   
    自然而然,你的私心就減少了,你的欲望也就降低了。   
 藥方:   
    不要貪取美名,要懂得務實,真正的務實就是不強求、就是自然!   
    用再多的語言文字去教導,都不如自自然然的生長。   
    讓你的天真朗現吧!永遠懷抱著真樸的本心吧!這樣自然快活!   
    自我降到最低,才能升起真正的我;欲望減到最少,才能升起生命的真實動力。 ??         
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《老子道德經》第廿一章 
    「孔德之容,唯道是從。   
    道之為物,唯恍唯惚,   
    惚兮恍兮,其中有象;   
    恍兮惚兮,其中有物。   
    窈兮冥兮,其中有精,   
    其精甚真,其中有信。   
    自古及今,其名不去,   
    以閱眾甫。   
    吾何以知眾甫之狀哉?以此!」   
 白話譯文:   
    最大的德行願景,就是順從著自然大道。   
    自然大道究是何物呢?有無虛實,恍惚難辨!   
    恍恍惚惚中,自然大道顯現了意象;   
    恍恍惚惚中,那意象逐漸轉為具體的形物了;   
    自然大道是何等深遠而幽冥,卻耄Ш的動力,   
    自然大道的精帐钦媲械模@裡有其確信不移的地方。   
    從古到今,人們用了許多名言概念去建構這世界,它總離不開「自然大道」。   
    就是經由「自然大道」,才能審閱人間大眾各種事物。   
    我何以能夠知道人間大眾各種事物的情狀呢?就懀@「自然大道」。   
 藥方:   
    具體的形物要分辨清楚,但要超越它,真實的圖象要明白,但要空卻它。   
    自然大道是無名、無形、無情、無象的,只是個自然而已!   
    順從著自然大道,就不必強眨杂X的德行,精兆钥梢圆灰疲嬲木   
    不是勉強,而是自然。   
    回得「自然大道」,一切清楚明白,人間事物,整整齊齊,一個走不了!                    
《老子道德經》第廿二章 
    「曲則全,枉則直,   
    窪則盈,敝則新,   
    少則得,多則惑。   
    是以拢吮б粸樘煜率剑  
    不自見故明,   
    不自是故彰,   
    不自伐故有功,   
    不自矜故長。   
    古之所謂曲則全者,豈虛言哉?   
    杖鴼w之。」   
 白話譯文:   
    彎曲正所以能伸直,   
    低窪正所以能滿盈,   
    破舊正所以換新,   
    少了正所以能得到,   
    多了正所以造成迷惑。   
    因此,拢藨驯еw的道來做為天下人所學習的範式。   
    不自我表現,因此反而明白;   
    不自以為是,因此反而彰顯;   
    不自我誇耀,因此反而功勞長存;   
    不自驕自滿,因此反而得以生長。   
    古來所說「曲折才得周全」這樣的話,那裡是虛飾的話而已呢?   
    實在說來,是應該像這樣的周全才能歸返於道啊!   
 藥方:   
    理直不一定要氣壯,做起來儘管有些曲折,但卻可能是較為周全的。   
    要能「藏」,但不是遮掩;而只是讓自己在安靜的情境下,默咴旎煤蒙L。   
    不必擔心走錯路,走錯路,就多認得一條路,好好記得這條路,以後可能也有用。   
    法律對了,道理不一定對;道理對了,人情不一定對;人情對了,還是要   
    求道理對,求法律對。真人情,不是世俗,而是人的真情實感。                    
《老子道德經》第廿三章 
    「希言自然,   
    故飄風不終朝,驟雨不終日。   
    孰為此者?天地。   
    天地尚不能久,而況於人乎

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