诗经漫话-第6部分
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抗这条路了。他们不象《七月》那样无可奈何地磋叹，也不象《鸱纺茄袂鄣厮呖啵欢怯秘笆淄肚拱愕挠镅裕蛲持握咦饔⒂碌亩氛！妒访窀柚械摹斗ヌ础贰ⅰ端妒蟆贰ⅰ陡疱稹贰ⅰ缎新丁返龋褪撬拇碜鳌！斗ヌ础返谝徽滤担嚎部卜ヌ促猓』藓腔藓强持彩鳎瑢呏又少猓》旁诤颖吡桨渡虾铀迩伊颁簟！『铀迩迤鸩ɡ恕２患诓火＃∧悴恢痔锊皇崭詈『倘兮苜猓俊∥毒鄹魅俜浚坎会鞑涣裕∧悴怀鲠鞑淮蛄裕岸ビ邢刎｝兮？ 为啥猪孩挂你院？彼君子兮， 那些大人老爷们，不素餐兮！ 不是白白吃闭饭！一群在河边砍伐檀木替领主造车的农民，在挥
汗如雨的当儿，猛抬头看见堆满了五谷的大仓库和挂满了野兽的大庭院，想起自己用血汗换来的劳动果实，就这么白白进了袖手坐吃的领主家里，不禁唱出了愤恨的歌声。“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县兀猓俊闭饬礁鑫侍馓岬枚嗝醇馊瘢∮肫渌嫡馐翘嵛剩蝗缢嫡馐墙衣叮患饫胤次食靶Α氨司淤猓凰夭唾猓 鼻苛业乇硐殖稣庑┓ヌ凑呤导噬弦彩羌谇拐摺⑨髁哉叩姆吲那樾鳌Ｋ堑男愿袷蔷笄康模诳犊母枭校挥兴呖啵挥衅蛄械氖嵌约纳娴拿锸樱晕淼募し撸园髡叩某鸷蓿酝骋闭叩姆纯埂！睹颉匪担骸胺ヌ矗烫耙病Ｔ谖惶氨桑薰Χ苈弧！被浦偎伤担骸拔核棕募螅擞搿端妒蟆方源烫啊Ｎ悍缰链耍窈我钥昂酰 彼窃谝欢ǔ潭壬隙妓党隽苏馐资哪谌菔抵省！端妒蟆肥担核妒笏妒螅〈罄鲜蟀〈罄鲜螅奘澄沂颍 〔灰晕抑值氖颍∪旯崤《嗄晷量嘌钅悖铱瞎恕！∥业纳钅悴还恕�
逝将去女， 发誓从此离开你，适彼乐土。 到那理想新乐王。乐土乐土， 新乐土啊新乐土爰得我所。 才是安居好处所。《鲁诗》说：“履亩税而《硕鼠》作。”什么叫“履亩税”呢？《左传·鲁宣公十五》提到“初税亩”，何休《公羊注》：“除去公田之外，又税私田之十一。”可见履亩税是除去劳役地租税外，再加上私田的实物地租税。春秋时，鲁国首先实行这种双重税，后来《硕鼠》的产生地魏国也实行了。履亩税承认土地私有，虽在历史上有进步意义，但对人民来说，不过是增加税收，以新的剥削代替旧的剥削罢了。诗人将领主比作贪婪的大老鼠，不堪忍受了，想到那个没有耗子的“乐土。”去。可是天地茫茫，哪有这样的乐土呢？这只能是一种迷人的幻想而已。郭沫若先生解释得很好：“哼！哪里知道竟出乎意料之外，耗子是随处都有的，乐土纵找遏天下都寻找不出。”所以诗人在最后只能叹息说：乐郊乐郊， 乐郊啊乐郊，
谁之水号！ 有谁去过只长号！《诗序》说：“《硕鼠》，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人若大鼠也。”“贪而畏人”，确实说出了剥削阶级儒弱而又贪婪的本质。《硕鼠》是当时劳动人民反剥削思想的集中表现，我们祖国在二千五百年前，人们就有消灭剥削制度的愿望和实现平等社会的现想，它含有现实主义和浪漫主义相结合的创作方法因素。《魏风·葛屦》说：纠纠葛屦， 破旧凉鞋缠又缠，可以履霜？ 怎能践路那寒霜？掺掺女手， 缝衣女手细又细，可以缝裳？ 怎能替人缝衣裳？要之襋之， 提着衣带和衣领，好人服之。 请那美人试新装好人提提， 美人不睬偏装腔，宛然左辟， 扭转身子闪一旁，佩其象揥。 拿起发又忙梳妆。
维是蝙心， 这个女子狭心肠，是以为刺。 作诗刺她理应当。一位在霜重露寒的季节还穿着夏布凉鞋的穷姑娘，用她细弱的双手，辛辛苦苦地缝好一件新衣，给装饰华丽的骄贵的“好人”穿，不料那个“好人”装腔作势地还表示不满意。贫女和富妇的对立，不就是阶级对立的一个缩影么？唐人诗云：“可怜年年压金线，为他人作嫁衣裳”，正是《葛屦》的续唱。《召南·行露》说：谁谓雀无角， 谁说麻雀没有嘴，何以穿我屋？ 凭啥啄穿我的堂？谁谓女无家， 谁说你家没婆娘，何以这我狱？ 凭啥逼我坐牢房？虽速我狱， 即使真的坐牢房，室家不足。 退婚理由大荒唐！谁谓鼠无牙， 谁说老鼠没有牙，何以穿我镛？ 凭啥咬穿我的墙？谁谓女无家， 谁说你家没婆娘，
何以速我讼？凭啥逼我坐牢房？虽速我讼，即使真的坐牢房，亦不女从。也不嫁你强暴郎。这是一位女子反抗逼婚者的自白。她何尝不想早些结婚呢？只是不愿意屈从于一个强暴者的高压。那个强暴者，甚至告状到官府，企图逼使姑娘就范，但是她斩钉截铁地回答说：即使坐牢房，也不向你低头嫁给你！这是何等倔强！《韩诗》和《鲁诗》都歪曲地说《行露》诗中的女子，是因为未婚夫办结婚礼物不够完备而拒绝结婚，“言夫家之礼不备足也。”现在有人仍从旧说，认为“这个善良而保守的女子，因为未婚夫家婚礼手续办得不够完备，拒绝成婚，以致吃官司。她还是守礼持正，反抗压迫，必死不往，做了这首诗表明自己的意志”。这种说法，值得商榷。崔述说得好：“所谓礼未备者，仪乎财乎？仪耶？男子何惜此区区之贿而甘入狱？婚娶而论财又何足取焉。揆之情理，皆不宜有。细详诗意，但以为势迫之不从，而因致造谤兴讼耳。”他确能攻破《韩诗》和《鲁诗》对此诗的曲解，并说出《行露》的真正主题思想所在。
三 反映战争摇役的诗歌《诗经》中抒写战争的诗篇是很多的。周统治者进行的战争，有抵抗玁狁、蛮族、徐方、淮夷等少数民族侵扰的正义战争，这是为人民所支持拥护的。春秋时代，诸侯间大鱼吃小鱼的兼并战争，这是为人民所深恶痛绝的。因此在《诗经》反映战争摇役的诗歌中，我们可以听到战士们同仇敌忾的高歌，也可以听到士兵对穷兵黩武的怨恨《豳风·东山》是《诗经》中有名的诗篇，它是一位跟随周公东征三年幸获生还的兵士，在归途中的歌唱。周武王即位，他的兄弟管叔、蔡叔勾结殷人的后代武庚在东方叛乱，周公带兵去征讨，三年之后才班师回朝，那是公元前一〇六一年的事。这次战争虽为历史学家所肯定，但它带给战士们的，却依然是妻离子散和田园荒芜的悲哀。我徂东山， 从我远征到东山，慆慆不归。 久久不归岁月长。
我来自东， 今天我从东方来，零雨其濛。 细雨透波倍凄凉。我东曰归， 我刚听说要回乡，我心西悲。 想起西方心悲伤。制彼裳衣， 缝好衣裤平时装，勿士行枚。 不再含枚上拢场。这位诗人在濛濛细雨中跋涉归来，想起再也不用过那枕戈待旦、含枚疾行的军中生活了，心中不禁漾起阵阵喜悦。平时是多么盼望回家，但当真的要动身回家了，却又想起家乡不知怎么样了，反而产生了隐隐的忧思。这种又喜又忧可怀可畏的矛盾心情在归来的途中就变得更复杂了。果臝之实， 瓜篓结子没人管，亦施于宇。 蔓延挂在房檐上。伊威在室， 屋里潮虫满地跑，蠨蛸在户， 门前喜蛛结成网。町疃鹿场， 田地变成养鹿场，熠耀宵行。 夜萤发着闪闪光。不可畏也， 家园荒凉怕不怕，
伊可怀也， 越是荒凉越难忘。沿途的农村十室九空，一片荒芜，想起自己的家园，也许也变得伤心惨目了吧？但是，家乡毕竟是家乡呵，再荒凉也抹不淡征人的思恋。何况家里还有新婚而又久别的妻子呢。他想象着妻子在家里等着夫君早早归来，想起了三年漫长而痛苦的相思，回忆起当初新婚燕尔的情形，那时候小两口是多么美满，而今三年过去了，妻子怎么样了呢？有没有因灾荒饥寒而死去？还是逃亡到他乡去了？有没有被贵族强抢了去？还是另外嫁人了呢？“其新孔嘉，其归如之何？”越是走近家门，越是胡想得多，正是唐人所谓“近乡情更胆怯，不敢问来人”的心情。全诗的气氛是悲凉的，农村的景色是凄惨的，通过战士亦喜亦悲、可畏可怀、思往度今的典型情绪，反映了社会的典型现象，那就是战争给人们带来深重的灾难和痛苦。《诗序》说这首诗是大夫赞美周公，是兵士乐其室家，是人民忘死从征。这种粉饰现实、歪曲现实的解释，同诗的实际内容实在是差得太远了。《邶风·击鼓》是被卫国统治者州叮派到宋
国的戌边兵士所作。《左传·鲁隐公四年》：“公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵。”可见州吁是个好战者。他为了联合宋、陈、蔡三国的军队共同伐郑，所以先派军队为有旧怨的宋、陈二国做和事佬。诗中的孙子仲，是当时州吁派往宋国的带队将军，而这位《击鼓》的作者，就是不幸被拖入这场兵役的一位战士。从孙子仲， 跟随将军孙子仲，平陈与宋。 调停纠纷陈和宋。不我以归， 回家没有我的份，优心有忡。 留守南方真苦痛。他斥责孙子仲不让大家回国，害得他整天心绪不宁，竟然忘了自己的住处，丢了从征的战马，后来总算在树林里找到了。在这当儿，他忽然想起临别时对妻子的誓言：死生契阔， 死生永远不分离，与子成说。 对你誓言记心里。执子之手， 我曾紧紧握你手，与子偕老。 和你偕老永不离。
可是现在这一切都成了空话，他怨恨地对统治者说：于嗟阔兮， 唉呀相隔大远啊，不我活兮！ 不让我们聚会啊！于嗟洵兮， 唉呀别离大久啊，不我信兮！ 不让我们守约啊！他的凄婉呼声透露了人们对不义之战的反抗。从军不但给士兵带来了不幸，而且不可避免地波及到他的家人。除了战争，沉重的谣役负担也使人民不堪其苦。《唐风·鸨羽》中一位长久在外服役的农民，想起不能在家耕种来侍养父母，不禁满怀怨愤地唱着：王事靡盬， 国王差事没有完，不能艺稷黍， 不能在家种黍梁，父母何怙？ 爹娘生活靠谁养？悠悠苍天， 悠远悠远老天何，曷其有所！ 啥时才能回家乡？
而在家中的父母兄弟，同样也牵肠挂肚地想念着服役的亲人，一而再、再而三地呼唤着，如《魏风·陟岵》：嗟于子， 孩子呵，行役夙夜无已！ 服役早晚不停忙！上慎。。 哉！ 回来吧，多保重，犹来无止！ 不要滞留在异乡！反映摇役制度之苦的代表作，还有《王风·君子于役》：君子于役， 丈夫服役在远方，不日不月， 没日没月别离长，曷其有恬？ 几时团圆聚一堂？鸡栖于桀， 小鸡回家上木桩，日之夕矣， 傍晚西边落太阳，羊牛下括。 牛羊下坡进栏忙。君子于役， 丈夫服役在远方，苟无饥渴？ 不会受渴饿肚肠？
黄昏，是妻子最想念丈夫的时候。她看见小鸡进了窝，牛羊归了栏，却盼不到久役的丈夫回家来，不由得产生了人不如禽畜的思想。作品反映了无休止的服役制度的残酷性。诗从思妇“苟无饥渴”的惆怅的企祝，衬托出她忧虑关切的深情和征人饥渴交加的困苦。以景写情，以思妇写征人，从她口中缠绵摇曳地唱出了人们由于播役而妻离子散的辛酸。以上几首诗，都是以分离思念的形式，反衬战争与摇役的罪恶，但并没有意识到如何来消灭非正义战争。至于反映人民拓护正义战争的诗歌，可以《秦风·无衣》、《
