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第6部分

笑傲异界之修阵牛人-第6部分

小说: 笑傲异界之修阵牛人 字数: 每页4000字

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    那片无边无际的莲子在巨人的顶天立地下最终化作一方浩渺无垠的天地,但巨人却轰然倒地而亡,临死前,他嘴里呼出的气变成了四季飘动的云;声音变成了天空的雷霆;他的左眼变成了太阳,右眼变成了月亮;头和胡须变成了夜空的星星;他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳;血液变成了江河;筋脉变成了道路;肌肉变成了农田;牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏;皮肤和汗毛变成了大地上的草木,汗水变成了雨露。他**其中十二块化作十二个巨人,但要比他小太多了,十二块化作的十二个巨人又像无性繁殖般分裂出无数的小号巨人,他的魂魄一分为三化作三位如后世道人装束之人,另外在这片天地中凡是被偶然仍有从外界飘入的混沌灰色气体浸染的物体也变成了各种各样的生灵,有人类状,有动物状,有植物状,但无论哪一种,皆具有移山倒海的大神通。整个无边无际死气沉沉的混沌因巨人开辟的这一点天地(当然对于身在其中的生灵这一点却是如萧明道看灰色混沌一般无边无际)顿时充满了生机与活力。盘古手中的那柄开天大斧也因承受不住开天的阻力,斧头化成了一图、一幡,斧刃化成了四剑,斧柄化成了一钟。而混沌青莲亦因天地开裂而毁损,二十四瓣莲花化成二十四片玉牒,混沌青莲的五片叶子化成五面旗子、一鼎、十二品莲台、二图、四本书、一七宝妙树、一红绣球;只有那莲茎不知所终。

    “这,这是盘古开天辟地?!k,这也太恶搞了,太玄幻了吧!我竟然梦到了盘古开天辟地?!大概是这段时间我经常熬夜在起点看玄幻啊仙侠啊之类的小说太多了,日有所思,夜有所梦吧。但这情景也太逼真了点吧?都赶上倭寇岛国最受倭民推崇的,床上**男女混合相扑运动的正版高清晰dV的画面效果了。不行,我得掐掐自己,看疼不疼,如果不疼才能相信自己是在做梦。”萧明道罗罗嗦嗦地嘀咕着,伸手往大腿上掐去。但,手却从大腿上穿了过去,仿佛从空气中穿过一样,没有任何阻力。萧明道不信邪地又掐了几次,结果完全一样。

    “k,见鬼了,明明大腿在那,为什么掐不到呢?”

    又试着掐其它地方,结果仍是如此。这一次,萧明道大惊失色。

    “难道我死了吗?现在只是一个灵魂?传说也只有死后灵魂的鬼体才是无形无质的状态。我说被见鬼的铜镜吸了那么多血怎么可能还在悠闲自在地做这么怪的梦,原来是死了进入幽冥鬼蜮了。不过,不对啊?传说中人死去要依次经过黄泉路、过奈何桥、登望乡台、然后才能到达幽冥鬼蜮的,并且一路上肯定会有好多鬼魂相伴的,我怎么就一个人,而且跑到开天辟地之时了?难道我像起点的某些写得穿越到天地未开之前的混沌了?哇噻!哪我岂不是会成为盘古的小弟甚至于大哥?不过,也不对啊,要是穿越了,之前以盘古的无上神通早就应该现我了?即使他无视我,哪开天辟地的巨大力量也应该对我有所影响啊?难道我只是以意识在梦中观看梦境,类似于置身于科幻的高科技的虚拟世界之中?嗯……一定是如此,只有这样才能解释得通我现在的情况。”萧明道对自己的诡异处境疑神疑鬼地翻来覆去推理了好久才最终得出一个自己认为颇为合理的答案。

    “小子,别乱猜了,你既不是做梦,也不是穿越,更不是死了。”正在萧明道反复推理之时,一个苍老浑厚的声音在他的耳边蓦然响起。

    听到有人问话,正沉浸在推理之中的萧明道条件反射性地没好气地应了句:“哪我是在哪儿?难道我正坐在书房里的电脑前津津有味地看倭寇岛国最受倭民推崇的,床上**男女混合相扑运动的正版高清晰dV不成?”

    说过之后才猛然反应过来,自己不正在自己的梦中吗?哪来的人呢?诡异!萧明道惊骇万分,忙抬头向传来声音的方向头顶上方望去,一看之下禁不住出一阵震散灰色混沌无数片的大笑:“无量天尊,贫道还当是哪位呢,原来竟然是给贫道收取施舍推荐票、收藏票的门神大人啊,小道俺都等无数个量劫了,您老终于来了,赶紧给小的收票吧,莫放过一个漏票之神。俺都在这连着卖艺几天了,卖的票钱还不够饭钱呢。现在您才老来了,终于有望吃个饱饭了,贫道给您及各位看官大人深深地揖了。”

    欲知大神为哪个,又将上演怎样的精彩故事,且拿推荐票、收藏票来,自可入场并有前排优等座。如能多多点击,虽也可入场,但,呃,也有座,抱歉,来晚了,只能坐后排了。要想坐前排好座,下次拿着推荐票、收藏票早点来即可。中华道门起点分观后学末进原道人敬请众位施主批评指正。

    已经稍微进入写作状态了,突破三千字了。



………【第九章 太极鉴(四)】………

    闲言少叙,书归正传,上回书咱们说到萧明道正在混沌奇境内疑神疑鬼地翻来覆去推理,忽听得有一一苍老浑厚的声音与自己交谈,于是条件反射性地回答了一句玩笑话,但刚说过马上就意识到情况不对。噫,不对啊,据我推测此地乃是我这梦境,只能看而无法与梦中世界作任何交流,即使盘古开天辟地那么大的动静我都听不到一点儿声音,怎么可能会听到有人与自己说话呢。

    想到此处,萧明道抬头向声音传来的方向望去。一看之下,猛然吓了一跳,心中暗赞一声,好大只乌龟啊!只见在萧明道头顶上方的混沌之中悬浮着一只足足有上百平方公里的奇形怪状的大乌龟,这只巨无霸般的生灵模样着实奇特,头若龟,两只巨目烁烁放光,脖颈却不似龟之短,而是如蛇般修长,背厚、腹白、甲阔、腿短、,龟背是黑色的且生有层层紫金色的鳞片,此鳞片也是生得奇特,竟然在宽阔的黑色龟甲上排列为一个巨大的先天八卦,乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北一一按照震四,离三,兑二,乾一,巽五,坎六,艮七,坤八的顺序丝毫不错。(注:此顺序为伏羲先天八卦方位图顺序,不同于文王后天八卦的震东,兑西,离南,坎北,乾西北,坤西南,艮东北,巽东南,乾六,坎一,艮八,震三,巽四,离九,坤二,兑七的顺序。后文再说及的八卦方位均按照伏羲先天八卦方位图顺序,特此说明,以免混淆。)整个先天八卦时时按照玄奥的轨迹运着,散出一种古老沧桑的气息,使人置身其中如聆听圣人讲道,情不自禁地整个心神都沉迷于天道的磅礴宏大之中不能自拔。萧明道区区一个凡人自然也被此种磅礴宏大的天道气息勾魂摄魄,二目迷离凝望着这个庞然大物呆若木鸡。

    看到萧明道的表情,那个巨无霸生灵的的大龟脸上竟然露出了满足的神态,神态挺自然,但放在如此庞大的脸上却显得怪异了。

    “娃娃,莫学傻子呆头呆脑,嘴唇下已垂涎三尺了,让吾老人家看着恶心。”等了一会儿,见萧明道仍愣头愣脑看着自己,巨无霸有些生气了,又大吼一声,“娃娃,给吾老人家醒来~~”

    “唉呀!鬼啊!不是,是鬼乌龟啊~~好大的一只鬼乌龟啊~~”萧明道被巨无霸生灵的大吼声给震醒过来,看真有“人”出现在自己梦中,顿时惊得大叫起来,不过平时脑筋颇为大条的他此时倒不是因为害怕才大喊,而是这种乌龟还是这么大个的乌龟竟然说话的情况太诡异了,由不得他不震惊。

    “无知的小娃娃,不要在这胡说八道,什么乌龟,鬼乌龟,乱七八糟的,如此贬低本尊身份,真是气死吾老人家了。小娃娃给我记住了,吾老人家乃是生乎天地之先,与盘古同时孕育于混沌之中的大神。吾乃混沌中第一滴太阴之水化生的玄武大帝执明神君。贵为天庭北方水神,北方七宿星君、天地四灵之一。别拿乌龟与吾老人家相提并论,那是对本尊的污辱,小心吾老人家把你神魂俱灭了,那时小娃娃悔之晚矣。”听到萧明道乱七八糟的称呼自己,巨无霸生气了,怒气冲冲地向萧明道报出了自己的身份。

    “玄武?”萧明道惊呆了,对于喜爱收藏阅读古籍,经常上网看仙侠、玄幻小说萧明道来说,这个中国古代最著名的四大神兽之一玄武,他可以说是耳熟能详了。据古籍记载,玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。玄,是黑的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是的请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。

    其他三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时候的人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟。《礼记。曲礼上》云:‘行,前朱鸟而后玄武’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞。远游》洪兴祖补注:‘玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

    古代的人们把北方的若干星星想象为龟蛇形象,谓之玄武真君。在民间信仰中,玄武真君具有下列几种神性特征:

    (一)北方之神

    《楚辞?远游》注云:“玄武,北方神名”。《史记?天官书》说:“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方黑帝,神名叶光纪,精为玄武”。

    (二)水神玄武水神

    根据阴阳五行理论,北方属水,故北方神即是水神,五逸《九怀章句》说:“天龟水神”。《后汉书?王梁传》:“玄武,水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方七神之宿,实始于斗,镇北方,主风雨”。雨水为万物生长所需,且水能灭火,所以玄武的水神属性,颇为民间重视和信仰。

    (三)生殖之神

    中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比,崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征,玄武以龟蛇合体的形状出现,更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合:“关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑,雄不独处,雌不孤居,玄武龟蛇,纠盘相扶,以明牝牡,毕竟相胥”。

    (四)司命之神

    龟在古代是长寿和不死的象征,并能导引咽气,《史记?龟策列传》载云:“南方老人用龟支床足,行二十余岁,老人死,移床,龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载:城阳郄俭少时行猎,坠空冢中,饥

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