全本新注聊斋志异(下)-第6部分
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＇2＇沉香：香木名。其木材及树脂可作薰香料。以其入水能沉，又名沉水
香。
＇3＇云梯：一种安置在底架上，可以移动的高梯；古代常用作乘城之具。
大鼠
万历间＇1＇，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄
被瞰食。适异国来贡狮猫＇2＇，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲
良久，鼠逡巡自穴中出＇3＇，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。
如此住复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者＇4＇。既而鼠跳掷渐迟＇5＇，
硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口龁首领，辗转争持，猫声
呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待
其情也。彼出则归，彼归则复＇6＇，用此智耳。噫！匹夫按剑＇7＇，何异鼠乎！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇万历：明神宗朱翊钧年号，公元一五七三至一六一九年。
＇2＇狮猫：猫的一种，俗称狮子猫。长毛巨尾，较名贵。
＇3＇逡巡：犹豫不前。窥探警觉的样子。
＇4＇无能为：无本领，无所作为。
＇5＇跳掷：跳跃。
＇6＇“彼出则归”二句：《左传·昭公三十年》：“彼出则归，彼归则出，
楚必道敝。”讲的是用运动战术敝敌制胜。此化用其意。
＇7＇匹夫按剑：指庸人斗狠，勇而无谋。匹夫，庸人。按剑，怒貌。意本
《孟子·梁惠王》下：“夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，
敌一人者也。”
张不量
贾人某，至直隶界＇1＇，忽大雨雹＇2＇，伏禾中。闻空中云：“此张不量
田，勿伤其稼。”贾私意张氏既云“不良”，何反枯护＇3＇。雹止，人村，访
问其人，且问取名之义。盖张素封，积粟甚富。每春贫民就贷，偿时多寡不
校＇4＇，悉内之＇5＇，未尝执概取盈＇6＇，故名“不量”，非不良也。众趋田中，
见棵穗摧折如麻＇7＇，独张氏诸田无恙。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇直隶：清代直隶省，即今河北省。
＇2＇大雨（y
ù玉）雹：冰雹下得很大。雨，降。
＇3＇祜护：赐福庇护。祜，福。
＇4＇不校：不计较。校，通“较”。
＇5＇内：通“纳”。接受。
＇6＇执概取盈：意谓躬操斗饼，务取足数。概，量取谷物时刮平斗斛的尺
状工具，俗称“斗趟子”。
＇7＇稞穗：犹“棵穗”。指禾杆及禾穗。
牧竖
两牧竖人山至狼穴＇1＇，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。
少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇＇2＇。竖于树上扭小狼蹄耳故今嗥；大狼
闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，
始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又呜，又转奔之。口无停声，足
无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧＇3＇，久之不动。竖下视
之，气已绝矣。今有豪强子＇4＇，怒目按剑，若将搏噬＇5＇；为所怒者，乃阎
扇去＇6＇。豪力尽声嘶，更无敌者，岂不畅然自雄＇7＇？不知此禽兽之威，人
故弄之以为戏耳＇8＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇牧竖：牧童。竖，童仆。
＇2＇仓皇：慌乱。惊惶失措。
＇3＇奄奄：气息微弱的样子。＇4＇豪强子：强梁霸道的人。
＇5＇搏噬：攫而食之。搏，攫取。
＇6＇阎扇：关门。扇，指门扇。
＇7＇畅然白雄：得意地白命为英雄。
＇8＇弄之：捉弄他。
富翁
富翁某，商贾多贷其资。一日出，有少年从马后，问之，亦假本者＇1＇。
翁诺之。既至家＇2＇，适几上有钱数十＇3＇，少年即以手叠钱，高下堆垒之＇4＇。
翁谢去，竟不与资。或问故，翁曰：“此人必善博＇5＇，非端人也＇6＇。所熟
之技，不觉形于手足矣。”访之果然。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇假本：借本钱。
＇2＇既至家：此从二十四卷抄本，底本无“家”字。
＇3＇适：恰遇。凑巧。
＇4＇高下堆垒之：摞成高低不等的几叠。
＇5＇善博：好赌博。
＇6＇端人：正派人，规矩人。
王司马
新城王大司马霁字镇北边时＇1＇，常使匠人铸一大杆刀＇2＇，阔盈尺，重
百钩。每按边＇3＇，辄使四人扛之。卤簿所止＇4＇，则置地上，故今北人捉之
人力撼不可少动。司马阴以桐木依样为刀，宽狭大小无异，贴以银箔＇5＇，时
于马上舞动。诸部落望见，无不震惊。又于边外埋苇薄为界＇6＇，横斜十余里。
状若藩篱，扬言曰：“此吾长城也。”北兵至，悉拔而火之。司马又置之。
既而三火，乃以炮石伏机其下＇7＇，北兵焚薄，药石尽发，死伤甚众。既遁去，
司马设薄如前。北兵遥望皆却走，以故帖服若神。后司马乞骸归，塞上复警。
召再起；司马时年八十有三，力疾陛辞＇8＇。上慰之曰：“但烦卿卧治耳＇9＇。”
于是司马复至边。每止处，辄卧幛中＇10＇。北人闻司马至，皆不信，因假议
和，将验真伪。启帘，见司马但卧＇11＇，皆望榻伏拜，桥舌而退＇12＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇“新城王大司马”句：王象乾，见卷一《四十千》注。镇北边：从明
代万历二十年至天启、崇帧间，王象乾四度总督宣大、蓟辽军务，力主款抚，
边境以安。史称“居边镇二十年，始终以抚西部成功名”。参康熙《新城县
志》七本传。
＇2＇大杆刀：长柄大刀。
＇3＇按边：巡视边防。按，巡行。
＇4＇卤簿：扈从仪仗。汉以前汉帝王驾出用卤簿，以后下及王公大臣。卤，
护卫所用大盾。簿，谓扈从先后有序，皆载之簿籍。
＇5＇银箔，此从二十四卷抄本，底本作“银薄”。银纸。
＇6＇苇薄：苇帘；以绳编芦苇为之。薄，帘、席。
＇7＇炮石：古代炮车用机括发石。中旬谓在炮石下埋以机括和火药，燃发
后杀伤敌人，仿佛后世之地雷。按，此段叙述，康熙《新城县志》作“相地
穿坎，痊火器植木签以侍”。
＇8＇“后司马乞骸归”数句；天启中，王象乾以继母艰去官。天启七年，
明思宗即位，象乾即家以兵部尚书兼右副都御史总督宣大行边。次年（即崇
帧元年）春陛辞赴任，时年八十三岁。事竟，复以疾乞休。祟帧三年，卒于
家，年八十五。见同上。
＇9＇烦卿卧治：意谓借助重望，不芳而治。卧治，安卧治享，即不劳而洽。
语出《史记·汲黯列传》。
＇10＇樟：通“帐”。指军中营帐。
＇11＇但卧：但然高卧。安卧。
＇12＇桥（jiǎo矫）舌：翘舌不能出声。形容惊讶或畏惧。
岳神
扬州提同知＇1＇，夜梦岳神召之＇2＇，词色愤怒。仰见一人侍神侧，少为
缓颊。醒而恶之。早诣岳庙，默作祈禳。既出，见药肆一人，绝肖所见，问
之，知为医生。及归，暴病。特遣人聘之。至则出方为剂，暮服之，中夜而
卒。或言：阎罗王与东岳天子，日遣侍者男女十万八千众＇3＇，分布天下作巫
医＇4＇，名“勾魂使者”＇5＇。用药者不可不察也！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇同知：府州佐武官，此指府同知。
＇2＇岳神：即下文”东岳天子”，指泰山神“东岳天齐仁圣大帝”。传说
主宰人之生死，为百鬼之主帅。参卷一《鹰虎神》“东岳庙”注。
＇3＇侍者：指供神役使的鬼卒。
＇4＇巫医：巫师和医师。古代巫与医相通，故常因类连称。
＇5＇勾魂使者：追掇罪人灵魂的差役（鬼卒）。
小梅
蒙阴王慕贞＇1＇，世家于也。偶游江浙，见媪哭于途，诘之。言：“先夫
止遗一子，今犯死刑，谁有能出之者？”王素慷慨，志其姓名，出橐中金为
之斡旋＇2＇，竟释其罪。其人出，闻王之救己也，茫然不解其故；访诣旅邱，
感位谢问。王曰：“无他，怜汝母老耳。”其人大骇曰：“母故已久。”王
亦异之。抵暮，温来申谢，王咎其谬诬。媪曰：“实相告：我东山老狐也。
二十年前，曾与儿父有一夕之好，放不忍其鬼之馁也＇3＇。”王惊然起敬，再
欲诘之，已杳。
先是，王妻贤而好佛，不茹荤酒；治洁室，悬观音像，以无子，日日焚
祷其中。而神又最灵，辄示梦，教人趋避＇4＇，以故家中事皆取决焉。后有疾，
綦笃，移榻其中；又别设锦裀于内室而扃其户，若有所伺。王以为惑，而以
其疾势昏瞀＇5＇，不忍伤之。卧病二年，恶嚣＇6＇，常屏人独寝。潜听之，似
与人语；启门视之，又寂然。病中他无所虑，有女十四岁，惟日催治装遣嫁。
既醮，呼王至榻前，执手曰：“今诀矣＇7＇！初病时，菩萨告我命当速死：念
不了者，动女未嫁，因赐少药，伸延息以待。去岁，菩萨将回南海，留案前
侍女小梅，为妾服役。今将死，薄命人又无所出＇8＇。保儿，妾所怜爱，恐娶
悍怒之妇，今其子母失所。小梅姿容秀美，又温淑，即以为继室可也。”盖
王有妾，生一子，名保儿。王以其言荒唐，曰：“卿素敬者神，今出此言，
不已亵乎＇9＇？”答云：“小梅事我年馀＇10＇，相忘形骸＇11＇，我已婉求之矣。”
问：“小梅何处？”曰：“室中非耶？”方欲再诘，闭目已逝。
王夜守灵帏＇12＇，闻室中隐隐啜泣＇13＇，大骇，疑为鬼。唤诸婢妾启钥
视之，则二八丽者，绞服在室＇14＇。众以为神，共罗拜之。女敛涕扶掖＇15＇。
王凝注之，俯首而已。王曰：“如果亡空之言非妄＇16＇，请即上堂，受儿女
朝谒＇17＇；如其不可，仆亦不敢妄想，以取罪过。”女舰然出＇18＇，竟登北
堂＇19＇。王使婢为设坐南向，王先拜，女亦答拜；下而长幼卑贱，以次伏叩，
女庄容坐受；惟妾至，则挽之。自夫人卧病，婢情奴偷＇20＇，家久替。众参
已＇21＇，肃肃列恃＇22＇。女曰：“我感夫人盛意，羁留人间，又以大事相委，
汝辈宜各洗心＇23＇，为主效力，从前愆尤＇24＇，悉不计校；不然，莫谓室无
人也！”共视座上，真如悬观音图像，时被微风吹动。闻言惊惕＇25＇，哄然
并诺。女乃排拨丧务＇26＇，一切井井＇27＇。由是大小无敢懈者。女终日经纪
内外＇28＇，王将有作，亦禀白而行；然虽一夕数见，并不交一私语。既殡，
王欲申前约，不敢径告，嘱妾微示意。女曰：“妾受夫人谆嘱＇29＇，义不容
辞；但匹配大礼，不得草草。年伯黄先生＇30＇，位尊德重，求使主秦晋之盟
＇31＇，则惟命是听。”时沂水黄太仆＇32＇，致仕闲居，于王为父执＇33＇，往
来最善。王即亲诣，以实告。黄奇之，即与同来。女闻，即出展拜。黄一见，
惊为天人，逊谢不敢当礼＇34＇；既而助妆优厚＇35＇，成礼乃去。女馈遗枕履，
若奉舅姑，由此交益亲，合卺后，王终以神故，亵中带肃，时研诘菩萨起居
＇36＇。女笑曰：“君亦太愚，焉有正直之神＇37＇，而下婚尘世者？”主力审
所自＇38＇。女曰：“不必研穷＇39＇，既以为神，朝夕供养，自无殃咎＇40＇。”
女御下常宽＇41＇，非笑不语；然婢贱戏押时，遥见之，则默默无声。女笑谕
曰：“岂尔辈尚以我为神耶？我何神哉！实为夫人姨妹，少相交好；姊病见
思，阴使南村王姥招我来。第以日近姊夫，有男女之嫌，故托为神道＇42＇，
闭内室中，其实何神。”众犹不信。而日侍边�
