全本新注聊斋志异(下)-第40部分
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＇42＇款朵：花朵的式样，指菊花品种。
＇43＇豪：豪放；此指豪饮。
＇44＇自辰以讫四漏：从辰时一直到夜里四更天。讫，至。
＇45＇玉山倾倒形容酒醉摔倒。《世说新语·客止》：嵇康为人做然若孤
松独立，酒醉时“若玉山之将崩”，后因以“玉山倾倒”形容醉倒。
＇46＇花朝，旧俗以阴历二月十五日为百花生日，称为“花朝节”，见《梦
粱录·二月望》。又，《诚斋诗话》谓东京以二月十二日为花朝；《翰墨记》
则以二月二日为花朝节。
＇47＇瓻（chī吃）：古时盛酒用具。
＇48＇“青山白云人”二句，《旧唐书·傅奕传》：傅奕生平未曾请医服
药。年八十五，常醉酒酣卧。一日，忽然蹶起，自言将死，因自为墓志曰，
“傅奕，青山白云人也，因酒醉死。”这里借指醉死的陶生。
＇49＇此种：指上文所说的“醉陶”菊，种，品种。
书痴
彭城郎玉柱＇1＇，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。
至玉柱，尤痴：家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置＇2＇。父在时，曾
书《劝学篇》＇3＇，粘其座右＇4＇，郎日讽诵；又幢以素纱，惟恐磨灭。非为
干禄＇5＇，实信书中真有金粟＇6＇。昼夜研读，无问寒暑。年二十余，不求婚
配，冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉＇7＇，三数语后，则诵声大作，客逡巡
自去。每文宗临试＇8＇，辄首拔之＇9＇，而苦不得售＇10＇。
一日，方读，忽大风飘卷去。急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘
之，乃古人窖栗，朽败已成粪土。虽不可食，而益信“千锺”之说不妄＇11＇，
读益力。一日，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺＇12＇，大喜，以为“金屋”
之验＇13＇。出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有
父同年，观察是道＇14＇，性好佛。或劝郎献辇为佛龛＇15＇。观察大悦，赠金
三百、马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有验＇16＇，因益刻苦。然行年已三
十矣。或劝其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”又读二
三年，迄无效，人成揶愉之。时民间讹言：天上织女私逃。或戏郎：“天孙
窃奔＇17＇，盖为君也。”郎知其戏，置不辨。
一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中＇18＇。骇曰：
“书中颜如玉，其以此应之耶？”心怅然自失。而细视美人，眉目如生；背
隐隐有细字云：“织女。”大异之。日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。一日，
方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺
矣。益骇，又叩之。下几亭亭＇19＇，宛然绝代之姝。拜问：“何神？”美人
笑曰：“妄颜氏，字如玉，君固相知已久。日垂青盼＇20＇，脱不一至＇21＇，
恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜，遂与寝处。然枕席间亲爱倍至，而不
知为人＇22＇。每读，必使女坐其侧。女戒勿读，不听。女曰：“君所以不能
腾达者，徒以读耳。试观春秋榜上＇23＇，读如君者几人？若不听，妾行去矣。”
郎暂从之。少顷，忘其教，吟诵复起。逾刻，索女，不知所在。神志丧失，
嘱而祷之，殊无影迹。忽忆女所隐处，取《汉书》细检之，直至归所，果得
之。呼之不动，伏以哀祝。女乃下曰：“君再不听，当相永绝！”因使治棋
枰、樗蒲之具＇24＇，日与遨戏。而郎意殊不属。觑女不在，则窃卷流览。恐
为女觉，阴取《汉书》第八卷，杂溷他所以迷之＇25＇。一日，读酣＇26＇，女
至，竟不之觉；忽睹之，急掩卷，而女已亡矣。大惧，冥搜诸卷，渺不可得；
既，仍于《汉书》八卷中得之，叶数不爽。因再拜祝，矢不复读。女乃下，
与之弈，曰：“三日不工＇27＇，当复去。”至三日，忽一局赢女二子。女乃
喜，授以弦索＇28＇，限五日工一曲。郎手营目注＇29＇，无暇他及；久之，随
指应节，不觉鼓舞。女乃日与饮博，郎遂乐而忘读。女又纵之出门，使结客，
由此倜傥之名暴著。女曰：“子可以出而试矣。”
郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？”女
笑曰：“君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章＇30＇，尚未了悟，枕席二字
有工夫。”郎惊问：“何工？”女笑不言。少间，潜迎就之。郎乐极曰：“我
不意夫妇之乐，有不可言传者。”于是逢人辄道，无有不掩口者。女知而责
之。郎曰：“钻穴逾隙者，始不可以告人；天伦之乐＇31＇，人所皆有，何讳
焉。”过八九月，女果举一男，买媪抚字之＇32＇。
一日，谓郎曰：“妾从君二年，业生子，可以别矣。久恐为君祸，悔之
已晚。”郎闻言，泣下，伏不起：曰：“卿不念呱呱者耶？”女亦惨然，良
久曰：“必欲妾留，当举架上书尽散之。”郎曰：“此卿故乡，乃仆性命，
何出此言！”女不之强，曰“妾亦知其有数，不得不预告耳。”先是，亲族
或窥见女，无不骇绝，而又未闻其缔姻何家，共诘之。郎不能作伪语，但默
不言。人益疑，邮传几徧＇33＇，闻于邑宰史公。史，闽人，少年进士。闻声
倾动，窃欲一睹丽容，因而拘郎及女。女闻知，遁匿无迹。宰怒，收郎，斥
革衣衿＇34＇，梏械备加，务得女所自往。郎垂死，无一言。械其婢，略得道
其仿佛＇35＇。宰以为妖，命驾亲临其家。见书卷盈屋，多不胜搜，乃焚之；
庭中烟结不散，瞑若阴霾。
郎既释，远求父门人书，得从辨复＇36＇。是年秋捷，次年举进士。而衔
恨切于骨髓。为颜如玉之位＇37＇。朝夕而祝曰：“卿如有灵，当佑我宫于闽。”
后果以直指巡闽＇38＇。居三月，访史恶款＇39＇，籍其家。时有中表为司理，
＇40＇，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。案既结，郎即日自动＇41＇，取妾而归。
异史氏曰，“天下之物，积则招妒＇42＇，好则生魔：女之妖，书之魔也。
事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐＇43＇，不已惨乎！其存心之私，更宜
得怨毒之报也。鸣呼！何怪哉！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇彭城，古县名，秦置，清改为铜山县。治所在今江苏省徐州市。
＇2＇置：弃置。
＇3＇劝学篇：指来真宗赵恒所作的《劝学文》。文曰，“富家不用买良田，
书中自有千锤粟。安唇不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书
中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经
勤向窗前读。”
＇4＇粘其座右，意谓当作”座右铭”，以鞭策自己。
＇5＇干禄：求取禄位。干，求取。
＇6＇金粟：指《劝学文》所说的“黄金屋”、“千锺粟”。
＇7＇不知温凉：不知话温凉，谓不解应酬。温凉，犹言“寒暄”。
＇8＇文宗临试：学使案临考试。文宗，明清对各省提督学政的尊称。学政
按期至所属府县巡回考试，称“案临”，意在考查生员的学业。
＇9＇首拔之：此指岁试或科试选拔他为第一。
＇10＇不得售：此指乡试下中。
＇11＇”千锺”之说：指《劝学文》中“书中自有千锤粟”之说。锺，古
代的量器，十釜为一锤，可容六解四斗。
＇12＇金辇（nian碾）：人力拉挽的饰金之车；秦汉以后专指帝王的车子。
＇13＇以为“金屋”之验：当作“书中白有黄金屋”的验证。辇车车盖如
屋，故当作“金屋之验”。
＇14＇观察是道：作彭城这个地方的观察使。清代一省分为数道，于藩、
臬之下，设使守巡各道。“观察”则为守巡各道者的专称。
＇15＇佛龛（kan刊）：供奉神像的小屋。
＇16＇车马：指“书中车马多如簇”之说。
＇17＇天孙：即织女。
＇18＇“读汉书至八卷”三甸《汉书》卷八《宣帝纪》宣帝地节四年，夏
五月，诏曰，“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，优蒙（冒）死而
存之。忠诚结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！”就本文情节而言，盖取义
于冒死而存夫妇之道，忠诚于“颜如玉”。
＇19＇亭亭：耸立的样子；这里是站立的意思。
＇20＇日垂青盼，大天承蒙喜爱。《晋书·阮籍传》：阮籍能为青白眼，
对其所喜欢的以青眼（黑眼珠）视之。后世遂以“青盼”、“垂青”，表对
人的喜爱。
＇21＇脱：假如。
＇22＇为人：指性生活。
＇23＇春秋榜：春榜和秋榜。春榜，指春试考中进士之榜。秋榜，指秋试
考中举人之榜。
＇24＇樗（chu出）蒲之具：泛指赌具。樗蒲古博戏的一种。
＇25＇溷同“混”。
＇26＇读酣：读兴正浓。
＇27＇工；精通。
＇28＇弦索：指弦乐。
＇29＇手营目注：谓手眼并用，意趣专注。营，操作。
＇30＇夫妇一章，泛指经书中论述夫妇之道的章节。如《周易·序卦》，
“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫
妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。。。”
＇31＇天伦之乐：这里指夫妇乐趣。天伦，指父子、兄弟、夫妇等天然的
亲属关系。
＇32＇抚字：抚育。字，养育。
＇33＇邮传：旧时传递文书的驿站；这里指传播各地。
＇34＇斥革衣怜：褫夺生员衣冠。指取消生员资格。斥革同“褫革”。
＇35＇道其仿佛：说出其事的大致情况。仿佛，不太真切。
＇36＇得从辨复：申辨恢复功名的请求得到批准。辨复，向上级官府申诉
理由，请求恢复职务或功名。
＇37＇位：牌位，灵位。
＇38＇以直指巡闽：谓以御史衔巡察福建。
＇39＇恶款，作恶的条款。
＇40＇司理：主管司法的州宫。
＇41＇自劾：上疏自陈过错，请求免职。劾，弹劾，揭发罪过。
＇42＇积：积聚，聚敛。
＇43＇。祖龙之虐，指秦始皇焚书坑儒的暴政；喻指邑宰尽焚郎生之藏书。
祖龙，秦人对秦始皇的代你。《史记·秦始皇本纪》《集解》；“苏林曰：
沮，始也；龙，人君象。谓始皇也。”
齐天大圣
许盛，兖人＇1＇。从兄成贾于闽，货未居积。客言大圣灵著＇2＇，将祷诸
词。盛未知大圣何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神
猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云＇3＇诸客肃然起敬，无敢有情容。盛素刚直，
窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之。
既归，兄责其慢。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言＇4＇，何遂诚信如此？如
其有神，刀槊雷霆＇5＇，余自受之！”逆漩主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若
恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之；听者皆掩耳而走。至夜，盛果病，头痛大
作。或劝诣祠谢，盛不听。未几，头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连足尽肿，
寝食俱废。兄代祷，迄无验。或言：神谴须自祝。盛卒不信。月余，疮渐敛，
而又一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗：恐人神其词＇6＇，故
忍而下呻。又月余，始就平复。而兄又大病。盛曰：“何如矣！敬神者亦复
如是，足征余之疾，非由悟空也。”兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为
代祷。盛曰：“兄弟犹手足。前日支体糜烂而不之祷：令岂以手足之病，而
易吾守乎＇7＇？”但为延医剉药＇8＇，而不从其祷。药下，兄暴毙。盛惨痛结
于心腹，买棺殓兄已，投祠指神而数之日＇9＇：“兄病，谓汝迁怒，使我不能
自白。倘
