全本新注聊斋志异(下)-第37部分
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据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇泾河之侧：泾水岸边。泾水，源于平凉和华亭，至泾州境汇合而入渭
水。
＇2＇窭贫：贫穷。此从青柯亭刻本，原作“屡贫”。
＇3＇无已，子其盗乎：犹言没法办，你就去抢劫吧！
＇4＇亢宗；庇护宗族，此谓光宗耀祖。亢，庇护。
＇5＇跖而生，不如夷而死，像盗跖那样劫掠而活，不如像伯夷那样高洁而
死。跖，盗跖，古时大盗，见《庄子·盗跖》。伯夷，商末孤竹君之子，与
其弟叔齐互相让国，后逃至周，谏武王伐纣，不从，遂不食周粟，饿死于首
阳山。古时被推崇为高洁之士。见《史记·伯夷列传》。
＇6＇不田而农者：犹言不靠种田而过活的人。
＇7＇稀酏（y
í夷）：稀粥。
＇8＇父执：父亲的执友。
＇9＇以摇尾为羞：以摇尾乞食为羞。摇尾，摇尾而求食。语出《汉书·司
马迁传》。本言虎落陷阱，不得已而摇尾求食，此谓在困境中向人乞求。
＇10＇不遭者可无不为：本谓不逢其时则什么官职都可接受，见《汉书·孙
宝传》。此谓不得志的人则什么事都可以干。
＇11＇浙米作糜：淘米作粥。
＇12＇斧作梃：用斧砍削成才棒。
＇13＇绝裾：拉断衣袖，表示决绝。语出《世说新语·尤悔》。绝，断。
裾，衣袖。
＇14＇违：离，距。
＇15＇梁上君子，指窃贼。详《某乙》注。
＇16＇颠之：将其打倒。
＇17＇腰膂（lǚ吕）：腰椎。膂，脊骨。
＇18＇柴瘠：骨瘦如柴。
＇19＇脔（1u
án峦）割：碎割。
＇20＇残腊向尽：犹言将至腊月（农历十二月）底。
＇21＇何以卒岁：如何过年。《诗·豳风·七月》：“无衣无褐，何以卒
岁？”何以，以何，靠什么。
＇22＇伺：此从铸雪斋抄本，原作“祠”。
＇23＇荷杖出行汲：谓出门挑水，荷，肩扛。杖，此揩扁担，北方或称“钧
担”。
＇24＇乘间掩入，乘其不备偷偷进入。
＇25＇扃鐍（ju
é决）：关锁。扃，关闭。鐍，锁钥。
＇26＇卧犊，一种平置床头、长方形的盛衣柜，或称为“床头柜”。
＇27＇一裹：一个包裹。
＇28＇而，尔，你。
恒娘
洪大业，都中人＇1＇，妻朱氏，姿致颇佳＇2＇，两相爱悦。后洪纳婢宝带
为妾，貌远逊朱，而洪劈之＇3＇。朱不平，辄以此反目。洪虽不敢公然宿妾所，
然益劈宝带，疏朱。后徒其居，与帛商狄姓者为邻。狄妻恒娘，先过院谒朱。
恒娘三十许，姿仅中人，言词轻倩＇4＇朱悦之。次日，答其拜，见其室亦有小
妻，年二十以来，甚娟好。邻居几半年，并不闻其诟谇一语；而狄独锺爱恒
娘，副室则虚员而已。朱一日见恒娘而问之曰：“予向谓良人之爱妾，为其
为妾也，每欲易妻之名呼作妾，今乃知不然。夫人何术？如可授，愿北面为
弟子＇53＇。”恒娘曰：“嘻！子则自疏，而尤男子乎＇6＇？朝夕而絮聒之，是
为丛驱雀＇7＇，其离滋甚耳！其归益纵之，即男子自来，勿纳也。一月后，当
再为子谋之。”
朱从其言，益饰宝带，使从丈夫寝。供一饮食，亦使宝带共之。洪时一
周旋朱，朱拒之益力，于是共称朱氏贤。如是月余，朱往见恒娘。恒娘喜曰：
“得之矣！子归毁若妆，勿华服，勿脂泽，垢面敝履，杂家人操作。一月后，
可复来。”朱从之：衣敝补衣，故为不洁清，而纺绩外无他问。洪怜之，使
宝带分其劳；朱不受，辄叱去之。如是者一月，又在见恒娘。恒娘曰：“孺
子真可教也＇8＇！后日为上已节＇9＇，欲招子踏春园。子当尽去敝衣，袍裤袜
履，崭然一新，早过我。”朱曰：“诺。”至日，揽镜细匀铅黄，一如恒娘
教。妆竟，过恒娘。恒娘喜曰：“可矣！”又代挽凤髻，光可鉴影。袍袖不
合时制，拆其线，更作之；谓其履样拙，更于笥中出业履＇10＇，共成之，讫，
即令易着。临别，饮以酒，嘱曰：“归去一见男子，即早闭户寝，渠来叩关，
勿听也。三度呼，可一度纳，口索舌，手索足，皆吝之。半月后，当复来。”
朱归，炫妆见洪。洪上下凝睇之，欢笑异子平时。朱少话游览，便支颐作情
态；日未昏，即起人房，阖扉眠矣。未几，洪果来款关＇11＇，朱坚卧不起，
洪始去。次夕复然。明日，洪让之。朱曰：“独眠习惯，不堪复扰。”日既
西，洪入闺坐守之。灭烛登床，如调新妇，绸缨甚欢。更为次夜之约，朱不
可；长与洪约，以三日为率。
半月许，复诣恒娘。恒娘阖门与语曰：“从此可以擅专房矣。然子虽美，
不媚也＇12＇。子之姿，一媚可夺西施之宠＇13＇，况下者乎！”于是试使睨，
曰：“非也！病在外眦。”试使笑，又曰：“非也！病在左颐。”乃以秋波
送娇＇14＇，又冁然瓠犀微露＇15＇，使朱效之。凡数十作，始略得其仿佛。恒
娘曰：”子归矣，揽镜而娴习之，术无馀矣。至于床第之间，随机而动之，
因所好而投之，此非可以言传者也。”朱归，一如恒娘教。洪大悦＇16＇，形
神俱惑，惟恐见拒。日将暮，则相对调笑，跬步不离闺闼，日以为常，竟不
能推之使去。朱益善遇宝带，每房中之宴，辄呼与共榻坐；而洪视宝带益丑
＇17＇，不终席，遣去之。朱赚夫人宝带房，扃闭之，洪终夜无所沾染。于是
宝带恨洪，对人辄怨谤。洪益厌怒之，渐施鞭楚。宝带忿，不自修，拖敝垢
履，头类蓬藻＇18＇，更不复可言人矣。
恒娘一日谓朱曰：“我术如何矣？”朱曰：“道则至妙；然弟子能由之，
而终不能知之也。纵之，何也？”曰：“子不闻乎：人情厌故而喜新，重难
而轻易？丈夫之爱妾，非必其美也，甘其所乍获，而幸其所难道也。纵而饱
之，则珍错亦庆＇19＇，况藜羹乎＇20＇！”“毁之而复炫之，何也？”曰：“置
不留目，则似久别；忽睹艳妆，则如新至：譬贫人骤得粱肉＇21＇，则视脱粟
非味矣＇22＇。而又不易与之，则彼故而我新，彼易而我难，此即子易妻为妾
之法也。”朱大悦，遂为闺中之密友。
积数年，忽谓朱曰：“我两人情若一体，自当不昧生乎。向欲言而恐疑
之也；行相别，敢以实告：妾乃狐也。幼遭继母之变，鬻妾都中。良人遇我
厚，故不忍遽绝，恋恋以至于今。明日老父尸解＇23＇，妾往省觐，不复还矣。”
朱把手唏嘘。早旦往视，则举家惶骇，恒娘已杳。
异史氏曰：“买珠者不贵殊而贵椟＇24＇：新旧易难之情，千古不能破其
惑；而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿今见人，勿使窥
书＇25＇。乃知容身固宠，皆有心传也。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇都中：指北京。都，京都。
＇2＇姿致：姿容韵致。致，韵致，情趣，风韵。
＇3＇劈（b
ì毕）：宠爱。
＇4＇言词轻倩：谓言词便巧动人，倩，美好动人的情态。《诗·卫风·硕
人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”
＇5＇北面为弟子、犹言拜您为师。北面，向北朝拜之意。旧时臣见君，卑
幼见尊长，均河向南面而坐的君长朗拜。
＇6＇尤：怪罪。
＇7＇这丛驱雀：喻指行为不当，则效果与愿望相反。《孟子·离娄》上：
“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
此喻妻子的粗暴反使丈夫宠爱小妾。
＇8＇儒子真可教也：本为长者对可造就的年轻人的赞语，见《史记·留侯
世家》。此处恒娘借以称许朱氏能虚心接受指导。
＇9＇上已节：古时士女踏春游园之节。汉以前在农历三月上已日，魏以后
一般在三月初三。
＇10＇业履：正在制作的鞋。业，从事。
＇11＇款关：即叩关，敲门。
＇12＇媚：指诱引男子的娇媚情态。
＇13＇西施：古越国美女。
＇14＇秋波送娇：以脉脉合情的眼波，传送柔媚爱悦之意。秋波，以澄净
的秋水微波，喻顾盼多情的眼波。
＇15＇瓠犀微露：形容笑得娇媚自然。《诗·卫风·硕人》：“领如蝤蛴，
齿如瓠犀。”瓠犀，瓠中子，因洁白整齐，以喻美人牙齿。
＇16＇洪：此从铸雪斋抄本，原作“朱”。
＇17＇洪，此从铸雪斋抄本，原作“朱”。
＇18＇头类蓬葆：乱发如同茂盛的蓬草。
＇19＇珍错：山珍侮错，今通谓山珍海味。
＇20＇藜羹：野莱汤。藜，穷苦人家吃的野菜。
＇21＇粱肉：精米肥肉。
＇22＇脱粟：糙米饭。
＇23＇尸解：道家用语。道家认为得道者死后，只有尸体留在世间，魂魄
离开形骸成仙而去，谓尸解。见王充《论衡·道虚》。
＇24＇买珠者不贵珠而贵椟（d
ú读）；谓昧于实际，去取失当。《韩非子·外
储说左》上：“楚人有卖其珠于郑者：为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰
以玫瑰，辑以羽翠；郑人买其椟而还其珠。”此处谓只看表面，而不重实际。
＇25＇“古佞臣”三句：事本《新唐书·仇士良传》。唐武宗时，内监仇
士良年老后教训宫中内监：”天子不可令闲暇，暇必观书；见儒臣，则又纳
谏，智深虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖
财贷，盛鹰马，日以毬猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，
暗外事，万机在我，恩泽权力欲焉往哉？”此谓妾妇事夫，与佞臣事君，为
容身固宠计，其邀媚取悦之求是相同的。
葛巾
常大用，洛人＇1＇。癖好牡丹。闻曹州牡丹甲齐、鲁＇2＇，心向往之。适
以他事如曹，因假缙绅之园居焉。时方二月，牡丹未华，惟徘徊园中，目注
句萌＇3＇，以望共拆＇4＇。作怀牡丹诗百绝＇5＇。未几，花渐含苞，而资斧将匮
＇6＇；寻典春衣，流连忘返。
一日，凌晨趋花所，则一女郎及老妪在焉。疑是贵家宅眷，亦遂遄返，
暮而往，又见之，从容避去。微窥之，宫妆艳绝。眩迷之中＇7＇，忽转一想：
此必仙人，世上岂有此女子乎！急反身而搜之，骤过假山，适与媪遇。女郎
方坐石上，相顾失惊。妪以身幛女，叱曰：“狂生何为！”生长跪曰：“娘
子必是神仙！”妪咄之曰：“如此妄言，自当絷送令尹＇8＇！”生大惧。女郎
微笑曰：“去之！”过山而去。生返，不能徙步＇9＇，意女郎归告父兄，必有
诟辱之来：偃卧空斋，自悔孟浪＇10＇。窃幸女郎无怒容，或当不复置念。悔
惧交集，终夜而病。日已向辰，喜无问罪之师＇11＇，心渐宁帖。而回忆声容，
转惧为想。如是三日，憔悴欲死。秉烛夜分，仆已熟眠，妪入，持瓯而进曰：
“吾家葛巾娘子，手合鸩汤＇12＇，其速饮！”生闻而骇，既而曰：“仆与娘
子，夙无怨嫌，何至赐死，既为娘子手调，与其相思而病，不如仰药而死＇13＇！”
遂引而尽之。妪笑，接瓯而去。生觉药气香冷，似非毒者。俄觉肺隔宽舒，
头颅清爽，酣然睡去。既醒，红日满窗。试起，病若失，心益信其为仙。无
可夤缘，但于无人时，仿佛其立处、坐处，虔拜而默祷之。一日，行去，忽
于深树内，觐面遇女郎，幸无他人，大喜，投地＇14＇。女郎近曳之，忽闻异
香竟体，即以手握玉腕而起。指肤软腻，使人骨节欲酥。正欲有言，老妪忽
至。女令隐身石后，南指曰：“夜以花梯度墙，四面红窗者，即妾居也。”
匆匆遂去。生怅然，魂魄飞散，莫能知其所往
