全本新注聊斋志异(下)-第10部分
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＇32＇钦案：钦命审办的案件。钦，旧时对皇帝行事的敬称。
＇33＇障纱：犹言面纱。
＇34＇青海：古称仙海，中有海心山，传说为求仙访道之地。吕湛恩注引
逎贤诗：“丘公神仙流，学道青海东。”
＇35＇郡：指太原府治。明清时的太原县，在个太原市西南。大比：乡试。
＇36＇报新贵者：向新贵人报喜的人。新贵，新任高官的人；此指新登科
第的人。
＇37＇报条：向科学考中青报喜的纸帖。
＇38＇京堂林下者：退休的京官。清代部察院、通政司及诸卿寺的堂宫，
均称京堂。林下，僻静之处，指退隐之地。此揩退隐。
＇39＇同榜：科举时代同榜取中的人叫“同榜”或“同科”。
＇40＇乡、诺：指籍贯和姓氏。乡，乡里，乡贯。谱，姓谱，记录族姓世
系的簿藉。
＇41＇齿录：也称”同年录”。科举时代，凡同登一榜者，各具姓名、年
龄、籍贯、三代，汇刻成帙，称“齿录”。
＇42＇披读：翻阅。
＇43＇金帛函字：礼品及书信。
＇44＇宪台：东汉称御史府为宪台，后乃以之通称御史。此为封建时代下
属对上司的称呼。
＇45＇在亡：在逃。
太医
万历间，孙评事少孤＇1＇，母十九岁守节。孙举进士，而母已死。尝语人
曰：“我必博浩命以光泉壤＇2＇，始不负芝堂苦节＇3＇。”忽得暴病，綦笃。
素与太医善＇4＇，使人招之；使者出门，而疾益剧。张目日：“生不能扬名显
亲，何以见老母地下乎！”遂卒，目不瞑。
无何，太医至，闻哭声，即人临吊。见其状，异之。家人告以故，太医
曰：“欲得诰命，即亦不难。今皇后旦晚临盆矣，但活十余日，浩命可得。”
立命取艾＇5＇，灸尸一十八处。炷将尽，床上已呻；急灌以药，居然复生。嘱
曰：“切记勿食熊虎肉。”共志之；然以此物不常有，颇不关意。既而三日
平复，仍从朝贺＇6＇。
过六七日，果生太子，召赐群臣宴，中使出异品＇7＇，遍赐文武，白片朱
丝＇8＇，甘美无比。孙啖之，不知何物。次日，访诸同僚，日：“熊膰也＇9＇。”
大惊失色；即刻而病，至家遂卒。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇孙评事：未详。
＇2＇“我必博诰命”句：谓孙立志使亡母受到封赠。诰命，帝王的封赠命
令。分言之，明清官五品以上授浩命（本身之封日浩授；曾祖父母、祖父母、
父母及妻，存者曰浩封，殁者曰浩赠）；六品以下之封赠日敕命。此“诰命”
系泛指封赠。
＇3＇萱堂：母亲的代称。《诗·卫风·伯兮》，“焉得馁草，言树之背。”
诗意谓于母亲所居之北堂种植谖草（即萱草，一名忘忧草），使之忘忧。后
因以萱堂为母亲或母亲住处的代称。
＇4＇太医：官名。明清属太医院，主医药之事。
＇5＇艾（
ài爱），艾炷。用于艾卷制的灸用药物。
＇6＇朝贺，群臣人朝，列班向皇帝贺喜的仪式。
＇7＇中使，太监。
＇8＇白片朱丝：指熊掌切片。熊掌掌心有脂如玉，并筋络煮熟后皆为白色，
肌肉断面则呈红色纹理，故称。
＇9＇熊膰：当作“熊踏（fan番）”，即熊掌。蹯，兽足。
牛飞
邑人某，购一牛，颇健。夜梦牛生两翼飞去，以为不祥，疑有丧失＇1＇。
牵人市损价售之＇2＇。以中裹金，缠臂上。归至半途，见有鹰食残兔，近之甚
驯。遂以中头絷股＇3＇，臂之＇4＇。鹰屡摆扑，把捉稍懈，带中腾去。此虽定
数，然不疑梦＇5＇，不贪抬遗＇6＇，则走者何这能飞哉＇7＇？
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇疑有丧失：担心牛会死亡、逃失。
＇2＇损价：减价。
＇3＇繁股：捆住鹰腿。
＇4＇臂之：以臂架（或挽）鹰。
＇5＇疑梦，因梦生疑；惑于梦兆。指因梦卖牛一事。
＇6＇拾遗：拾取他人失物。指途中之鹰。
＇7＇“则走者”句：谓留得牛在，是不会飞掉的。走者，指牛。
王子安
王子安，东昌名士＇1＇，困于场屋。人闱后，期望甚切。近放榜时，痛饮
大醉，归卧内室。忽有人白：“报马来＇2＇。”王跟跄起曰：“赏钱十千！”
家人因其醉，诳而安之曰：“但请睡，已赏矣。”王乃眠。俄又有人者曰，
“汝中进士矣！”王自言，“尚未赴都＇3＇，何得及第？”其人曰：“汝忘之
耶？三场毕矣＇4＇。”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千！”家人又诳之如前。
又移时，一人急人曰：“汝殿试翰林＇5＇，长班在此＇6＇。”果见二人拜床下，
衣冠修洁。王呼赐酒食，家人又给之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不
出耀乡里，大呼长班；凡数十呼，无应者。家人笑曰：“暂卧候，寻他去。”
又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往：＇7＇！”长班怒曰，
“措大无赖＇8＇！向与尔戏耳，而真骂耶？”王怒，骤起扑之，落其帽。王亦
倾跌。妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“长班可恶，我故惩之，何醉
也？”妻笑曰：“家中止有一温，昼为汝炊，夜为汝温足耳。何处长班，伺
汝穷骨？”子女皆笑。王醉亦稍解，忽如梦醒，始知前此之妄。然犹记长班
帽落：寻至门后，得一缨帽如盏大＇9＇，共疑之。自笑曰：“昔人为鬼椰揄＇10＇，
吾今为狐奚落矣。”
异史氏曰：“秀才人闱，有七似焉。初入时，白足提篮＇11＇，似丐。唱
名时＇12＇，官呵隶骂，似囚。其归号舍也＇13＇，孔孔伸头，房房露脚，似秋
未之冷蜂。其出场也，神情倘祝＇14＇，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也
＇15＇，草木皆惊：＇16＇，梦想亦幻，时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成：作
一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱＇17＇。忽然而
飞骑传人＇18＇，报条无我，此时神色粹变，喀然若死，则似饵毒之蝇：＇19＇，
弄之亦不觉也。初失志，心灰意败，大骂司衡无目：＇20＇，笔墨无灵＇21＇，
势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流＇22＇。
从此披发入山，面向石壁：＇23＇，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者＇24＇，
定当操戈逐之。无何，日渐远，气渐平，技又渐痒＇25＇；遂似破卵之鸠，只
得衔木营巢，从新另抱矣＇26＇。如此情况，当局者痛哭欲死＇27＇；而自旁观
者视之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中＇28＇，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，
故乘其醉而玩弄之。床头人醒＇29＇，宁不哑然失笑哉？顾得志之况味，不过
须臾；词林诸公＇30＇，不过经两三须臾耳＇31＇。子安一朝而尽尝之，则狐之
恩与荐师等：＇32＇。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇东昌：明清府名，洽所在今山东省聊城县。
＇2＇报马，也称“报子”，为科举中式者报喜的人！因骑马快报故称“报
马”。
＇3＇都：京城。明清时进士考试在京城北京举行，故云“尚未赴都，何得
及第”。
＇4＇三场：指礼部会成的三场考试。
＇5＇殿试翰林；指殿试及第，授宫翰林。殿试，举人赴京参加会试录取后，
再参加复试、殿试，考中的称“进士”。殿试由皇帝主持，在殿廷上举行，
前三名赐进士及第。其中第一名称“状元”，授职翰林院修撰，第二、三名
授职翰林院编修。
＇6＇长班：又称“长随”，明清时官员随身使唤的公役。
＇7＇钝奴：犹言“蠢才”。钝，笨。
＇8＇措大：旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。无赖：憎骂语。此处斥其强横
无理。
＇9＇缨帽：红缨帽，清代的官帽，帽顶披红缨。盏，杯子。
＇10＇昔人为鬼椰榆：指晋代罗友仕途失意，被鬼椰榆。详见《叶生》注。
椰榆，戏弄。
＇11＇白足提篮：科举场规有搜挟带之条。情初规定，考生入场携带格眼
竹柳考篮，只准带笔墨、食具等物。顺治时规定士子穿拆缝衣服，单层鞋袜。
入场时，诸生解衣等候，左手执笔砚，右手执布袜，赤脚站立，等候点名、
搜检。
＇12＇唱名：即点名入场。乡试入场前，先期告知士子点名入场的分路和
次序，士子齐集后由差役持点名牌导人，官呵吏骂，如对囚犯。
＇13＇号合：乡试贡院甬道两侧为考生的号舍。号门之内有小巷，巷北有
号舍五六十间至百间。号舍为考生日间考试、夜间住宿之所，无门，搭木板
于墙供书写之用，故考试时考生伸头露脚。
＇14＇倘怳（chǎ
ng—huǎng敞谎）：神志模糊，失意迷惘。
＇15＇望报，盼望报录人。报，科学时代向考中者报告喜信的人。
＇16＇草木皆惊：形容情绪紧张。此为成语“草木皆兵”的化用，意谓但
有风吹草动，都以为是报马到来。
＇17＇猱（n
áo挠）：猿猴。
＇18＇飞骑（j
ì季）传人：报马传送喜报给别人。飞骑，指报马。
＇19＇饵毒：服毒。饵，吃。
＇20＇司衡无目：考官瞎眼。司衡，主持衡文评卷官员。
＇21＇笔墨无灵：谓自己文思失灵，不能下笔有神。
＇22＇浊流，对清流而言。古称德行高洁之士为“清流”。欧阳修《朋党
论》，谓唐昭宗时，尽杀朝中名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊
流。”此谓把案头物投之浊流，意思是摒弃八股文，不再应科举。
＇23＇披发人山，面向石壁：指遁人深山，出家修道。面壁，佛教用语，
面对石壁默坐静修的意思。相传印度僧人达摩来中国，曾在嵩山少林寺修真
养性，面壁而坐，终日戳然。见《五灯会元》。
＇24＇“且夫”、“尝谓”之文：指八股文。“且夫”、“尝谓”是八股
文常用的套语。
＇25＇技又渐痒：意谓又揣摩八股，跃跃欲试，准备下届应考。技痒，长
于某种技艺的人，一遇机会，就急欲表现，如象身上发痒不能自忍。
＇26＇抱，孵卯，俗称“抱窝”。
＇27＇当局眷当事人，指落榜士子。
＇28＇方寸：指心。
＇29＇床头人醒，谓其妻旁观，比较清醒，床头人，指妻子。
＇30＇词林诸公：指翰林院的诸位先生。词林，翰林院的别称。
＇31＇经两三须臾：经历二三次短暂的得志况味；指经历乡试、会试或殿
试考中的喜悦。
＇32＇荐师：科举时代，乡试或会试主考官以下，设同考官若干人，分房
阅卷，同考官在认可的试卷上批一“荐”字，荐给主考官，由主考官核批录
取，被录取者称荐举其试卷的官员为“房师”或“荐师”。
刁姓
有刁姓者，家无生产，每出卖许负之术：＇1＇——实无术也——数月一归，
则金帛盈豪。共异之。会里人有客于外者，遥见高门内一人，冠华阳中＇2＇，
言语啁响＇3＇，众妇丛绕之。近视，则刁也，因微窥所为。见有问者曰：“吾
等众人中；有一夫人在＇4＇，能辨之乎？”盖有一贵人妇微服其中＇5＇，将以
验其术也。里人代为刁窘。刁从容望空横指曰：“此何难辨。试观贵人顶上，
自有云气环绕。”众目不觉集视一人，觇其云气。刁乃指其人曰：“此真贵
人！”众惊以为神。里人归，述其诈慧＇6＇。乃知虽小道＇7＇，亦必有过人之
才；不然，乌能欺耳目、赚金钱，无本而殖哉＇8＇！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇许负之术，指相术。许负，汉初河内温地老妇，善相术，曾为周亚夫
相，皆中。见《史记·绛侯周勃世家》。
＇2＇华阳中，道上所著�
