尤利西斯注释-第23部分

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＇204＇雪莱在长篇论文《诗之辩护》（写于1821年，1840年出版）中写道：“从事创作的精神犹如即将燃尽的煤……”
＇205＇霍索恩登的威廉。德拉蒙德（1585－1649）是最早用英语写作的苏格兰诗人。因定居于霍索恩登的庄园，故名。收入他的诗集《锡安山之花》（1630）里的散文《丝柏丛》中有一段关于过去、现在和未来的反思。斯蒂芬关于“过去的我成为现在的我，还可能是未来的我”这段话，受其启发，所以这里说德拉蒙德帮助我度过了难关。
＇206＇《哈姆莱特》第5幕第1场中，掘基人（小丑甲）说他是“小哈姆莱特出世的那一天……开始干这营生”的，接着又说，他已干了三十年。所以哈姆莱特那时已三十岁了。
＇207＇这里的“痣”是指品性上的污点，或缺点的烙印，参看《哈姆莱特》第1幕第4场开头部分哈姆莱特的独白。
＇208＇欧内斯特。勒南（1823－1892），法国哲学家及历史学家。他称赞莎士比亚晚年的戏剧（尤其是《暴风雨》）是“成熟的哲学剧”。
＇209＇尤利西斯是《特洛伊罗斯与克瑞西达》中的一个人物。布生代斯在　《威廉。莎士比亚》一书中说：“配力克里斯是个富于浪漫精神的尤利西斯”（见该书第585页）。
＇2l0＇这句话是写约翰。埃格林顿的，同时也影射船只失事后的尤利西斯和配力克里斯。
＇211＇玛丽娜是《泰尔亲王配力克里斯》中的女主人公，配力克里斯亲王的女儿。
＇212）智者派见第七章注＇254＇。外典是不列入正典《圣经》的经籍。早期基督教会所称外典指真伪未辨、不宜在公共场合诵读的著作。本世纪初有些学者认为《泰尔亲王配力克里斯》是莎士比亚的外典，即怀疑它不是莎士比亚所写。见查尔斯。W。华莱士：《关于莎士比亚的新发现：人中之人莎士比亚》（1910）。
＇213＇英国诗人、思想家塞缪尔。泰勒。柯尔律治（1772－1834）称赞莎士比亚始终走在“人类感情的康庄大道上”（《柯尔律治的莎士比亚评论》，托马斯。米德尔顿。雷逊编，1930）。
＇214＇弗朗西斯。培根（1561－1626），英国经验派哲学家，散文家。培根（Bacon）这个姓；与熏猪肉拼法一样。同时，培根在《新学问》（1603）第1部中劝人照《耶利米书》第6章第16节（“你们要站在路上察看，探问古道，那是善道，便行在其间，”）行事，所以这里说他思想旧得“已经发了霉”。
＇215＇十九世纪中叶有些学者认为莎剧艺术水平之高，非培根莫属。但莎剧是由莎士比亚剧团的两位演员收集成书的，同时代剧作家本。琼森还为这部全集写了献诗，因此怀疑派的观点不能成立。
＇216＇美国小说家、社会改革家伊格内修斯。唐纳利（1831－1901）在《大密码》（1887，芝加哥、伦敦）和《莎士比亚戏剧中的密码》（1900）二书中，曾试图论证莎剧系培根所作。
＇217＇A。E。，见第三章注＇109＇。马吉，见本章注＇10＇。
＇218＇彼得“克里斯琴”阿斯布琼逊所编、由G。W。达桑译成英文（1859）的一部北欧民间故事集（1842－1845），以其中的一篇《太阳之东。月亮之西》为书名。
＇219＇长生不老国（原文为爱尔兰语）是爱尔兰神话中的国度，由安古斯神（掌管青春、美和诗的神）所统治。据爱尔兰传说，英雄、说唱诗人莪相曾旅居此地。后来他违反禁令，踏上故乡的土地，遂变成白发苍苍的老人，再也不能返回长生不老国了。
＇220＇这里把A。E。和马吉比作朝香者。
＇221＇这里把一首儿歌中的巴比伦这一地名换成了都柏林。
＇222＇布兰代斯，见本章注＇l3O＇。莎士比亚晚期的五个剧本为：《泰尔亲王佩里克利斯》（1608）、《辛白林》（1609）、《冬天的故事》（1610）、《暴风雨》（1611）、《亨利八世》（1612）。
＇223＇西德尼。李（1859－1926），英国莎士比亚专家，著有《威廉。莎士比亚传》（伦敦，1898）等。
＇224＇配力克里斯之女玛丽娜是在风暴中诞生在海船上的。
＇225＇米兰达是《暴风雨》中的女主人公。那不勒斯王子腓迪南对她一见钟情，说：“哦，你是个奇迹！”见第1幕第2场。
＇226＇潘狄塔是《冬天的故事》中西西里国王里昂提斯的女儿，在襁褓中就被遗弃，由牧人扶养大。
＇227＇莎士比亚的大女儿苏珊娜与约翰。霍尔结婚，于一六O八年生了个女孩，起名伊丽莎白，刚好相当于他写作生涯末期的开始。
＇228＇这是配力克里斯对玛丽娜所说的话。见《泰尔亲王配力克里斯》第5幕第1场。
＇229＇布兰代斯说莎士比亚最宠爱苏珊娜（见《威廉。莎士比亚》第677页），所以使她当了“主要继承人”（见第686页）。这里对此说予以反驳。
＇230＇《做爷爷的艺术》（1877）是法国诗人、小说家维克托。雨果（1802－1885）所著的一部儿童诗集。变得伟大的艺术，原文为法语。法语中，爷爷是“grandpere”。贝斯特只说到“grandp”，听上去就跟“grand〃（伟大）同音了。
＇231＇当天早晨斯蒂芬在海滨上曾问过自已：“大家都晓得的那个字眼是什么来着。”参看第三章注＇177＇，下文“爱乃……满足”，原文为拉丁文。是摘录托马斯。阿奎那的《神学大全》第一卷第九十一章中的几个句子而成。
＇232＇＇＇内的两段系根据海德一九八九年版（第161页第5至9行）补译。
＇233＇萧伯纳在喜剧《十四行诗和“黑夫人”》（1910）中描述了莎士比亚和“黑夫人”之间不幸的关系。戏里把“黑夫人”写成是玛利。菲顿，序言中却又驳斥了这一观点。玛利。菲顿（1578－约1647）自一五九五年起，　任英国女王伊丽莎白一世的侍从宫女。有人认为她是莎士比亚《十四行诗》中的神秘人物“黑夫人”的原型。
＇234＇弗兰克。哈里斯（1856－1931），爱尔兰新闻记者、文学家。他编过好几种杂志，主要的是《星期六评论》（1894－1898）。他在一八五五年创刊的政治、文艺、科学周刊上发表了一系列关于莎士比亚的评论，后辑成一书：　《莎士比亚真人及其悲惨生涯》（伦敦，1898）。
＇235＇莎士比亚的《十四行诗》，开头写诗人对一贵族青年的友谊的升沉变化，是献给一位W。H。先生的（第1－126首），其次写诗人对“黑夫人”的爱恋（第127－152首），最后两首（第153－154首）收尾。
＇236＇威廉。赫伯特（约1506－1570）是第一代彭布罗克伯爵。他自一五六八年起任王室事务总管。
＇237＇指当时风行的一种说法，莎士比亚“热恋”着威廉。赫伯特（见布生代斯：《威廉。莎士比亚》，第714页）。
＇238＇海雀是北极的潜鸟，每逢产卵季节，只下一颗布满大理石彩纹的卵，一般视为罕物。这里是指利斯特的头所产生的思想像海雀卵一样斑斓多彩。
＇239＇米莉亚姆是希伯来语中的玛利。这里指玛利。菲顿。
＇240＇公谊会教徒喜用老式字眼。
＇24l＇“年轻时的愿望，到了中年就会变为现实”是歌德的自传著作《诗与真》（1811－1814）第二卷开头部分的话。
＇242＇小贵族指彭布罗克伯爵。哈里斯（见本意注＇234＇）认为，莎士比亚爱上了玛利。菲顿，并请彭布罗克给牵线。结果菲顿反倒和彭布罗克相好了。莎士比亚遂同时失去了意中人和朋友（见《莎士比亚其人及其悲惨生涯》第202页）。
＇243＇“花姑娘”，见《亨利四世》下部第3幕第2场中乡村法官夏禄的台词。
＇244＇“人人行驶的海湾”，见《十四行诗》（第137首第6行）。
＇245＇“少女时代声名狼藉”：哈里斯（第213页）写道，玛利。菲顿早在十六岁上就结婚，并和私通的男人生过三个孩子。
＇246＇“语言贵族”，见丁尼生的《致维吉尔》（1882）第2段。
＇247＇“笑而躺下”是伊丽莎白时代的一种纸牌游戏。
＇248＇唐璜是十四世纪左右西班牙传说中的一个人物，是浪荡子的典型。唐是西班牙语“先生”的译音，或译作堂。西班牙名字“璜”，相当于英语中的“约翰”。
＇249＇套用《维纳斯与阿都尼》（第1052、1056行）：“野猪在他的嫩腰上扎的那个大伤口……无不染上他的血，像他一样把血流。”
＇25O＇“毒……耳腔”，见第七章注＇186＇。
＇251＇“双背禽兽”，见第七章注＇187＇。
＇252＇“贫乏、寒伧的英语”，见本章注＇54＇及有关正文。
＇253＇“既愿意，又不愿意”，套用泽莉娜的唱词，见第四章注＇51＇、＇52＇及有关正文。
＇254＇“蓝纹……双乳”，见莎士比亚的长诗《鲁克丽丝受辱记》（1593－1594）第407行。
＇255＇“梅花形的痣”，见莎士比亚的戏剧《辛白林》（1609）第2幕第2场末尾。伊摩琴是英国国王辛白林的女儿，绅士波塞摩斯之妻。波塞摩斯的朋友阿埃基摩用卑鄙手段瞥见了伊摩琴胸脯上的痣，事后向波塞摩斯谎称伊摩琴曾委身于他。
＇256＇“他的脸……来了”，见《哈姆莱特》第1幕第2场。在原剧中，霍拉旭对哈姆莱特王子讲述自己所看到的哈姆莱特王的鬼魂的情况，这里的“他”，则指莎士比亚。
＇257＇“各遂所愿”是《第十二夜》的副标题。
＇258＇“我的……了吗。”见《旧约全书。列王纪上》，第21章第20节。
＇259＇原文为法语。
＇260＇斯蒂芬所打的电报，参看本章注＇282＇及有关正文。
＇261＇“没有实质的脊椎动物”指方才斯蒂芬所谈论的“与父同体的儿子”，即耶稣。
＇262＇德国谚语，原文为德语。
＇263＇佛提乌，见第一章注＇113D。玛拉基是纪元前五世纪的小先知，同时又是勃克。穆利根的第二个名字。这是双关语，也可理解为“骗子玛拉基”。
＇264＇约翰。莫斯特（1846－1906），德裔美国装订工人，无政府主义者。因主张对凤凰公园凶杀案的参加者处理从宽而深得爱尔兰人心。
＇265＇据外典（见本章注＇212＇），耶稣被钉死在十字架上后，一度前往地狱，解救被囚在那里的善人的灵魂。
＇266＇“自我……生死者”，此段系谐谑地模仿天主教《使徒信经》的文体，纳入了瓦伦廷（见第一章注＇115＇）、撒伯里乌（见第一章注＇116＇）等人的非正统见解。
＇267＇这是天主教《荣福经》中的第一句，见《路加福音》第2章第14节。
＇268＇叶芝曾称誉当时的爱尔兰戏剧家辛格为埃斯库罗期（古希腊三大悲剧家之一）再世，这里穆利根故意说得比叶芝更加夸大，把辛格比作莎士比亚。
＇269＇女演员指班德曼。帕默夫人（见第五章注＇24＇）。海报上说那是她在都柏林第四百零五（不是8）次演《哈姆莱特》。
＇270＇爱德华。佩森。维宁（1847－1920）在《哈姆莱持之谜——试图解决一个老难题》（费城，1881）一书中说，哈姆莱特原是个女儿身，为了继承丹麦国的王位而装扮成男子。
＇271＇邓巴。普伦凯特。巴顿（1853－1937）自一九00年起曾任爱尔兰最高法院审判官。当时正在查寻线索，最后出版了《爱尔兰与莎士比亚的联系》（都柏林，1919）。尽管他并未说哈姆莱特是爱尔兰人，却在第五章中指出，哈姆莱特当王子的时候适值丹麦人统治爱尔兰的时期（弦外之音是，哈姆莱特有可能是爱尔兰的丹麦王子）。在序言中，他说自己曾受了审判官马登（见本章注＇292＇）的一篇文章的启迪。
＇272＇鬼魂消失后，哈姆莱特曾对霍拉旭说：“不，凭着圣帕特里克的名义……”见《哈姆莱特》第1幕第5场。　＇273＇王尔德在《威。休。先生的肖像》（伦敦，1889）中提出，《十四行诗》是献给一个