史记 译注 17-第36部分
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后十三年，鲁贼臣阳虎来奔③，赵简子受赂，厚遇之。
赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：“血脉治也④，而何怪⑤！在昔秦缪公尝如此⑥，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：‘我之帝所甚乐。吾所以久者，适有学也。帝告我：“晋国将大乱，五世不安；其后将霸，未老而死；霸者之子且令而国男女无别⑦。”公孙支书而藏之，秦谶于是出矣⑧。献公之乱⑨，文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫⑩，此子之所闻。今主君之疾与之同，不出三日必间（11），间必有言也。”
①辟：同“避”。周敬王之弟子朝在都城自立为王，敬王不能入都，只好在外躲避。详见卷四《周本纪》。②公族：诸侯国国君的同族。③阳虎来奔：阳虎是鲁国季孙氏家臣，阴谋作乱失败，逃奔晋国。事见卷三十三《鲁周公世家》。阳虎，《论语》作阳货。④治：平和。⑤而：你。⑥秦缪公：即穆公。⑦男女无别：指男女之间不顾男女有别的礼教。⑧谶：古迷信认为将要应验的预言或图文。⑨献公之乱：即晋献公宠骊姬所引起的晋国的长期动乱。⑩秦晋殽之战是春秋时期的著名战役，见卷五《秦纪》、卷三十九《晋世家》。关于“归纵溪”事，《左传》、《晋世家》均不见记载。（11）间：病愈或好转。
居二日半，简子寤。语大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天①，广乐九奏万舞②，不类三代之乐③，其声动人心。有一熊欲来援我④，帝命我射之，中熊，熊死。又有一罴来⑤，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥⑥，皆有副⑦。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬⑧，曰：‘及而子之壮也，以赐之。’帝告我：‘晋国且世衰，七世而亡，嬴姓将大败周人于范魁之西⑨，而亦不能有也。今余思虞舜之勋，适余将以其胄女孟姚配而七世之孙⑩。’”董安于受言而书藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
①钧天：天之中央。②广乐：盛大宏伟的音乐。九奏：多次演奏。万舞：周代一种规模盛大的舞蹈的名称。③三代：指复、商、周。④援：抓。⑤罴：熊的一种，俗称人熊。⑥笥（ｓì，四）：装衣物或饭食的竹器。⑦副：辅助的。王利器《风俗通义校注·皇霸篇》注认为，“副”指笥中之策的副本。⑧属：托付。⑨嬴姓：指赵氏，赵氏的祖先为嬴姓。周人：指卫人，卫人的祖先康叔为周武王同母弟。本句指的是后来赵成侯三年代卫，夺取七十三座乡邑之事。⑩胄女：指虞舜后代的女儿，即后文之姓嬴。胄，古代帝王或贵族的后代。七世孙：即后文之武灵王。按，简子至武灵王共十世，这里说七世，有误。
他日，简子出，有人当道，辟之不去①，从者怒，将刃之。当道者曰：“吾欲有谒于主君。”从者以闻。简子召之，曰：“②，吾有所见子晰也③。”当道者曰：“屏左右④，愿有谒。”简子屏人。当道者曰：“主君之疾，臣在帝侧。”简子曰：“然，有之。子之见我，我何为？”当道者曰：“帝令主君射熊与罴，皆死。”简子曰：“是，且何也？”当道者曰：“晋国且有大难，主君首之。帝令主君灭二卿，夫熊与罴其皆祖也⑤。”简子曰：“帝赐我二笥皆有副，何也？”当道者曰：“主君之子将克二国于翟⑥，皆子姓也。”简子曰：“吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰‘及而子之长以赐之’。夫儿何谓以赐翟犬？”当道者曰：“儿，主君之子也。翟犬者，代之先也⑦。主君之子且必有代。及主君之后嗣，且有革政而胡服⑧，并二国于翟⑨。”简子问其姓而延之以官⑩。当道者曰：“臣野人，致帝命耳。”遂不见。简子书藏之府。
①辟：排除，引申为驱赶。②：通“嘻”。表示惊喜的叹词。③子晣（ｚｈé，折）：《索隐》认为子晰是人名。晣。晣，或作“晰”。清梁玉绳《史记志疑》引《史诠》曰：“晰，明也，谓梦中明见子耳。《索隐》以子晰为当道人名，非。”王利器《风俗通义校注·皇霸》注云，顾炎武、钱大昕等对“子晰”的解释与《史诠》同。④屏：退避。⑤以上两句指的是简子灭范氏和中行氏二卿，熊与罴是二卿祖先部落的图腾。⑥这句指后来赵襄子灭代和知氏。⑦翟犬者，代之先也：代属北狄，其始祖以犬为国腾，所以说狄犬是代的祖先。⑧革政而胡服：指后来的武灵王推行胡服骑射的政策。⑨二国：指中山国和胡地。⑩延：聘请。
异日，姑布子卿见简子，简子遍召诸子相之。子卿曰：“无为将军者①。”简子曰：“赵氏其灭乎？”子卿曰：“吾尝见一子于路，殆君之子也。”简子召子毋恤②。毋恤至，则子卿起曰：“此真将军矣１简子曰：“此其母贱，翟婢也，奚道贵哉？”子卿曰：“天所授，虽贱必贵。”自是之后，简子尽召诸子与语，毋恤最贤。简子乃告诸子曰：“吾藏宝符于常山上③，先得者赏。”诸子驰之常山上，求，无所得。毋恤还，曰：“已得符矣。”简子曰：“奏之。”毋恤曰：“从常山上临代，代可取也。”简子于是知毋恤果贤，乃废太子伯鲁，而以毋恤为太子。
①无为将军者：秦秋时诸侯国的军队都由正卿统率，所以卿也常被称为将军。“无为将军者”也就是没有能做正卿的人，即简子的地位无人继承，所以下面简子才说“赵氏其灭乎”。②毋恤：又作“无恤”。③宝符：古代朝廷用作信物的凭证，也指代表天命的符节。
后二年，晋定公之十四年，范、中行作乱。明年春，简子谓邯郸大夫午曰：“归我卫士五百家①，吾将置之晋阳。”午许诺，归而其父兄不听，倍言②。赵鞅捕午，囚之晋阳。乃告邯郸人曰：“我私有诛午也，诸君欲谁立？”遂杀午。赵稷、涉宾以邯郸反。晋君使籍秦围邯郸。荀寅、范吉射与午善③，不肯助秦而谋作乱，董安于知之。十月，范、中行氏代赵鞅④，鞅奔晋阳，晋人围之。范吉射、荀寅仇人魏襄等谋逐荀寅，以梁婴父代之；逐吉射，以范皋绎代之。荀栎言于晋侯曰：“君命大臣，始乱者死。今三臣始乱而独逐鞅，用刑不均，请皆逐之。”十一月，荀栎、韩不佞、魏哆奉公命以伐范、中行氏，不克。范、中行氏反伐公，公击之，范、中行败走。丁未，二子奔朝歌⑤。韩、魏以赵氏为请。十二月辛未，赵鞅入绛，盟于公宫。其明年，知伯文子谓赵鞅曰：“范、中行虽信为乱，安于发之⑥，是安于与谋也。晋国有法，始乱者死。夫二子已伏罪而安于独在。”赵鞅患之。安于曰：“臣死，赵氏定，晋国宁，吾死晚矣。”遂自杀。赵氏以告知伯，然后赵氏宁。
孔子闻赵简子不请晋君而执邯郸午，保晋阳，故书《春秋》曰：“赵鞅以晋阳畔⑦。”
①卫士五百家：赵鞅曾包围卫国，卫人进献给赵鞅五百户士民，原来被安置在邯郸。②倍：通“背”，违背。③荀寅、范吉射与午善：据《左传·定公十三年》载，荀寅、范吉射与赵午三人有姻亲关系。④中行氏：即荀氏。荀寅祖父荀偃任中军统帅，晋国中军后改称中行，荀氏因而又称中行氏。⑤二子：指范吉射和荀寅。⑥发：挑起。⑦畔：通“叛”。
赵简子有臣曰周舍，好直谏。周舍死，简子每听朝，常不悦，大夫请罪。简子曰：“大夫无罪。吾闻千羊之皮不如一孤之腋。请大夫朝，徒闻唯唯①，不闻周舍鄂鄂②，是以忧也。”简子由此能附赵邑而怀晋人③。
晋定公十八年，赵简子围范、中行于朝歌，中行文子奔邯郸。明年，卫灵公卒。简子与阳虎送卫太子蒯聩于卫，卫不内④，居戚。
晋定公二十一年，简子拔邯郸，中行文子奔柏人。简子又围柏人，中行文子、范昭子遂奔齐。赵竟有邯郸、柏人。范、中行余邑入于晋。赵名晋卿，实专晋权，奉邑侔于诸侯⑤。
①唯唯：恭顺的应答声。②鄂鄂：直言争辩的样子。鄂，通“谔”。③附：归附，顺从。怀：安抚。④内：同“纳”。收容，接纳。关于阳虎送卫太子，卫不纳事，详见卷三十七《卫康叔世家》。⑤奉邑：领地。侔：等同。
晋定公三十年，定公与吴王夫差争长于黄池①，赵简子从晋定公，卒长吴②。定公三十七年卒，而简子除三年之丧③，期而已④。是岁，越王句践灭吴。
晋出公十一年，知伯伐郑。赵简子疾，使太子毋恤将而围郑。知伯醉，以酒灌击毋恤。毋恤群臣请死之。毋恤曰：“君所以置毋恤，为能忍訽⑤。”然亦愠知伯。知伯归，因谓简子，使废毋恤，简子不听。毋恤由此怨知伯。
晋出公十七年，简子卒⑥，太子毋恤代立，是为襄子。
①争长：争为诸侯之长，即盟主。②卒长吴：终于以吴王为长。按，此处所记与卷五《秦本纪》、卷三十九《晋世家》及《国语》等相同，但卷三十一《吴太伯世家》及《左传》所记是以晋定公为长。③三年之丧：守丧三年。古礼规定，君主去世，臣应守丧三年。④期（ｊī，机）：一周年或一周月。这里指一周年。⑤訽（ｇòｕ，够）同“诟”。耻辱。⑥晋出公十七年，简子卒：据《左传·哀公二十年》记事，赵简子于此年已不在世，鲁哀公二十年当晋定公三十七年。本文所记简子卒年有误。
赵襄子元年，赵围吴①。襄子降丧食②，使楚隆问吴王。
襄子姊前为王夫人。简子既葬，未除服，北登夏屋，请代王。使厨人操铜枓以食代王及从者③，行斟，阴令宰人各以枓击代王及从宫，遂兴兵平代地。其姊闻之，泣而呼天，摩笄自杀④。代人怜之，所死地名之为摩笄之山。遂以代封伯鲁子周为代成君。伯鲁者，襄子兄，故太子。太子早死，故封其子。
襄子立四年，知伯与赵、韩、魏尽分其范、中行故地。晋出公怒，告齐、鲁，欲以伐四卿。四卿恐，遂共攻出公。出公奔齐，道死。知伯乃立昭公曾孙骄，是为晋懿公⑤。知伯益骄。请地韩、魏、韩、魏与之。请地赵、赵不与，以其围郑之辱。知伯怒，遂率韩、魏攻赵。赵襄子惧，乃奔保晋阳。
①越围吴：上文晋定公三十七年内已有越灭吴之记事，这里又说越围吴，有误。又，赵襄子元年为公元前457年，越灭吴为公元前473年，此处记年、记事均误。②丧食：古代礼制服丧期间规定的饮食。③枓（ｚｈǔ，主）：有长柄的勺子。④摩：通“磨”。笄（ｊī，机）：古人盘发或别帽子用的簪子。⑤懿公：或作哀公。
原过从，后，至于王泽，见三人，自带以上可见，自带以下不可见。与原过竹二节，莫通。曰：“为我以是遗赵毋恤①。”原过既至，以告襄子。襄子齐三日②，亲自剖竹，有朱书曰：“赵毋恤，余霍泰山山阳侯天使也。三月丙戌，余将使女反灭知氏。女亦立我百邑③，余将赐女林胡之地。至于后世，且有伉王④，赤黑，龙面而鸟噣，鬓麋髭髯⑤，大膺大胸，修下而冯⑥，左袵界乘⑦，奄有河宗⑧，至于休溷诸貉，南伐晋别，北灭黑姑。”襄子再拜，受三神之令。
三国攻晋阳，岁余，引汾水灌其城，城不浸者三版⑨。城中悬釜而炊⑩，易子而食。群臣皆有外心，礼益慢，唯高共不敢失礼。
