08年4月-第32部分
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脸部显得很老实，眼珠子溜圆。模样既有点像牛，又有点像马，我描述不上来。总体而言它看起来还算温驯，可是它的体格证明有足够的能力伤害我们。只是它还没有养成那样的意愿。所以它嗷嗷叫着，眼中充满泪水，似乎要等我们惩罚完它，它赎完犯下的罪过，才打算离开。
我们把它捆起来抛在仓库里，由达喜负责照料它的生活。在没有想到好办法处置它之前，好像也只能这样把它豢养起来。
可是我们的同伴受伤不轻。他被抬了回去，从此以后就只能待在床上。事情发生后的头几天我们一直生活在他的咒骂声中。
这对于我们来说，是一件大事。我们从来没有遭受过这么严重的袭击。尽管凶手看来出于无心。但我们确实有点乱了方寸，这完全是不在我们考虑范围之内的事情。
而对伤员，除了表达无尽的同情和爱怜，我们真是不知道还能干些什么。上帝独自说话（我们中间一个十二岁的小子）派上了用场，以前他成天都在捣鼓一些不知所云的木匠活，专门制造四只脚长短不一的椅子、没有底的杯子、间隔太宽而无法攀登的梯子。
那时候他每天给伤员读报纸，给他解闷，也试图逗乐他。他还会大段大段地给他背诵“虚陀经”（这是我们的一种经书，每个人都必须会），并且每次都得一次性全部背完，因为照我们的信条，神明会在天上听，在你诵念完之前他会保持纹丝不动，为了让他好过一点，我们每次都尽量一口气念完整部经。
躺在床上的那位因此比较喜欢听报纸。因为每次的事情都不一样，并且长短适合。有一次读到某条新闻的时候，在场的每位都笑了。倒不是故事本身有多逗趣，而是读的人读错了好几个字（虽然他很擅长背经书，识字上却还有些问题）。伤员也想发笑，那笑容在脸上还没来得及展开，就牵动了他位于腹部的伤口，半途转成了痛苦的形状。然后他一时笑，一时痛苦，脸上忙个不停。床也颤抖个不停。
那一阵子，天气正在由热转凉，我负责照料伤员的饮食起居，一连好多天。情况既没有改善，但也没有恶化。我甚至觉得他应该快要好起来了。我们之前也不是没有治愈过受伤的同类。比如被蛇咬了的，从马上摔下来的。
有一天早上，上帝独自说话忽然从楼梯上飞奔下来，或者说，几乎是滚了下来。他手里握着报纸，抖个不停，叽叽呱呱话也说不太清楚。我们把报纸抢过来，宁愿自己看。
“最近国家物种研究所发现了一种新的动物，被命名为艾氏马鹿。因其发现者是长期生活在野外的艾博士而得名。艾氏马鹿据估计现存不超过九头。可能还有个别尚未被发现。据估计，艾氏马鹿通常生活在……”
文字下面附有一张照片，和我们仓库里的那个家伙长得一模一样。它的三叉形蹄子在我们受伤的同伴腹部留下了一个深色的印迹，这几天几乎都转成黑色了。
我们恍然大悟，同时更加不知所措。我们认识了凶手，获得了称呼它的珍贵名字，似乎这场伤害终于不再是不明不白的冤案。可这对于它造成的种种后果，仍然于事无补。
此时的当务之急是要把同胞救活。我们用尽了各种办法。
天气越来越凉，夜里需要盖一床真正的棉被了。连仓库里那头姓艾的马鹿都被喂得比原先壮硕了些，似乎它踢人的那一脚耗费了它过多的元气，而现在正处于修复期。
受伤的人，已经在床上躺了近两个月。他照样天黑和入睡前细声而绵长地呻吟，并且熟能生巧地越来越会控制声线的走向和旋律。我那时有一个幻觉，觉得他比我们任何一个人都更不担心，并且会比我们任何一个人都活得更长久。就这样平静而舒畅地在床上躺一辈子，永不动摇。而他也一直努力地想要活着。
那之后没几天的一个黄昏，我给他喝了点水，趁他状态还算稳定，下楼去休息一会儿。上帝独自说话正在大厅里摆弄他的木头无底杯子，一边着魔似的念虚陀经——他简直有点把那当成了供他解闷的一个把戏，就好像房间里满地的木头一样。天上的神明一定很烦他。
楼上突然传来吵闹声，我们迅速冲了上去。
“我还没见过活人吐血呢。”
说话的这个人是我的母亲，她右手揪着自己的衣领。左手覆在右手之上，指关节发白。她的口气里，惊奇多过于恐惧。她此时瞪大了眼睛，似乎想看得更清楚些。
我也看到了。他轻轻地咳嗽，往外吐血，一收一送，好像那只是他呼出来的气。我们的呼吸也跟随他吐血的节奏，一收一送。
一切都没来得及。上帝独自说话没来得及把完整的“虚陀经”念完，我母亲没来得及滴下眼泪，达喜没来得及把药取来，人就已经停止了咳嗽和吐血。
我们埋葬了他，和所有过去死掉的人葬在一起。按照惯例，墓碑上刻的是本人的名字：在生活与做梦之上有一种更重要的东西是不要醒来。现在，他果然再也醒不过来了，不生活，不知道还会不会做梦。我只知道他和我是从同一个娘肚子里钻出来的。
过了这么些时候，现在，我已经不太想他了。想又有什么用呢。我们这些人，也许面对现时的处境还显得有些能力。而过去，只存在于时钟曾经划过的那些痕迹之上。至于未来，谁也没有告诉过我们关于它的任何信息。
那头马鹿在我们这儿生活了下来。达喜似乎越来越喜欢它。他每天花许多时间和它待在一起。还开始从人种转向了研究动物学。他甚至喂姜片给它吃。
我想过其中的原因，也许是照料伤者的期间，大家各行其是，尤其我更是忙乱不堪，达喜因而需要找到新的同伴。可是就算我又恢复了自由，他也似乎仍将大部分心思放在马鹿身上。我于是只好归结于他需要某些新鲜感，热情迟早会散去。而此刻，他还在兴头上。
别的人倒是已经不太在意艾氏马鹿的存在。不想找它麻烦，不去考虑究竟该如何处置它，也没有要赶走它的意思。
可是就连我也看得出来，马鹿本身并不开心。它一天天健壮起来，可是仍然神色忧伤，郁郁寡欢。达喜不在它旁边的时候，它就默默地面对墙壁，眼中一直饱含泪水，站上许久。
我不知道那是因为什么，尽管可以有大量的理由，比如离乡背井，孤身一人的恐惧；比如那次不堪回首的事故造成的心灵上的创伤；比如我们这个陌生的环境陌生的脸孔给它带来了压迫；又比如，“离开还是继续待下去”的犹豫……或者，它原本就是一头忧伤的马鹿。又也许，所谓的艾氏马鹿，天生就是这样的一个物种：在悠悠天地间举目无亲，感到无所适从，但同时在一开始就已经放弃了反抗，逆来顺受而不是无谓挣扎成了它们的安身立命之道。
无论如何，从被囚禁开始到后来，它从没有过要逃跑或者抵抗的举动。
我的兄弟死后一个星期，达喜告诉了它死讯。当然，我不知道，它究竟有没有听懂。据我看，无论是达喜跟它说那番话的当时，还是事后，它都没有表现出任何不同……也许有。因为又一个星期后，它离开了我们这儿。
它是自己悄悄离开的。（既然我们已经没有囚禁它的意思，那么这并算不得是逃跑。）
达喜到仓库的时候，门大大地敞开着，一排三叉形的脚印延伸了出去。达喜沿着足迹去追，追出去十好几里地，以一个七旬老人来说，已经是很远的距离了。
从第二天开始，达喜每天细细地读报纸，把眼睛都凑了进去，似乎他认定了马鹿变成了报纸上的某个字。然而报纸上没有什么消息。而在过去的两三个月里，我们已经从上帝独自说话的读报时间里得知，艾氏马鹿从九头迅速地减少到两头，人们正在设法让它们繁衍后代，并且他们似乎越来越绝望。那张报纸被达喜收了起来。我现在就正翻开它，看到上面那张照片：一公一母的两头马鹿，站在两个对面的墙角，眼神跟我们见到的那头简直一模一样。好像不知道还应该对什么抱有期待。
此后一个月，达喜就像变了一个人。他从未如此长久地沮丧过。就连我兄弟的死，也没有让他特别地难过。艾氏马鹿跑了，似乎是跑到了达喜的体内。后者越来越像前者了。只是在阅读那些有关动物的书的时候，他才依然是以前那个兴冲冲的紫色头发的胖老头。
总而言之，马鹿不明所以地冒出来，然后又不明所以地消失。它似乎带走了我们的一切运气。达喜有一天也走了，像马鹿一样，没有通知我们。他带走了几本书，和一包切好了的姜（外面需要抵御的寒气也许更多）。
我昨天又数了一下，圆桌边上还剩四个人。加上我，是五个。这就是我们全部的人了。
＇责任编辑：徐则臣＇
樱桃（诗歌）
作者：徐 红
经 年
我还会回来，沿着麦子、葵花
和苹果的道路
进入草地秋天的腹地
那幽深还在吗
村庄升起温暖的炊烟
那首圣洁的歌，被偏僻的山道唱了又唱
四周苍茫
湖畔是白鹭衰草
白杨树下的姑娘还在吗
此去经年，成熟的果子分割了晨昏
相思的瓤，吹弹即破的皮
饱含的汁液是多么忧伤
暖 和
屏住呼吸
黑暗中总有什么流动
黑暗漂浮着
黑暗一点也不想沉下去
恬淡和安详漂浮着
仿佛多年前，我们曾涉水而过
水很深
青 瓷
有谁能抚平
这么多细细的波纹
那些夜晚，被幽静的水色浸润
温润细腻如青瓷
再退一步
就到了最初的轻
可以摸到水滴
小鸟在欢快地鸣叫
再退一步，剥开茧子
美好就可以，轻轻
飞起来
草 原
一只羊
在坡上
啃食
青草
背景是雪山
雪山多么纯净
那个人
在草原
孤单身影远去
自始至终
都没有回过头来
耐 心
火焰，留在寂寞之水里
我不睡，我必须醒着
我等着和麦田一样，荒芜，然
后慢慢地，返青
现在你看，我的手，我的眼，我的心，我的一切都是干净的
这还不够。我必须耐心地疼痛、温暖和深切
现在你看，我真实。包括喜悦，包括悲伤，包括雪
在水之湄
橘子红了，被什么唤醒
湖畔深处的鸟鸣
细小的尖叫，潮湿，有水的形状
在你的手中，水从杯子里溢出
多丰盈
有时候的幸福，就是这些细小的尖叫
我这样慢慢地想你
我所期待的，要慢慢地开
黄的，粉的，丰润的，细碎的
菊花开在远处
一群鱼儿潜入了水底
我这样慢慢地想你
那些花儿，小的，美的，新生的，善良的
这一切都不是静止的，这让我感到安慰
唤 醒
一场雪下得干干净净
和你在一起
必须身心如一
丢掉七情，丢掉六欲，剥落陈旧的疼痛
我把自己溶解掉
天黑了，除了你，它们都找不到我
脆 弱
太脆弱了，为喜欢的人和事，我流下了热泪
那些时光，空寂、富有
