08年1月-第32部分
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她问，带奶瓶了吗？带奶粉了吗？
他说，家里的一套，路又不远一直没带过，我父母那里也有一套。要不，干脆，我将她这就推过去吧，反正离得也不远。
她说那怎么行呢，她哭着，这样在大街上走，很容易引起上呼吸道和肺部感染。我这里有纯牛奶，我给她喂点吧。哦，不行不行，我这里没有奶瓶呀。勺子，勺子不能喂她，孩子哭着，会呛着她的。她看上去非常着急，语无伦次。
她说话间就伸手抱起了在婴儿车里哭着的小姑娘，在地上走来走去，拍着，小幅度地抖着她，但她似乎哭得更厉害了。这时的她，便再也不管不顾了一样，解开了。自己的衣扣。
小姑娘一下子就止住了哭声。
他感到他的眼前亮了一下。她里面什么也没穿。他没有料到，她看上去这样清秀的脸、纤巧的胳膊和小腿以及瘦瘦的腰身的一个人，她的乳房竟是那么饱满，那么圆润。
此刻，她低头对小姑娘说，哦，小姑娘，阿姨一大早洗了澡，可是卫生的噢，吃吧吃吧。他只觉得，这一刻，那口吻、那声音竟如天籁般的好听，这一刻，他充分感到了那声音当中饱含了的女性柔情。她继续喃喃着，哦，尿泡泡了，阿姨这就给你换尿布。说着她将她自己移向了婴儿车。
而他只那么呆呆地无所事事地傻站在那里，像个孩子。
这时她仿佛才发现他的存在一样，抬头对他说，你愣着干吗，快去取奶瓶呀。这样如彭小莲一样的口气，一下把他从沉浸的梦境中给叫醒了。
他一个人出了门，快步向自己的父母家走去。
母亲看他一个人进门，奇怪地问，小孩呢？他说，托别人看着呢。母亲说，吃奶了没？他说正吃呢，哦不，还没呢。他觉得他从来没有这么口齿不清过，他的语言一下子就失去了表意的作用。
母亲边给他取奶瓶奶粉边叹道，唉，可怜价的，一个大男人，整天闲着在家里看孩子。头迈向一旁，好像是对着一边坐着的父亲说话，你说，都能看个什么呀。
他什么也没再说，接了奶瓶和奶粉，快步出了门，他这是要赶着去推他的婴儿车。
＇责任编辑 宁小龄＇
中年心迹
阿 门
越来越老的光线
双休日。我有时
哪里也不去
就在老屋陪八十岁的母亲
我把头转过去
从半开的门缝
我看见一丝光线
掉在水泥地上
微弱，淡薄
光线也越来越老
越掉越多的头发
晨起整理床单
在枕头边
发现许多头发
捻起一根
放入掌心
再捻起一根
又放入掌心
捡干净后
手心竟积攒了一小把
一小把老去的岁月
一小把短命的伤感
我看中年迎面而来
从青年到中年
“这样的结局早已注定”
聋而不哑的柔情，如刀锋
深陷骨髓；如节日里的胃
深陷吃与喝的痉挛
“我曾经孤单了那么久”
从卧室到书房，整个春节
一支笔在纸上独舞，诉说：
我戒酒了。我看见中年
迎面而来
“庞大的醉意，被春风吹醒”
春风吹进了锁孔，春风找到了
中年的句子：43岁那年
故乡铺铁轨了
我热爱的余生火车带不走了
我不肯走的
生病了，住院了
身体里仿佛
住进一位客人
不生分，也不很熟
比如胃病，多年前我曾把它
赶走，但这次它不好惹
先是叫我戒酒
然后叫我破费，第一天
877元，第二天1048元
这还不够。晚上被尿憋醒
被梦惊醒，被疼吵醒
我怀疑它不肯走了
但我不是早夭之人
上有老下有小
没照顾好，我不肯走的
一些人谈起我
我不在单位的日子
是我人到中年
首次住院的日子
借助电话、短信和网络
一些人问起我
轻描淡写
仿佛我已远走他乡
借助酒水、诗集和相册
一些人谈起我
高声喧哗
仿佛我已病故多年
相 似
住院以来
我每天都在看书
以前久卧书架的书
比如马拉默德的《伙计》
这次成了我的伙伴
看到第一百零四页
——“忽然间，她
对任何人任何事都宽宥了
吸一口近乎温暖的空气
又为活着觉得喜悦……”
她的宽宥就是我的宽宥
她的喜悦就是我的喜悦
一缕阳光投在心上
我慢慢适应了平和
小草或者爱
给你写诗
写一行是一道闪电
写两行是一副对联
写三行是一家三口
写四行是四季平安
给你写诗
写喜，像石缝里的小草
压不住
写怨，难过似小草
低下头来
给你写诗
写住在村庄里的小草
不会普通话，没有社保
依然一寸一寸地绿着
——春风吹又生
慢或者时间
汽车上坡的时候
慢了下来
中年上坡的时候
慢了下来
一场追来的病
一下碰醒了时间
透过时间的缝隙
中年在慢中看透了人世
从流浪的浪到浪漫的浪
再到浪费的浪，“三千浪花
哪一朵都不像来世的样子”
哪一朵都逃不出时间的手心
一场爱情已解决不了慢
如果慢之后的步履是停
是变老，是最后一件事了
那就打马过来吧
只有伤口才能捉住疼痛
只有雷声替闪电说出孤独
秒针在时间上暴走
中年在诗歌上暴走
＇责任编辑 朱 零＇
创作与批评的难度
时间：2007年11月17日－18日
地点：北京
主办：人民文学杂志社南方文坛杂志社
韩作荣：中国青年作家批评家论坛已经持续六届，特别是自从与《南方文坛》合办以来，论坛的影响越来越大，几乎所有有影响的年轻作家和批评家都曾参加过论坛。此次我们趁青创会这个机会，把大家聚到一起，就是请青年作家和批评家们讨论一些真正的文学问题。大家交换一下意见，我想对大家的写作和中国文学的发展是有好处的。
李敬泽：本届论坛的主题是：在当下的文化语境下，你认为创作与批评的问题和难度何在。从事文学的人应该对诗抱有敬意，所以我们先请诗人来谈——
李少君：我曾提出过“草根性”的概念。动因是我有一次到常熟参加诗歌活动，在途中发现：每个镇甚至每个村都有很不错的诗人。这和我们印象中的诗歌状况很不一样。和市场会自发生长一样，诗歌也同样会自然地生长，这使我想起孔夫子说的“礼失求诸野”。
中国有一个“诗教”传统，彼岸性的佛教到中国发展成为内心超越的禅宗，我们不需要外在的东西，中国诗歌就具有内心超越、升华的宗教作用。我们中国人一方面讲实用，另一方面也意识到精神的需要，这种需要通过诗歌解决。因此我常说：西方有《圣经》，中国有《诗经》，诗歌在我们五千年文明中就是起到一种宗教作用。
当代诗歌在一些我们不曾注意的边缘存在着，一些经商做生意的也在写诗，他们写得好不好倒不重要。史铁生有个说法很好，文学不是拳击，而是一种跳高，文学是要实现自我超越。很多人写诗不是要成为大作家大文豪，而是要满足自己的内在需要，这样诗歌就跟宗教一样。
“草根性”跟底层生活有关，是一种向下的姿态。韩少功写《暗示》时充满焦虑，而到了《山南水北》他真正放松，里面的农民形象反映了农民真实的生存状态。而之前的文学中，农民一方面是被美化，一方面却又被丑化。《山南水北》里的农民就是他的邻居朋友，他也看到他们的问题，但他把他们看作和他一样的、相对平等的对象。
我们的生活欣欣向荣、生机勃勃，新的文学形象在出现。我们的奥运冠军最早的形象总有些哭哭啼啼的，可现在是刘翔式的自信形象，还有《士兵突击》中的新士兵形象，有些作家已经注意到这点，但是需要有更多的作家去发掘。
我承认现实生活有很多阴暗灰色郁闷的事物，可是在江浙乡镇，我看到了更多的向上的积极的现象，中国人的自信与日俱增。黄仁宇曾经从大历史的角度作了个判断：中国会往上升的方向走。现在看来这个判断是正确的。胡锦涛在十七大报告中提到文艺是民族凝聚力和创造力的源泉，历史上的大时代也是文艺兴盛的时代，比如盛唐，文艺和社会发展有互相激荡的作用，有一种向上的合力。现在中国到了一个关口，正在实现由“中国制造”到“中国创造”的转变，想象力是必不可少的，所以要强调文艺的作用。现在全社会产生的肯定、积极、向上的趋向，会产生新的感觉和体验，诗人对此还是比较敏感，我想，小说是不是也能对此多些关注？
雷平阳：我一直在写云南，对与己无关的东西就是写不了。我在编辑工作中发现很多小说家不写自己身边的人和事，却往陌生处跑，比如西藏什么的；还有很多作家朝电视剧、神话方面靠拢，在作品中看不到他本人，从生活现场消失了。
我从自己喜欢的作家的作品中可以看到他们的骨头他们的血液，我不可能抱着地球仪写作，因此，我干脆就选择没有远方的写作，就从自己身上人手，不去追逐远方，而是对自己的家乡——云南的这片山川认真思考。尽可能走到他们中间，不是去代言，而是借他们的口说话——这是我最向往的写作方式。
在《新周刊》上我看到一则故事：有位美国印第安老太太临终时，她的子孙问她还有什么遗愿。她说她说了一辈子的英语，已经说烦了，只想在死前和族人痛痛快快好好地说一通她本族的语言。在云南有很多这样的事，很多少数民族哥啊妹啊的长歌已经无人会唱。因此我认为写作有这样一个向度，那就是尽可能地为这片土地留住些记忆，并把自己放进这个叫做故乡的地方。
李浩：我面临的第一个问题，就是摆脱概念化和矫饰化的难度。林语堂说，小说应当是我们被矫饰的生活的警告。有很多概念化、矫饰化的脏东西要吐出去，再填充新的东西。还有就是摆脱流行思想的难度。米兰·昆德拉说，不会发笑、对流行思想的不思考和媚俗，是小说写作的三大敌人。
哨 兵：当下诗歌写作真正的难度在于无效的经验太多了。朦胧诗后，随着西方现代思潮涌入，诗人们开始疯狂复制日常生活中的经验，稍微有知识的诗人把只属于西方人而不属于中国人的经验也大量复制粘贴。这种无效的经验大量繁殖，损害了传统意义上的诗性。
少君说当下的“礼”在中心城市里没有，在边缘的乡镇里有，我不太赞同，其实“礼”亘古常有，只是“礼”的内核已经发生了变化。
我一直反复问自己：哪些经验有效？有效的经验究竟是什么？我觉得，能沉留下来的应该是温暖、感动等等。谈到写作的难度，我认为是：如何将有效的经验和诗歌的精神相联系。
李少君：我的说法和哨兵的说法实际上并不冲突。我在�
