水浒心语-第2部分
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下班回家的路上，我的一个同僚朋友竟然带着羡慕的神色说：真不错，你能公款旅游了！我正色说：你怎能这样讲话？我都快愁死了，在这种国难当头的时刻当钦差，是任重道远啊，哪有心思去旅游？朋友说：你真是书呆子，傻帽一个！等你到江西接住那道人再回到京城做法事，黄花菜都凉了。我告诉你，皇上根本就是做做样子给别人看的！我惊出了一身冷汗，问朋友说：那我该怎么做？朋友说：怎么做？大张旗鼓，轰轰烈烈，热热闹闹，动静越大越好！你要让满京城的人，让沿路途的人都知道你是代替皇帝去请道士来救灾的。沿途的官员接待，你就尽情享受；孝敬的金银，你就尽情接受。去且去，做且做，结果归结果，你就当是公款旅游好了！
公款旅游是官场的一大痼疾，多年来屡禁不止，愈演愈烈。各级官员们有事没事，总爱找个借口，比如：开会培训、参观学习、交流观摩等。其实，真正可做得公事很少或着很无关紧要。大家只是找个理由，向朝廷打报告要钱，然后联系几个官场朋友，乘官轿，睡驿馆，坐马车，乘轮船，天南海北地云游一圈；赏赏山水，看看节目，逛逛都市，购些衣物。然后，开张发票，回去报销，反正都是慷公家之慨，大家心知肚明，彼此心照不宣。
我一直在朝廷的内部机关干事儿，听说过同僚们公款旅游的事情，但自己从没有享受过，更没想到瘟疫盛行的时候，仍然能“搭车旅游”，看来我的同僚们比我聪明多了。朋友说：听我的没错，这次是皇帝照顾你呢，你就把钦差大臣的“架子”端起来，好好玩玩吧！朋友是个“官油子”，见识比我多，办法也比我多，在官场上如鱼得水，听他的准没错！
奉命赴江西龙虎山的途中，我第一次体会到了“钦差大臣”的威风。这绝不是我要耍大，而是下面的各级官员对我巴结奉承，把我捧大的。他们都天真的认为：来自皇帝身边的人，一个个都是手眼通天，都能得到皇帝的赏识，都对他们的升迁黜降有着发言权。因此，万万不敢怠慢钦差。我每经过一处州县，看到得都是黄土铺路，清水洒街；上马有人搀，坐轿有人抬；住高档驿馆，吃山珍海味，搂美貌娇女；临离开时，下级还要送上一定数量的金银孝敬。他们都唯恐招待不周，我会在皇帝面前说三道四，坏了他们的前程。
五、龙虎山的张天师耍得有点大
人类有个很大的弱点，就是臭毛病很容易惯养！由于各级官吏的巴结逢迎，我身上的架子也不知不觉地就端起来了。两个月后，我到了江西信州的龙虎山上清宫，就放开嗓子高喊：圣旨到——！张天师接旨——！谁知那道人张天师，闻知圣旨来请，故意作秀，玩派头摆架子，不仅住在龙虎山上不下来，还传话让我一个人斋戒沐浴，更换布衣，不带随从，自背诏书，焚烧御香，步行上山礼拜。
说到这里，我想再把“张天师”给大家介绍一下：张天师是“五斗米道”创立者张陵及其后代世袭嗣教者的通称。汉朝末年，张陵自称受太上老君降命为天师，故世称其为张天师，他的第四代孙张盛，由汉中徙居江西龙虎山，世代相传，子孙嗣教者均称天师，我这次去接的就是第30代天师。
看到这位张天师摆架子，我很生气，心想：你不就是一个鸟道人吗？不就是一个道教的掌门人吗，有什么了不起？我好歹还是朝廷钦差呢！我想立刻命人到山上把他捉下来，但我的随从提醒我说：人家张天师和皇上可是互相利用、互相关照的关系，感情“铁”得很，你惹不起人家；现在要是得罪了天师，你就不怕人家到了东京后，不做法事禳灾，反而告你的刁状？我想了想觉得有道理：现在的许多官员都和老板们、江湖老大们称兄道弟了，咱算个什么？还是别露能了！想到这里，我就忍气吞声，一个人带着线香和诏书上山相请。但更令我没想到的是臭老道还在半山路上放养老虎和毒蛇吓人，这就让我觉得很气愤，也很无奈！
我费了九牛二虎之力攀上龙虎山后，觉得很失望：原来大名鼎鼎的张天师竟是个小小年纪的牧童，骑黄牛，吹铁笛，玩耍心大得很，说话也有些不着调。昔日吕洞宾有首《牧童诗》写道：
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
诗中所说就是牧童头脑简单，不谙世事，黄昏饱饭之后和衣而睡的憨态。虽说还有句话叫做“人不可貌相”，但让一个乳臭未干的牧童天师去禳除瘟疫，总叫人觉得有点悬。
六、我被小说家狠狠地冤了一把
最后，我想再讲一下《水浒传》中说我“放走魔王”的事情。那纯属上清宫的道人们故弄玄虚，云里雾里，唬弄百姓。自从我在山上见到张天师以后，就有种上当的感觉，心里非常纳闷和不舒服，就在上清宫里随便走走看看。没走多远，看到了一座捣椒红泥墙的殿宇，门上挂一块朱红漆金字匾额，写着“伏魔之殿”，门上还锁着一把胳膊般粗细的铜锁，交叉贴着十数道封条，重重叠叠盖着许多朱印。我就问陪我参观的道士：这屋子是做什么用的？道人回答：这是前代的老祖天师锁镇魔王的屋子。我又问：为什么上面贴这么多封条？道人回答：从老祖师爷开始，每传一代天师，就添一道封条，意思就是告诉后代人不可随便打开，若是放跑了魔君，那可是非常厉害的事情。我一听大笑说：世上本无魔，哪有建座房屋，挖个地穴就能镇锁妖魔的？我不信这个邪，你们把屋子打开，让我看看魔王到底是什么样子。这可吓坏了那些鸟道人，他们推三挡四，百般阻挠。我吓唬他们说：你们这是妄生怪事，煽惑良民；假称锁镇魔王，炫耀你们道术。我就不信有魔王在内，快给我打开！否则，我回到朝廷，先汇报你们阻挡宣诏，不让我见天师的罪责；后汇报你们私设此殿，假称锁镇魔王，煽惑军民百姓的罪责。把你们的道士指标都没收了，发配到位置偏远环境艰苦的劳改场改造去。
道士们惧怕我的威严，打开殿门，推倒石碑，掘开洞穴。大家细看之下，却不过是一个千年溶洞而已，哪有什么妖魔？大凡到过南方的人都知道，那里山中的夏季天气多变，阴雨雷电频繁。眼下是五月初，南方开始进入夏季，屋子外面电光闪耀，接着响了一声炸雷。这就给了道士们一个编造谎言的理由，他们在推倒的石碑上刻上“遇洪而开”四个字，说是天意让我打开洞穴，放跑妖魔，危害社会，扰乱大宋江山。而施耐庵在几百年后，没有弄清中间的原委曲折，就在诗的结尾说什么“洪信从今酿祸胎”，把臭帽子戴到了我的头上。社会动荡，盗寇蜂起，外寇入侵，这些都是朝廷###、官场黑暗、国力衰弱造成的，我一个小小的内外提点殿前太尉，有职无权的闲官，能翻起多大的浪，又怎能酿成祸胎呢？我就是想扰乱宋朝江山，也得有那个能耐才行呀！冤！真冤！
至于我的名字“洪信”，洪者“哄”也。耐庵小子编来哄你们的，爱信不信！
参考《水浒传》
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔 txt小说上传分享
宁开罪于君子，莫得罪于小人
《水浒传》边缘人物的内心独语系列之二
王进（东京八十万禁军教头）：
宁开罪于君子，莫得罪于小人
君子与小人的区别，主要是在道德层面。君子是正义的代表，是贤德正派之人，行为光明磊落；小人则是邪恶的代表，是品行低下之人，行为阴暗卑鄙。
一、君子与小人的区别
我是王进，在东京担任八十万禁军教头。“禁军”，也叫羽林军，是专门保护皇帝和京城的部队。我们那个时代朝廷的军队，大体上可分为四种类型：一是禁军；二是厢禁军，简称厢军，是保护州府等城市和府库的部队；三是营军，属于国防力量，部队驻守在边疆和内地，随时准备出征打仗；四是团军，是驻守各县乡（镇）关隘险要之地的地方军。“教头”就是禁军中的武术教官，相当于后世的“武术教练”或“教授”之类的高级知识分子，技术职称和官职相结合，以技术职称为主，名头很响，官职不高，很尴尬的职位。
社会上流传一句话叫做“君子斗不过小人”。君子是指知识、品行等综合素质高尚的人；小人是指品行卑劣的人。君子与小人的区别，主要是在道德层面。不是有句话叫做“君子坦荡荡，小人长戚戚”吗？君子是正义的代表，是贤德正派之人，行为光明磊落；小人则是邪恶的代表，是品行低下之人，行为阴暗卑鄙。君子与小人是道德层面上的一对矛盾，是水与火、红与黑的关系，这种矛盾始终存在于各个社会的各个时期，彼此之间互不相容，互相争斗，但结果往往是“君子斗不过小人”。虽然在理论上，君子受崇拜，小人被不齿；君子受尊敬，小人遭唾弃。但事实上往往是小人得志，君子失意；小人神气，君子憋气；小人飞黄腾达，君子怀才不遇；小人使奸弄巧，君子遭受###。因为君子讲道义，小人讲势利；君子讲正理，小人说歪理；君子光明正大，小人阴险毒辣；君子襟怀坦荡，小人阳奉阴违；君子顾全大局，小人只顾私利；君子为人诚实，小人弄虚做假；君子性情温和，小人阴险毒辣。小人一旦身处要职，掌握大权，君子就遭受排挤，就永无出头之日。
我最近就遇上了高俅这个小人。而且，我做梦也没料到，这个狗东西竟然还是新任的殿帅府太尉，我的顶头上司！他一上任就借故找我的岔子，和我过不去，逼得我工作不能干，有家不能呆，亡命江湖，流落他乡，害得我好惨！
二、我得了重感冒
事情还得从我那次重感冒说起：
前些天，东京八十万禁军举行了一场武术比赛。主要内容是：单兵技术考核；小组协同配合；队列训练；阵法表演等。看着校场上士兵们的技术表现，作为“禁军教头”的我心里很不是滋味：堂堂大宋朝的主力部队，无论单兵素质，还是协同配合，充其量刚能够上三流部队的作战水平。这绝不是说我们一群禁军教头水平太低，教练无方，而是朝廷对于武官的猜忌心太重了，对于部队的调动太频繁了。往往是我们制定的训练计划正进行到高潮，士兵们的个人技术刚刚象点样子，马上就要上水平上档次时，部队就调动了。常规做法是当官的和教头留下，原地不动，士兵们频繁地进行大换防。据说朝廷这样做，是为了防止部队里的官兵结团体、拉山头，能够有效地解决将领们军权过重的问题。但问题是：朝廷解决了“内忧”，却阻挡不了“外患”。在辽国的不断进攻下，我方屡战屡败，连连失利，教训惨痛！我真得搞不懂，朝廷怎么对这种情况没有就觉察，仍然要实行“重文抑武”的
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