华夏诸神世纪-第2部分
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再说说蚩尤，历史传说，蚩尤有81兄弟，南方听起来非常糊涂，即使是神，他也有阿妈生的吧？一下生81个——狂汗！不过历史总是会有巧合的，按照历史记载，当时华夏东部有72个大小不同的部落，部落组成一个联盟，以神鸟“鸮”为图腾，而南方还有一个九黎部，九黎部是苗族的前身，72加上9，不就是81吗？按照中国的五行，南方属于离火，图腾应该就是鸟，也就是凤凰。所以推断，蚩尤当时是通过战争兼并了东部72部族和九黎族（这符合他蚩尤“战神”的称号），于是81部族成了他生死与共的“兄弟”，后来由于黄帝的强大，或者五行不合，蚩尤部迁往属火的南方。
第一卷的设置先说到这里。以后有空、有朋友提问再说。
总之，南方不知道什么叫“洪荒流”，也不屑于跟风。小说中的玄女部的原型得自中国的“红山文化”，女娲称“创世神”；东部最早是华胥部（也有史书佐证），首领是“太昊”伏羲，后来华胥为凤凰部取代，也就是火凤凰蚩尤，原型来自良渚文化，也是华夏文明的发祥地。至于神农氏，大概会是中国的另一起源河母渡文化。后来轩辕被蚩尤赶得到处乱窜，由于政治原因和个人喜好，他娶西陵嫘祖、东部彤鱼、北方嫫母、南方方雷四个老婆，再生若干儿子再成为华夏五帝，自己也成为三皇之一，如此等等，都是按照史书考古传说来的，目的是重塑中国诸神神谱，完善华夏诸神世系。
喜欢看的话鼓励鼓励，收藏推荐，下星期新书下榜，南方一定发完，至少第一卷不会TJ。
故事情节慢慢跟进。。。
从“中土世界”说起
更新时间2008…9…27 11：00：20 字数：1459
几年前看过一个叫做《魔戒》（《指环王》）的电影，影片叫得最响的无疑就是“中土世界”四个字。影片取景据说是新西兰，是不是真的具体给忘了，没兴趣考究，但肯定西方的某个岛国不会错。应该说，那地方看起来很美，作为影片的外景，雪山、戈壁等等元素无疑能给观众带来一场视觉盛宴，但翻译影片的狗血台湾某某竟把那地方翻译为“中土世界”，这就让人抓狂！让人作呕！
中土世界？！就那地方？鸟不生蛋的地方？麦子一年最多一收，地域狭窄，几乎不见可以放牧成群牛羊的广袤草原。。。。。。这也能叫中土世界？比起偏离中原文明，当时还是化外蛮荒却一挖就是上吨炭化谷子的河母渡遗址，比起一望无际，风吹草地见牛羊的阴山脚下，影片中的所谓“中土世界”充其量只能叫“洪荒世界”。
第一次接触“中土”二字还是在小学的时候，当时看《西游记》，里面频频出现“中土大唐”的字样，当时，幼小的心灵便激动自豪不已，好家伙，“中土大唐”，感觉这个词就是特指中国，其他别的地方都要靠边站！现在不同了，和朋友们一提起“中土世界”不约而同就联想起《魔戒》，小孩子说，我见过中土世界，电影里有。女朋友说，好美啊，什么时候我们也去感受一下。我狂汗。前不久，据说有个女垃圾摄影师和他的男朋友跑去新西兰，拍了一辑“中土世界”，技术好不好不说，就那种地方，西藏顺便抽出一个雪山牧场，把相机顺便丢地上都能拍出比她强的片子，还口口声声说中土世界多么雄伟壮观，真他妈的无知。
昨天又和写书的朋友们说起书来，说到“五行”，又说了“中土世界”。结果没人闹明白“中土世界”究竟为什么要叫“中土世界”，再又说到“八卦”，结果把“八卦”和“五行”又混淆一起，说到“四象、四方神兽”，又说和“五行”没有关系，连方位都搞错了。说到“五行”和人体的关系，更是一头雾水。再汗一个。
简单普及一下，反正书也写完了，修改浪费不了太多时间。
中土世界这种说法确实起源与中国的五行学说。
五行其实是代表时间万物的五大组成元素：金木水火土。金在西方，白虎；木在东方，青龙；水在北方，玄冥（龟蛇）；火在南方；离朱（朱雀）。这就是四灵，也是四方神兽，居四方，拱卫中间的土方。河图洛书也是按照这种方位排列：水一、火二、木三、金四、土五。中土为平和之地，最适合人类居住，所以才称“中土世界”。
另外，五行又与五色挂钩，东方木为青色、南方火为红色、西方金为白色、北方水为黑色、中土黄色！
又，五行又与四季、五脏、养生相关。东方青木主春季，五脏为肝脏，所以春天的时候最容易得肝病，当时全国甲肝大爆发的时候也是这个季节；南方离火主夏天，五脏为心脏，所以夏天应该多清心火，南方人传统有和凉茶的习惯应该与这个相关；西方白金主秋季，五脏为肺脏，所以秋天容易肺燥感冒，多吃些润肺预防感冒的食品；北方黑水主冬季，五脏为肾，这个季节最适合补肾，大江南北这个季节正是火锅大行其道的时候，大家都喜欢温补肾阳；至于“中土”嘛，嘿嘿，懂点中医知识的都知道，前面四种又可称为“肝木、心火、肺金、肾水”，而五脏中就剩下脾胃没说，所以中土就是“脾土”。脾胃是人体摄入营养的最关键脏腑，脾土的重要性，从“病从口入”这句千古流传的话可见一斑。
废话说完，有空吹牛，小说里面对五行、八卦、易理均有所涉及，可以探讨。
楔子
更新时间2008…9…1 17：36：17 字数：4816
天发杀机，斗转星移；
地发杀机，龙蛇起陆；
人发杀机，天地反覆；
天人合发，万化定基！
———《黄帝阴符经》
传说，盘古大神开天辟地之前，宇宙形成之初，道称太极，大道唯一。
鸿蒙初开，始有阴阳。阳清者上升为天，阴浊者下沉为地。阴阳于天地间各走极端，几亿几千万年以来，严寒酷暑变幻更叠，中土灵性五经覆灭又复更生。
在距今大约一万年前左右，阴阳再次调和，中土世界重新成为温暖、湿润的人间乐土，物质充裕、人口迅速膨胀——中土灵性又一次爆发！
然而，这是否又只是一次短暂的和谐呢？！等待中土世界的，是否又是另外一次更大的大灭绝？
所谓阴阳之数，日月之法。草木一易为一岁，十九岁为一章，四章为一蔀，二十蔀为一遂，三遂一首，七首一极，极变至时，生数皆终，万物复始，天以更元，作为纪历⑨——前世传说，此为中土之宿命，唯洞悉宇宙奥秘之神，方能在下一次极变到来之前破解魔咒，延续中土文明！
此时，有巢氏为天下共主，在经营中土世界达千年之久后，其子孙绵延不绝，皆自称大庭氏族。
继有巢氏之后，燧人氏兴起于衡山一带，因其善于取火又教诸夏生民熟食，天下各部膺服其德而奉其王天下千年，其后世子孙皆自称祝融氏，以火为神祗。
燧人氏之后，在距今六千四百多年前，大河以北气候逐年回暖，诸夏数十部陆续北徙。十年后，华胥部族兴起于东海之滨；玄女部族兴起于红山至岫岩一域；水神共工部兴起于恒山至大河一带；有蟜神农部则辗转西北，兴起于泾渭流域……
又经历十年生息，饮血茹毛、洪水猛兽的洪荒世纪宣告寿终正寝，中土世界开始步入文明。后世称这个由华夏诸神亲手缔造的神话的时代——华夏诸神世纪！
世纪之初，来自西北远方的游牧民族鬼方、昆夷①开始向中土迁徙，一年之内，鬼方占据泾渭流域，迫使神农部举族东移；同年，鬼方尾随神农部东进，在常山、恒山一带与共工部遭遇，共工氏力战，亦不能敌。
神农、共工两部战败，就近求救于华胥，希望能够联合天下各部阻止鬼方南下东进。华胥部句芒氏②欣然应允，遂于岱宗歃血盟誓，联合滨海诸夏大小各部一起进击鬼方。
同年秋，诸夏渡过大河，破鬼方于太寒③之野，双方死伤过半。次年冬，鬼方纠结昆夷卷土重来，再次重创神农、共工两部。诸夏在华胥句芒氏的召集下再击鬼方，然鬼方遁入太寒，避而不战。双方僵持不下，诸夏只得暂时回撤。
回撤途中，华胥一部遭遇昆夷伏击，首领句芒氏重伤，诸夏联盟瓦解，从此无力向西。次年，鬼方、昆夷派遣使者求和，言明太寒一域乃两部世代栖息之地，此次东进只是返回世居之地，并非有意与诸夏为敌，而神农、共工两部亦可重返故地。于是双方握手休兵。
时光荏苒，光阴飞逝！
又经过十年生养休息，诸夏逐渐恢复当初元气。但是，包括华胥句芒氏在内，诸夏首领已经垂垂老矣，新一代的人才中，除已经接掌玄女部族首领之女娲氏④外，华胥伏羲氏⑤亦有天纵之才。
十七岁，伏羲氏发明鱼网、舟船。十八岁游历天下，于昆夷处习得弓马教习族人。同年，句芒氏禅位伏羲，退而辅之。
两年后，伏羲氏年方二十。是年，水神共工氏广邀天下各部，于恒山朝阳谷论恒，共论宇宙洪荒。春神句芒偕伏羲共赴恒山，言明禅位伏羲之事。然众神见伏羲面白无须，皆不以为然，耻笑华胥无人。至论恒，众神皆言天地奥妙之不可知，独伏羲冷笑不语。共工氏怒问缘由。伏羲氏以阴阳之数、日月之法辩之，一时间举座皆惊，方明句芒禅让之意。
次年夏。天下共主火神祝融氏⑥于衡山主峰召集众神论衡，商讨治理天下之方略。伏羲氏示之以太极阴阳图、晓之以天下不易之理。众神拜服，祝融氏萌生禅让天下之意，然伏羲推辞不受，径直取道返回岱宗。
同年秋，红山漱玉峰之主、玄女部首领女娲氏只身拜会华胥。伏羲见女娲玄衣黄裳、眉目含睇，又觉与之年纪相若不觉中为之倾倒。相处十余日后，两人感情弥深，从洪荒纵论到太极易理到取麻织衣，两人相互倾慕却又各怀心情只言不提。
惜别之日，玄女提及火神禅位之意。伏羲氏微笑，示之以瑟，调以《驾辩》一曲。女娲氏会其意，径直取道衡山回见祝融，具言伏羲氏弦外之音。
火神大喜。次年春，天下各部会盟岱宗之巅，祝融氏禅位天下。伏羲、女娲二人在诸夏见证之下共偕连理，玄女、华胥两部从此合而为一。
春去秋来，此后的数年间，中土世界开始有了农耕，葛、麻织物已经完全取代兽皮、树叶，而春神句芒与有蟜神农氏也于日常采集中发现草药，开始为族人治病疗伤。
当时，大河流域气候温润土地肥沃，一人耕可食三人，然而制约农耕的最大因素在于播种的时机是否相宜，于是，伏羲、女娲氏开始于东海之滨观测天象，以阴阳之数，日月之法为天纪历。三十岁那年，伏羲以天象为凭，创造发明并开始推行甲历。
自此，中土世界开始进入刀耕火种的农耕时代。
与此同时，在对宇宙及灵性的探索之中，伏羲氏从太极阴阳图中推演出四象、五行、八卦、河图、洛书等旷世之作。他认为，道生一，一生二，二生三，三生万物。阴阳两仪乃万物之本，灵性之源，盈天地间只一大生！
然而，后天的神性总使灵性在一段相对较短的时间内理智地在和谐中共生
