2004年第04期-第54部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
为，在中国传统文化中诗、书、画、印是并列连在一起的。但由于历史的原因，最早确立的只有中国诗词、中国书法。新中国建立后，在周恩来总理的提议下，才有中国画的概念。如今50余年过去了，传统中诗、书、画、印中的诗、书、画分别有了自己的全国性协会、学会，唯独没有篆刻家协会。
事实上，篆刻艺术早在先秦时期就已经形成，典型的是刻在陶器、瓷器、兽骨和石头上的甲骨文字以及生肖图形。现代汉语词典上对篆刻的解释为“刻印章”，因为印章多用篆字。而对篆书的解释则为：汉字字体，秦朝整理字体后规定的写法。由此可以推说，篆书在秦朝已经属于国书，既然统一汉字为篆书，那么以篆字为主的印章就可以视为国刻。尽管我在这里可以假说，但事实上，在几千年的传统文化中，篆刻从来也没给过同诗、书、画同等地位的待遇。在书画作品中，篆刻往往只起到点缀的作用，充其量是给人的名字留下的符号而已。至于在现代的报纸副刊上，篆刻大概就等同于补白了。所以，著名书法家启功、大康先生为十二生肖印题签时不约而同地称为刻石，由此想来是十分有道理的。
我不由想到过去曾结识的一对长期致力于生肖篆刻的艺术家夫妇。
1998年7月，我应中国佛教协会演觉法师之邀，到他原籍的甘肃省天水市甘谷县大像山水明寺参加三坛受戒仪式。对于佛教活动，我一知半解。演觉法师所以邀我到天水看看，无意教化我出家当和尚，不过是想借助我手中的笔为他的家乡写点宣传性的文章。我并不认为演觉法师不能免俗，更不觉得他是个实用主义者。相反，我却被他的这点仅有的家乡观念而感动。我清楚地记得，在受戒活动后，他曾抽出一个多小时，专门回家看望了年迈的高堂老母。至于他们母子见面后都说了些什么，我不得而知。但我知道那已经不是很重要，重要的是出家的人一直还惦念着家乡，思念着他的双亲。
以前，一提到天水，我的脑海里马上映现的是千里戈壁，黄沙弥漫。可是，当我真的到了天水，特别是参拜了人文始祖伏羲庙，领略了麦积山石窟的神秘后，我才真正体会到天水文化的魅力、，领略了天水风光的秀丽。就在临回北京的前一天晚上，演觉法师的天水老乡、时任天水市文联主席的陈冠英和天水市群众艺术馆副研究馆员的张维萍夫妇到宾馆找到我。他们说知道我曾在中国文联的一家报纸工作过，看到过我写的一些文章。我说现在我已经调到文化部的《中国文化报》了。陈冠英说他很喜欢我们的报纸，1990年他在甘谷当文化局长时，我们报曾专门发表过他们文化局重视用名人乡贤启迪后代和抢救民间艺术方面的文章。这样，几分钟的闲聊便把我们的心贴近了。由于是初次见面，他们与我说的话不多，坐了有十几分钟，便匆匆告辞。我问他们有什么事需要我帮忙吗？见状，陈冠英有些不好意思的从包里取出一叠材料，他告诉我，近十几年他和张维萍一直致力于生肖印的研究和创作，现已结集出版。说着，他打开一张内部出版的《甘肃书画报》给我看：在第二版和二、三版中缝上刊登了一篇长文《艺术宏构文化之光》——陈冠英、张维萍及其生肖篆刻；在第四版上则是《陈冠英张维萍夫妇十二生肖篆刻作品选登》，其中每种生肖各登两枚。我来不及看文字，只是在生肖图案上看了一会儿，觉得作品很有创造性，让人耳目一新，便对他们说，等回到北京，我一定仔细拜读。在我将资料正要装进纸袋时，陈冠英连忙说，在里边我还放了一张十二生肖篆刻图案，因为不知道您属什么的，就全给盖上了。我从纸袋里将那十二生肖图拿出来，举在眼前，果然鲜艳夺目。我对陈冠英说，我属羊，六月羊。陈冠英说，等方便时，我给你一本《百羊交泰》，上面有一百种各式各样的羊。
从天水回到北京后，陈冠英、张维萍夫妇的生肖篆刻艺术并没有引起我足够的重视。在我的心目中，似乎只有诗书画才可以称为大艺术，篆刻不过是书画家们的消遣之作，同时觉得凡是书画家都可以刻得一手好印的。这就如同诗人、小说家都可以写散文一样。再者，接触过一些大腕书画家，他们对一些所谓的双钩书法、反手书法、倒写书法以及一些前卫美术、雕刻作品等大都不屑一顾，认为是旁门左道。我当时对生肖没有任何感性和理性的认识，每有人谈生肖，我总爱把那些人同算命的联系在一起。这就使我从心里对陈冠英、张维萍夫妇所搞的生肖篆刻艺术产生不了更大的激情。这样，我与他们夫妇就几乎停止了往来。
不过，陈冠英夫妇送我的那张十二生肖篆刻图案一直被我珍藏着。不久，我的几个朋友发现了，分别把属于自己的那个生肖的给剪走了。如今，面对着残缺不全的生肖图，我仿佛有着一种向陈冠英夫妇的负疚感。我是不是太不尊重别人的劳动了？
此后，虽然与陈冠英夫妇没有什么往来，但每有朋友到天水去，他们回来见到我都会传来他们夫妇的问候。同时也能了解一下他们的生活情况。我想，我该很好的关注一下他们了。2003年春节前夕，我意外地收到陈冠英、张维萍夫妇从天水为我寄来的《百羊交泰》图，在两米见方的宣纸上，镶刻着整整齐齐的100枚有关肖羊的篆刻图案，当时的刹那间，我简直被这神奇的篆刻艺术给惊呆了。由此可以推断，他们制作的另外11种生肖篆刻也一定会充满神奇的。在兴奋之余，我有点责备起陈冠英夫妇来，当初在天水他们若是能让我亲眼目睹那1200枚《陈冠英、张维萍生肖篆刻艺术作品》，说不定就会改变我对他们的偏见，就会生发起我对生肖篆刻艺术的浓厚兴趣。
佛家讲究随缘。我对陈冠英夫妇的认识竟然等待了5年。
2003年7月，我给陈冠英夫妇打去电话，表示在8月21日天水伏羲文化节前后到天水造访。一
切都是天意，8月3日晚，北京2008年奥运会会徽揭晓。当鲜红的中国印出现在电视镜头前的一瞬间，陈冠英霍地一下从靠椅上跳起来，他冲着一旁的张维萍说：“中国印！中国印！太好了！”
8月4日一早，当我还在沉睡时，陈冠英就给我打来电话，他一口一句“中国印太好了”。此时的我已经非常能理解他的心情。从1978年7月26日陈冠英生日那天开始，到1994年12月29日张维萍生日那天结束，他们夫妇历经16年，合力创作出前所未有的1200枚12种生肖篆刻印章。这其间该有多少欢乐与悲歌！到目前，尽管全国有500多位学界名人、文坛巨匠、民俗专家、军旅功臣、艺苑精英、国际友人对他们的作品厚爱有嘉，也有众多乡友认为他们的作品雅俗共赏，但在实质上他们始终没能完全走出天水，从而使生肖——这门人类学的重要组成部分一直在民间艰难的生存着。
在这里，我不能作出北京2008年奥运会会徽——中国印的设计者，在创作中国印的最初构想里参照过陈冠英、张维萍夫妇的“生肖篆刻”的判断。但我可以肯定地说，中国印的诞生，对于中国传统文化中的篆刻艺术必将有巨大的推动作用，同时，也为陈冠英、张维萍夫妇穷尽一生所追求的生肖篆刻艺术和与之配套的建立中国生肖学的梦想起到导向性的意义。
时间之神在催促我，赶快到天水，赶快去解读陈冠英、张维萍。
甲篇 动物之趣
在民间老百姓最爱用“五谷丰登，六畜兴旺”来预祝生活的美好前景。在以十二种动物名字命名的生肖中，包括了与人类密切相关的“六畜”——牛、马、羊、鸡、狗、猪。因为六畜联系着人们的基本生活，人们亲切地称六畜为“家畜”。
也许，因为人们对六畜过于熟悉，在中央电视台播放的《人与自然》、《动物世界》等栏目中，几乎很少有专门介绍的。映人人们眼帘的更多的是北极熊、海豚、海豹、鳄鱼、企鹅、丹顶鹤、斑马、羚羊、长颈鹿——甚至是人们凭空想象出来的恐龙。过去，人们在评价某人的时候，大多爱用动物来形容，尤其爱用十二生肖中的某一种。比如形容人学习不好，便讥笑人的脑子为“猪脑子”；比如形容某人脾气拧，便说这个人“牛脾气”；再比如形容某人的消息灵通，便把人比喻成“狗鼻子”；再比如形容某人跑得快，便把其说成“比兔子跑得还快”，等等。至于生活中用十二生肖来做比喻的简直数不胜数，如“龙腾虎跃”、“胆小如鼠”、“狗拿耗子多管闲事”、“羊群里出骆驼”、“老马识途”、“狗咬吕洞宾”、“杀鸡给猴看”、“画蛇添足”、“龙凤呈样”等等。但是，现在的孩子几乎很少有用六畜来比喻人和物的。因为他们从一出生接触的就是十二生肖以外的动物，稍微长大一些后马上又学习英语。特别是采用阳历公元纪年后，对于大多数年轻人来说，他们很难理解什么是阴历，阴历与十二生肖、十二地支有什么关系。
2003年在广东、北京等地流行的非典疫情，曾被一度怀疑为人吃了果子狸所致。后来，经专家论证，这种说法又被排除了。但这种说法的直接作用是国家有关部门很快制定了禁止狩猎和乱吃野生动物的法规。近些年来，随着全民环境保护意识的提高，人们越来越重视人和自然的关系。我们过去只是单一的强调人要有人性，而现在还必须强调人要有兽性，即要有生物性。我从来不怀疑，在远古时代，人是能听懂兽语，听得到花开的声音的。我甚至还相信，人还能同石头对话。据说石头一旦有了感情，它就会以自己的方式释放自己的喜怒哀乐。比如，人要是过分的伤心，连石头也会流泪的；过去人们总爱用“铁石心肠”来形容人的无情，其实那是对石头的污蔑。这世界上只有丧失人性的人，没有无情的铁石。否则，在人类的语言中就不会有感天地、泣鬼神那样的话了。
我非常羡慕那些能够把花鸟鱼虫描绘得惟妙惟肖的丹青妙手，我也很敬佩那些在崇山峻岭采撷动物标本和从事野生动物保护的人们，我还十分尊重那些整日奔波于乡村畜舍的畜牧兽医以及无以记数的畜牧饲养员，正是因为有这些人在不同的岗位辛勤地劳动着，才使得我们的物质生活和精神生活显得无比的丰富与充实。无论如何，劳动者都应该被尊重。
陈冠英、张维萍夫妇无疑是为人们创造精神生活的劳动者。他们是普通的，但他们的选择和追求又是不平凡的。他们钻研十二生肖篆刻艺术，并不是钻到书海史鉴当中做书虫子，而是把传统文化与时代精神结合起来，把科学精神与生肖情趣结合起来，如此，他们的艺术追求正如著名科学家李政道在信中所说，“实属金石艺术史上罕见”，他们的作品便充满了知识性、艺术性与趣味性相融合的乐趣。
说白了，生肖文化是一种俗文化。生肖是以十二种动物名称为符号的生辰象征，与人的生命现象关系密切，生肖的十二种元素——鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪与十二地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥——相对，同时与宇宙的时间意识联系得也十分紧密。由此，是不是可以说，世界�
