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第8部分

仪礼注释-第8部分

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  (71)合升侧载:合左右牲体盛于鼎,独置半牲于俎。侧:特、独。   
  (72)赞成祭:佐助公婆完成祭食之礼。   
  (73)北墉:室中之北墙。   
  (74)舅辞易酱:舅辞谢妇之馂,亲为之更换酱作为回报。礼必有报。下文姑酳新妇,亦此义。   
  (75)与始饭之错:媵从妇而馂舅之饭余;御从夫而馂姑之饭余。始饭:舅姑所食。错:交错。   
  (76)此节述公婆飨新妇之仪。飨:以酒食款待人。   
  (77)南洗设于庭,北洗在北堂。   
  (78)妇氏人:女家送亲的人。归妇俎于妇氏人:飨礼有“归宾俎”之仪,参见《士冠礼》注(111)。此处是说命有司把妇俎之牲授于妇氏人,其将归示新妇之父母,以明新妇所受之礼遇。   
  (79)此节述飨送者之仪。送者:女家有司。   
  (80)此节述舅姑殁,三月庙见之仪。奠菜:郑注:“以篚祭菜。”公婆死后始成亲者,新妇于婚礼后三月择日往公婆庙中,具素食供献公婆的神主,以成就生前妇盥馈奉养公婆之义,即此奠菜,亦称庙见。   
  (81)席于庙奥:庙,考妣之庙。此席为舅席。奥:见注(42)。   
  (82)席于北方:北方:室内北墙下。此席为姑席。此庙见布席,具有上文妇见舅姑的象征意义。   
  (83)帅:引导。入:入室。   
  (84)某氏:新妇之姓氏。来妇:谓来此为媳妇。   
  (85)嘉:美。皇:君。某子:如称张子、李子。一说应为谥或字之称。   
  (86)扱地:手至地,为妇人重拜,犹男子之稽首。   
  (87)降堂:出至阶上。   
  (88)老:家臣之长者。老醴妇:上见舅姑后有礼妇之仪,此与之同。   
  (89)必用昏昕:昕即朝旦、始明时,使者纳采、问名、纳吉、纳徵、请期,皆朝旦行事;新婿亲迎则当昏时。   
  (90)辞无不腆:腆:厚、善。以物赠人,自称不腆之币,犹今称薄礼,是一种自谦之辞。辞无不腆,是说免去这种自谦客套之辞。   
  (91)无辱:辱:卑污。如,有客来,主人称“辱临敝舍”,亦一种自谦之辞。无辱,即免去此种自谦之辞。婚礼乃礼之本,尚质直、诚信。“辞无不腆”、“无辱”,都是强调质直、诚信,不尚文辞之义。   
  (92)可制:指已经过加工的皮子,可以制作衣物。   
  (93)鲋:即鲫鱼。殽全:张尔歧说:“殽全,指鱼,其体肉完好也。”   
  (94)许嫁:指已受“纳徵”礼。   
  (95)笄而醴之,称字:笄:女子成年之礼,与男冠礼义同。醴:贾公彦疏说:“笄女,许嫁者用醴礼之;未许嫁者,用酒醮之。”称字:与男子冠而命字义同。   
  (96)祖庙未毁,教于公宫:这是讲与国君同族女子的婚前教育问题依礼,天子诸侯除太祖庙外,代代只祀高祖、曾祖、祖、祢(父)四庙,五世以上则毁而迁之。公宫,国君之宫。就是说,与国君同高祖以内(包括同曾祖、同祖、同祢)的同族女子,都要在国君之宫中接受婚前教育。按《礼记·昏义》,教育的内容包括妇德、妇言、妇容、妇功四项。   
  (97)宗室:大宗之家。   
  (98)此祭醴,指上醴宾祭醴。扱即建柶。   
  (99)摄之:折迭。内文:纹在内。摄之,内文:即把皮折迭起来,使纹在里面。(100)兼执足:两手兼执其四足。   
  (101)释外足,见文:执皮者放开外面二足,使皮张开,纹显露于外。   
  (102)戒:告诫。必有正焉,若衣若笄:正即证,胡培翚《正义》引盛世佐说:“以物为凭曰正。”谓父母诫女,并施予衣物,女见物即忆起父母之言。   
  (103)妇乘以几:妇以几为阶,登几上车。   
  (104)三属于尊:属:注。谓取玄酒(水)三次注于尊中。临事而加水于玄酒尊中,乃婚礼贵新之义。   
  (105)笲,缁被纁里,加于桥:缁被纁里,指笲的衣饰言。被即表。笲饰,黑色面绛红色里。桥:承笲器。加于桥,即将笲放置于桥上。   
  (106)不敢辞洗:与下文不敢拜洗义同。辞洗、拜洗,都是地位相当的宾主所行之礼。妇与舅地位不同,故不敢。   
  (107)妇入三月,然后祭行:新妇在婚后三个月,遇有祭事,即参与助祭。   
  (108)庶妇:庶子之妇。使人醮之:醮:饮酒无酬酢叫作醮。嫡妇待以醴礼,庶妇用醮,礼节减于嫡妇。   
  (109)吾子有惠,贶室某也:此为行纳采礼时男方使者之辞。吾子:指女子之父。贶:赐。室某:使女为某之妻室。其:婿之名。室为动词。   
  (110)对曰:此为行纳采礼时,摈者请使者入内之辞。   
  (111)某:女父名。吾子:指男方使者。   
  (112)致命:致辞。此为男方使者之辞。   
  (113)某:使者名。   
  (114)备数而择之:此为女父之辞。犹言己女为男方选择的对象之一,谦辞。  (115)请醴从者:此为醴宾之辞。醴宾而言“从者”,不直指宾,乃谦词。   
  (116)将事:行事。   
  (117)吾子有贶命:此使者纳吉之辞。贶命指女父告以女名事。   
  (118)子有吉,我与在:与犹兼。谓子既得吉,我亦兼在吉中,表示感到荣幸。   
  (119)典:常、法。   
  (120)申受命:申:重复,一再。谓自纳采以来,每度受命。   
  (121)惟是三族之不虞:三族:父、己、子三代兄弟。不虞:不测、意料不到,谓猝有死丧之事。在此等服丧期内不得嫁娶。意谓因经常会发生不测之事,所以要抓紧选定结婚的吉期。   
  (122)须:待,等候。   
  (123)以礼告:执脯复命。   
  (124)父醮子:子即新婿。婿将亲迎,婿父以酒醮之于寝。   
  (125)往迎尔相:尔相,指新妇。相者助义。《礼记·祭统》说,“既内自尽,又外求助,昏礼是也。”称妇为相,乃言妇为夫之助。   
  (126)承我宗事:宗事即宗庙之事。谓承继宗庙之事,使奉祀不断。即《礼记·昏义》所说“上以事宗庙,下以继后世”之义。   
  (127)勖帅以敬:勖:勉。帅:导。意谓当勉力引导新妇,使之敬慎妇道。   
  (128)先妣之嗣:之:是。嗣:继承。意谓惟先妣是嗣。   
  (129)若则有常:若:你;常:始终如一,不可有所懈怠。   
  (130)宾至:指新婿亲迎至女家。   
  (131)命某:某即婿父。   
  (132)兹:此。   
  (133)使某将:使某行婚礼来迎娶。某:婿自称。将:行。   
  (134)夙夜毋违命:夙:早。从早到晚都不要违背舅姑之教命。   
  (135)施衿结帨:衿(j9n):衣带。帨(shu@):佩巾。为女束好衣带,结上佩巾。   
  (136)无违宫事:宫中之事,不违夫命。   
  (137)庶母:父之妾。鞶(p2n),用来盛鞶巾等物的小囊。   
  (138)申:重申。   
  (139)宗:尊奉。   
  (140)愆:过。   
  (141)祝诸衿鞶:见衿鞶,即想起父母之言。即上文“必有正焉”之义。   
  (142)宗子:嫡系长子。命:即请期以上五礼命使音之命。   
  (143)躬:亲。   
  (144)支子:庶子对嫡子而言,支子对宗子而言。相对于一系的宗子,其他众子皆为支子。称其宗:以宗子的名义命使者。   
  (145)弟则称其兄:此弟指宗子母弟,亦谓无父者。   
  (146)壻见:如果婿不亲迎,则婚后三月婿往见妇父母。此节记婿不亲迎,往见妇父母的礼节和辞命。   
  (147)觌(d0):见。   
  (148)主人:女父。   
  (149)未得濯溉于祭祀:指婚后三月以前,新妇尚未参与祭祀。   
  (150)请吾子之就宫,某将走见:谓请婿还家,自往见之。   
  (151)某以非他故,不足以辱命:命:指女父“将走见”之言。非他故:即非他人之故,而是作为女婿、至亲前来求见。   
  (152)摈者以挚出,请受:摈者以挚授婿,复以宾客之礼与女父相见。   
  (153)主妇:主人之妇。   
  (154)扉:内门左扉。一说左扉指东扉,一说西扉。   
  (155)及:与。   
  【译文】   
  婚事的礼仪:男家先遣媒向女家提亲,然后行纳采礼,用雁作求婚的礼物。主人在祢庙堂上户西布设筵席。筵席以西为上,几设置于右方。使者身着玄端服而至。摈者出问事,入告于主人。主人身穿与宾相同的礼服,出大门外迎接。主人两拜,宾不答拜。宾主相揖进入大门。至庙门,相揖而入。如此相对三揖,到达堂前阶下,谦让三番。主人与宾一同登堂,面朝西。宾从西阶登堂,至栋下面朝东致辞。主人在阼阶上方面朝北两拜。使者在堂上两楹之间授雁,面朝南方。宾下堂,出庙门。   
  主人下堂,把雁交给年长的家臣。   
  摈者出门问事。宾执雁为礼,请问女子名字。主人许诺。宾入门授雁等仪式,与纳采的礼节相同。   
  摈者出门问事,宾告知事已完毕,摈者入告主人。摈者出门请求以礼酬宾。宾推辞一番然后答应。主人撤几,重新布设筵席,以东为上首。在房中设置一■醴。主人至庙门外迎宾。入门揖让的礼节与前相同。宾主登堂。主人面朝北方两拜,宾在西阶的上方面朝北答拜。主人拭几,执几以几足授与宾,然后拜送。宾执几谦退避让一番,面朝北把几设置于座位左边,而后于西阶上方答拜主人。赞者斟醴,在觯上放置一角质的小匙,匙头朝前,从房中出至堂上。主人接过醴觯,转使匙柄朝前,进至筵席前,面朝西北方。宾拜而接受醴觯,复回原位。主人在阼阶的上方拜送宾。赞者把脯醢进置于筵前。宾即席坐下,左手执觯,祭脯醢,又用小匙祭醴三番。继而在西阶上方面朝西坐下尝醴。然后将小匙插置觯中,站起。复又坐下,放觯于地上,随即一拜。主人答拜。宾即席,将觯放置于笾豆的东边。下筵席,面朝北坐下,取脯。主人辞让一番。   
  宾下堂,将脯交付从者,然后出门。主人送宾至大门外,两拜。   
  纳吉,以雁为礼物,礼节与纳采礼相同。   
  纳徵,以黑、红两色的五匹帛和鹿皮两张作礼物,礼节与纳吉礼相同。   
  请期,以雁为礼物。(宾请女家确定迎娶的吉日)主人推辞,宾表示同意,然后告诉主人迎娶的吉期。其礼节与纳徵礼相同。   
  在迎娶之日,天色黄昏时,在寝门外的东边陈放三只鼎,面向北,以北为上。鼎中所盛之物有:一只小猪,除去蹄甲,合左右体盛于鼎中。举肺脊、祭肺各一对,鱼十四尾,除去尾骨部分的干兔一对。以上各物,皆为熟食。鼎上设置抬扛和鼎盖。洗设置在阼阶的东南面。房中所设置的食物有,醯酱两豆、肉酱四豆,六豆共用一巾遮盖。黍稷四敦,敦上都有盖子。煮肉汁炖在火上。酒尊设在室中北墙下,尊下有禁。玄酒(水)置于酒尊的西面。用粗葛

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