仪礼注释-第61部分
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（73）祝前尸：祝为导尸也。
（74）祝反，入：祝送尸出门，返而入室。
（75）厞用席：厞，隐也；厞用席，谓用席障蔽使之幽暗。
（76）赞：即佐食。
（77）宾出：宾出殡宫门。
（78）主人出门：亦出殡宫之门。皆复位：谓主人、众兄弟和宾客皆即位于门外，如朝夕哭时临位。
（79）主人送：亦送于大门外。
（80）不栉：不梳头。
（81）庙门：即殡宫门。寝右：将牲之右半边放在地上。行事：指开始虞祭。 （82）庙门西：即殡宫门外西边。不视：不视杀也。
（83）饪：孰也。升左肩：升，升于鼎中；左，谓肩、臂等皆用左也。臂、臑：为前胫骨。肫、胳：为后胫骨。脊、胁：为正脊、正胁。
（84）膉：脰肉，即项颈。上鼎：北边一鼎。
（85）中鼎：指上鼎与下鼎之中一鼎。
（86）下鼎：南边一鼎。
（87）载：谓自鼎载于俎也。鬐（q0）：鱼脊。
（88）脰，颈肉，即“膉”也。
（89）盘：用于盛弃水。
（90）宗人授巾：授巾于尸。
（91）户外：室户外也。
（92）依：指户牖之间，即户西牖东也。
（93）芼（m2o）：菜也，指可供食用的野菜。
（94）荁（hu2n）：植物名，堇菜类，古人用以调味。
（95）枣烝：蒸熟之枣。
（96）尸入：入门也。
（97）乡尸：即正面向尸。还：转身前行。
（98）上服：即玄端服。
（99）异姓：指孙辈之妇。贱者：指庶孙之妾。
（100）无尸：谓无孙辈之妇可使为尸。如初：谓与有尸者同。
（101）祭于苴：指佐食取黍稷祭于苴。
（102）绥：当为“堕”。
（103）复位：复西阶上东面位。
（104）复位于门西：指门西北面位。如食间：如尸一食九饭之顷。
（105）如初：如主人入，祝从在左。
（106）复位：复堂上东面位。
（107）祝、佐食降，复位：祝复门西北面位，佐食复西方位。
（108）如初：与有尸者同也。
（109）柔日：相对于刚日而言，指乙、丁、己、辛、癸五个日子，均为偶数，也称偶日。《礼·曲礼上》：“外事以刚日，内事以柔日。”哀子：主人自称。哀显相：众主人也，显，明也，相，助也，哀显相，亦即助祭者也。不宁：指悲思不安。敢：冒昧之辞。刚鬣：指豕。香合：黍也。嘉荐：菹醢也。普淖：有释为“铏”即菜羹的。明齐溲酒：明齐，新水也；明齐溲酒，新水酿的酒。袷（xi2）事：始虞也。皇祖某甫：皇祖，即“皇考”；甫，皇考的字。
（110）再虞：第二次虞祭。如初：如始虞也。哀荐虞事：祝辞则与始虞异也。 （111）虞：第三次虞祭，也即最后一次虞祭。他：三虞和卒哭皆用刚日，然非同一刚日，卒哭别用一刚日即三虞以后之第二刚日，故云“他”。刚日：古人择日行事，谓十日有五刚、五柔，也即五阴五阳，甲、丙、戊、庚、壬五日为刚日，也叫奇日，即阳日，取其动意，指庚日、壬日（参见注［109］）。成事：成祭事也。
（112）献毕，三虞、卒哭礼毕。未撤：指俎、豆而言。饯：送行饮酒曰饯，此指为尸饯行。（113）庙门：即寝门也。
（114）在酒西：即在酒尊之西。
（115）篚在西：在洗之西。
（116）脯四艇：于肉四条实于笾。当有醢盛于豆，记文省略。
（117）二尹缩：指正体二方。祭半尹：谓截正体之半置于其上。
（118）尸出：自室出也。执几从，席从：几、席，素几、苇席；从，执几执席以从者皆宾执事者也。
（119）复位：复门外原位。
（120）哭不止：亲将离其室，故哀更深。
（121）朐（q＊）：屈曲的干肉。
（122）反之：返于佐食，佐食又返之于俎。
（123）取俎：谓取俎上之干肉。
（124）尸出门，哭者止：大门外无事尸之礼，故尸出哭止而不送也。
（125）主妇亦拜宾：于门内拜送女宾，古礼妇人送迎不出门。
（126）说绖带：绖帝，即腰绖；说绖带，脱去腰绖，改为服葛（变麻为葛）。 （127）入撤：撤，指撤去祭物，此就兄弟大功以下者言之。主人不与：谓主人主妇不参与。
（128）带：指腰带。
（129）犹出：虽不饯，而主人、主妇及宾就出也。
（130）告事毕：宗人告之也。
（131）遂卒哭：遂于葬月而卒哭。
（132）旦：次日早上。袝：新死者附祭于先祖。荐：同“饯”，兼有尸饯之、无尸不饯之礼。
（133）哀子某：某，名也。来日某：某，甲子也。隮（j9）：登上，升上。
（134）女子：指未嫁而死或已嫁而归娘家的女子。
（135）其他辞：指“来日某”，“隮袝”、“尚飨”等。
（136）飨辞：飨尸之辞。圭：洁也。
（137）明日：卒哭之次日。班：次也。
（138）搔翦：搔，同“爪”；翦，通“剪”；搔翦，即剪指甲。
（139）用专肤为折俎：专，厚也。脰膉，颈部的肉。
（140）如馈食：和特牲馈食礼一样。
（141）用嗣尸：嗣，继也；尸，古代代表死者受祭的活人，此指虞祭、卒哭祭之尸。
（142）曰：指祔祭之辞。小心畏忌：心常存畏忌。不惰其身：身不敢惰慢。尹祭：脯也。普荐：铏羹。
（143）期而小祥：期，期年，即周年；小祥，祭名，父母死一周年的祭礼。祥，吉也。曰：“荐此常事”：祝辞与袝同，惟“荐此常事”为异。常为祥。
（144）又期而大祥：又，复也；期，指两周年时，大祥，祭名，父母死两周年的祭礼。
（145）中月而禫：中，间也；中月，即大祥祭后一个月；禫（d4n），祭名，除丧服之祭。
（146）是月：禫祭之月。吉祭：四时之常祭，相对于禫祭以前之丧祭而言。吉祭与禫祭同月，则禫祭之后乃行吉祭。犹未配：配，指以某妃配某氏；未配，不以先没之母与新死之父合祭。
【译文】
士虞祭之礼：用一只豕致祭，将豕的左半边置于寝门外的西边烹煮，面向东。烹煮豕的灶的南边依次是烹煮鱼的灶和烹煮干肉的灶，以北为上。炊黍稷的灶设在东墙下，面朝西。设弃水之器——洗于西阶的西南边，盥洗之水放在洗的西边，盛物的竹器——篚放在洗的东边。酒尊设于室中东北隅，正对着门，甜醴酒一■，酒一■，共两■，其位置是，甜醴酒在西，酒在甜醴酒之东。酒尊直接放在地上，不用“禁”承垫，酒尊之口用麻葛粗布封盖，其上放勺，勺柄朝南。设素几和苇席于堂上西墙下。将白茅草以五寸长为一段切割，并束捆起来。然后将其放在盛物之竹器——篚中，将篚陈设于堂上西南隅的西坫上。继而陈设菹菜和肉酱各一豆于西楹柱的东边，肉酱在西，菹菜在肉酱之东，依于菹菜之东设一盛羹器——铏。铏之东又设丧主献祝的两只豆，豆东设主妇献尸二笾、献祝二笾，两豆和四笾各自为列，以北为上。设一盛黍、一盛稷的两只敦于东西两阶之间，盛黍之敦靠西，盛稷之敦靠东，以西为上，下用苇席垫着。把洗手浇水之器——■放在盥盘里，■的吐水口朝南，将其设在西阶的南边，又把盛有巾的竹器——箪放在盘、■之东。置放三只鼎于寝门外的西边，鼎的正面朝北，以北为上。接着又设抬鼎的杠子和覆鼎之巾，设盛有匕的俎于西塾，即门内西侧的堂屋的西边。设炙肉之俎于内西塾，俎之上端在北，下端在南。
丧主及众兄弟穿葬服，宾客执事穿吊服，都于门外就位，和朝夕哭位相同。妇人和内兄弟穿丧服于堂上就位，亦和朝夕哭位相同。丧祝穿“免服”，整理好葛绖和葛带，然后在室中铺席，席的正面朝东，席的右边放几；继而下堂、出门，和宗人一起向东于门西就位，以南为上。
宗人告诉丧主一切准备就绪，请行虞祭之礼。丧主随即拜谢宾客，和朝夕哭时一样，然后丧主和众兄弟入门而哭，妇人也跟着哭。丧主于堂上西阶向东就位，众主人及兄弟、宾客于堂下西边向东就位，和朝夕哭位相反。丧祝入门后于左边向北就位，宗人则于西阶前向北就位。
丧祝洗手后，登堂，从西坫上取白茅草下堂，将其洗净；然后登堂入室，将白茅草放在几前的席上，自西而东置放，以西为上；继而下堂，清洗酒觯；又上堂，止众人哭。丧主倚丧杖于西墙，然后入室朝西而立。丧祝随从丧主入堂，于丧主的左边向西而立。助祭执事者——赞献上盛菹菜和肉酱之二豆，盛菹菜之豆放在南边，盛肉酱之豆放在盛菹菜之豆的北边。佐食和执事洗手后，出去抬鼎，抬鼎时助祭者之长在左边。鼎抬进门后，正面朝东陈设于西阶的前面，以北为上。盛匕之俎从鼎而入，设于鼎的东边。左边之助祭者抽抬鼎之杠于左手，取下覆鼎之巾置于鼎的北边，加放抬鼎之杠于覆巾之上，然后执匕，佐食和右边之助祭者用匕将牲体从鼎中升出，载于俎上。完毕，左边之助祭者先退而复宾位。
取豕俎入而设于豆的东边；取鱼俎入而设于豕俎的东边，取干肉俎入而设干豕俎的北边。助祭执事者赞设两只敦于俎的南边——盛黍之敦在豕俎之南，盛稷之敦在鱼俎之南和盛黍之敦的东边。设一盛羹器——铏于豆的南边。佐食出室，立于户西。助祭执事者撤去空鼎。祝斟甜醴酒，命佐食启开敦盖。佐食应诺，启开敦盖，仰置于敦的南边后，复户西原位。祝设斟有甜醴酒的酒觯于盛羹器铏的南边，回到丧主左边原位。丧主再次叩首拜谢。祝告神享此祭，并命佐食行祭。佐食应诺，挽袖露臂，取黍稷置于白茅草上，祭三次：又取脰肉置于白茅草上，亦祭三次。祝取铏南之酒觯，于白茅草上祭之，亦三次，觯中的甜醴酒不倒尽，添满后还置于铏南。丧主再次叩首拜谢。祝读享辞完毕，丧主又叩首拜谢，和前面一样，继而哭着出来，返回西阶上向东之原位。
祝迎代表死者受祭之人——“尸”进门。丧主之兄弟一人服衰带绖，捧拿盛物之器——篚，哭着从“尸”而入。“尸”入门，男子哭、踊，妇人亦哭、踊。执事用■倒水让“尸”洗手，宗人授巾于“尸”揩手。
“尸”至阶前，祝请“尸”上阶。“尸”上堂，宗人诏告，男子、妇人哭、踊和前面一样。“尸”入室时，则只踊不哭。此时妇人回避入房。
丧主和祝向“尸”叩拜，请“尸”安坐；“尸”回拜后坐下。
从“尸”而入者（即丧主之兄弟一人）将篚置放于“尸”左边之席上，并于席之北边侍立。“尸”取酒觯于铏南，用左手拿着，又用右手取来菹菜，并杂以肉酱，于两豆之间行祭。祝命佐食取祭物以授“尸”。佐食遵命取来黍、稷、肺�
