仪礼注释-第35部分
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聘，君若薨于后，入竟则遂。赴者未至，则哭于巷，衰于馆。受礼，不受飨食。赴者至，则衰而出，唯稍受之，归（82）。执圭，复命于殡，升自西阶，不升堂。子即位，不哭。辩复命，如聘。子臣皆哭。与介入，北乡哭。出，袒括发。入门右，即位踊。
若有私丧，则哭于馆，衰而居，不飨食。归，使众介先，衰而从之。
宾入竟而死，遂也。主人为之具，而殡。介摄其命。君吊，介为主人。主人归礼币，必以用。介受宾礼。无辞也。不飨食。归，介复命，柩止于门外。介卒复命，出，奉柩送之。君吊，卒殡。若大夫介卒，亦如之。士介死，为之棺敛之。君不吊焉。若宾死，未将命，则既敛于棺，造于朝，介将命。若介死，归复命，唯上介造于朝。若介死，虽士介，宾既复命，往，卒殡乃归。
小聘曰问。不享，有献，不及夫人。主人不筵几，不礼面。不升。
不郊劳。其礼，如为介，三介。
［记］：
久无事（83），则聘焉。若有故，则卒聘（84）。束帛加书将命（85），百名以上书于策（86），不及百名书于方（87）。主人使人与客读诸门外。
客将归，使大夫以其束帛反命于馆。明日，君馆之。
既受行，出，遂见宰，问几月之资（88）。使者既受行，日朝同位。
出祖（89），释軷（90），祭酒脯，乃饮酒于其侧。
所以朝天子，圭与缫皆九寸，剡上寸半，厚半寸，博三寸、缫三采六等，朱白仓。问诸侯，朱绿缫，八寸。皆玄纁系，长尺，绚组。问大夫之币，俟于郊，为肆，又赍皮马（91）。
辞无常，孙而说（92）。辞多则史，少则不达。辞苟足以达，义之至也。辞曰：“非礼也。敢。”对曰：“非礼也。敢（辞）。”
卿馆于大夫，大夫馆于士，士馆于工商。管人为客，三日具沐，五日具浴。
飧不致，宾不拜，沐浴而食之。
卿大夫讶。大夫，士讶。士，皆有讶。宾即馆，讶将公命，又见之以其挚。宾既将公事，复见讶以其挚。
凡四器者，唯其所宝，以聘可也。宗人授次。次以帷。少退于君之次。
上介执圭，如重，授宾。宾入门，皇，升堂，让。将授，志趋。授如争承，下如送。君还，而后退。下阶，发气，怡焉。再三举足，又趋。及门，正焉。执圭，入门，鞠躬焉，如恐失之。及享，发气焉，盈容。
众介北面，跄焉。私觌，愉愉焉。出，如舒雁，皇，且行。入门主敬，升堂主慎。
凡庭实，随入（93），左先，皮马相间（94），可也。宾之币，唯马出，其余皆东。多货（95），则伤于德（96）。币美（97），则没礼。贿（98），在聘于贿。
凡执玉，无藉者袭。
礼，不拜至。醴尊于东厢，瓦大一，有丰。荐脯五■（99），祭半■横之。祭醴，再扱，如扱一祭，卒再祭。主人之庭实，则主人遂以出，宾之士讶受之。
既觌，宾若私献，奉献，将命。摈者入告，出，礼辞。宾东面坐奠献，再拜稽首。摈者东面坐取献，举以入告，出礼请受。宾固辞，公答再拜。摈者立于阈外以相拜，宾辟。摈者授宰夫于中庭。若兄弟之国，则问夫人（100）。
若君不见，使大夫受。自下听命，自西阶升受，负右房而立。宾降亦降。不礼。
币之所及，皆劳，不释服。
赐饔。唯羹饪。筮一尸（101），若昭若穆（102）。仆为祝，祝曰：“孝孙某，孝子某，荐嘉礼于皇祖某甫、皇考某子。”如馈食之礼，假器于大夫。朌肉及廋车（103）。
聘日致饔。明日，问大夫。夕，夫人归礼。既致饔，旬而稍（104），宰夫始归乘禽（105），日如其饔饩之数。士中日则二双。凡献，执一双，委其余于面。禽羞俶献（106）。比（107）。
归大礼之日，既受饔饩，请观。讶帅之，自下门入（108）。
各以其爵朝服。
士无饔。无饔者无摈。
大夫不敢辞，君初为之辞矣。凡致礼，皆用其飨之加笾豆。无饔者无饔礼。
凡饩，大夫黍、粱、稷、筐五斛。
既将公事，宾请归。凡宾拜于朝，讶听之。
燕，则上介为宾，宾为苟敬（109）。宰夫献。
无行（110），则重贿反币。
曰：“子以君命在寡君（111），寡君拜君命之辱。君以社稷故，在寡小君，拜。君贶寡君，延及二三老（112），拜。又拜送。”
宾于馆堂楹间，释四皮束帛。宾不致，主人不拜。
大夫来使，无罪，飨之。过，则饩之。其介为介。有大客后至（113），则先客不飨食，致之。
唯大聘有几筵。
十斗曰斛，十六斗曰■，十■曰秉。二百四十斗。四秉曰筥。十筥曰稯，十稯曰秅，四百秉为一秅。
【注释】
（1）图：谋议。卿：指三卿。此节讲命人出使之事。
（2）遂：犹因。既然与其人谋事，于是命令他。使者：出聘的使者，即卿。（3）戒上介：戒：命令。戒上介，即命令某人为上介。上介，即副使者，为大夫所担任。如果聘使有事，上介就摄其事。
（4）宰：上卿。执掌政事的人。也称冢宰。众介：指士。
（5）逆命：即接受命令。
（6）辞：推辞。
（7）书币：书出聘所用币多少。书：写。币：玉帛皮马之类。此节讲授币之事。
（8）宰夫：冢宰的部属。官具：使众官具币及所宜财用。
（9）夕币：夕，行前一天的傍晚。币，陈列币物。
（10）朝服：穿上朝见的服装。
（11）帅：即为率。夕：此夕为暮见于君之名。与“夕币”之“夕”义不同。是《左传·右尹子》“革夕”之义。
（12）管人：管犹馆。管人即馆人，掌管次舍帷幕的人。
（13）奉：为所奉以致命。即束帛及玄纁。
（14）展：取出币一一校数。
（15）舍于朝：公币不可以入私家，故在寝门外停一夜、等日出而行。舍：止。朝：寝门外朝。
（16）祢：父庙。此节讲使者和上介将行告祢，释币之事。宾：即使者。
（17）有司：古代设官分职，事各有专司的官吏。有司及祝都是卿的家臣。 （18）主人：即使者。因在自家庙中，故称主人。
（19）祝告：祷告（向祢）报告主人将行。其辞为：“孝子某奉君命使于某国以某日行敢奠币告。”
（20）载旃（h1n）：载旃于车上，以表识其事。敖氏云：“此载旃为将受君命以行也，使事于是乎始，故以其旗表之。”（胡培翚《仪礼正义》）旃，一种纯赤色的曲柄的小旗。
（21）进之：君有命，宜相近。进，附近。
（22）接闻命：接，犹续。接闻命，接续而闻命。上介必接闻命，若使者有故，则上介代行使者之事，应该闻命。
（23）贾人：在官知物价的人。即掌管市场买卖及物价的官吏。
（24）同面：面朝同一方向。《礼经释例》：“凡授受之礼，同面者谓之并授受；相向者谓之讶授受。”相向谓对面，同面如使者北面，宰亦北面。
（25）享：献。
（26）敛：藏。
（27）竟：国境。
（28）帅：犹道，引导，向导。
（29）饩：犹禀、给。
（30）肄：习演聘的威仪，此节讲将到所聘之国，预习聘的威仪。
（31）壝（w6i）坛：壝：土象坛。也指坛及其四周的矮墙。
（32）庭实：实，是实于庭。庭实，即指放在庭中的礼物。
（33）谒：禀告。陈说。
（34）请：问。
（35）会诸：会，合。诸，于。
（36）以告：自展以告。
（37）致命：致其君命，即转达国君的命令。
（38）老：宾的臣属。
（39）设：设于门内。乘：物四为乘。皮：麋鹿皮。乘皮设：即设乘（四张）皮。（40）揖皮：揖执皮者。即向拿皮的人拱手行礼。
（41）竹簠方：器物名。用竹制成，像簠，形状是方的。即方竹簠。
（42）纁：绛色。
（43）腆：善。祧：即庙。周礼：天子七庙，文武为祧，诸侯五庙，则祧始祖，也是庙。称祧，祧尊，庙亲。
（44）拚：《释文》：“洒扫也。”《少仪》“扫席前日拚。”引而广之，凡洒扫都可称拚。此节讲使者初到所聘国，不马上行聘礼，主国（所聘之国）致馆设飨之事。
（45）俟闲：俟主人闲暇时。
（46）羞：羞鼎：陪鼎。因其实言之则为羞。因其陈言之，则为陪。
（47）讶：迎。以君命迎宾谓之讶。
（48）次：在大门外的西边、用帷为之。
（49）摈：主国国君派出接待主宾的人。
（50）绍：继。其位相承继而出。
（51）每门每曲：每门指雉门、路门。诸侯庙有三门：库、雉、路。库门为大门，雉门为中门。庙在中门内。每曲指入雉门之后折而向东深隐之处；直庙门折而北是又一深隐之处。
（52）接：近。塾：门侧的堂称塾。
（53）楣：堂上东西两楹间的横梁。
（54）侧：独，特。
（55）裼：袒开或脱去外衣，现出内衣或身体。
（56）面枋：柶的大端为叶，小端为枋。面，前。
（57）尚擸（li8）：擸或为擖字，擖为古文中的“叶”字。尚擸，即尚叶，仰柶端向上。
（58）栗阶：一步一步地上台阶。不越级。
（59）俪：两。皮：麋鹿皮。
（60）上币：上介的束锦。
（61）众币：士介四人的玉锦。
（62）相拜：指摈者把国君的拜谢转告给士介。摈者站在门中间的外边，士介在门外的西边。面朝东，国君在门内中庭，遥答拜。摈者在中间辅佐转告，称相拜。
（63）饔：割烹煎和之称。割：腥。烹煎和为饪。饔，兼饪与腥。
（64）当内廉：内廉，西阶的东廉。阶有东西两廉，近堂的中间为内廉。当：对。（65）上当碑：碑，宫必有碑，用来记日影，引阴阳。上当碑，正鼎以牛为上，陪鼎以膷为上。上位的鼎与碑一齐。
（66）扃鼏：扃（jiōng）鼎上贯通两耳的横杠。鼏（m＠）用茅编成的鼎盖。 （67）菹（＆）：醃菜。
（68）屈：交错。
（69）罋（w＆）：瓦器。《礼器注》：“壶大一一石，瓦■五斗。”即指此壶，大一石。
（70）■：计量数名。秉有五■，二十四斛。十斗曰斛，十六斗曰■，十■曰秉。十六斛是一秉，五■为八斛，通为二十四斛，每斛十斗。所以秉有五■是二百四十斗。
（71）秅：数名。三秅为一千二百秉。
（72）老：家臣。
（73）面：即见。
（74）醙（sōu）：白酒。凡酒，稻为上，黍次之，粱次之。三酒都有清白之
