新爱洛伊丝-第137部分
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惊小怪的地方。
你错怪了我，我的朋友，因为你明明知道我很爱你嘛；你想让我再说一遍我爱你，
而我想重复这句话的心情也不亚于你，因此，你的心愿容易得到满足嘛，用不着牢骚满
腹，和生我的气嘛。
你放心，如果你在这里能过得愉快，我也和你一样愉快。沃尔玛先生以往为我作的
一切，都比不上这一次，他想方设法地请你到我们家来，让你长期住在这里。我赞同他
的安排，我们在一起，对彼此都有益处。因为我们有时候自己想不出什么好的办法，所
以我们两个人都需要有人来指导。什么事情该谁去做，我们两人，谁能比那个精通这项
工作的人清楚呢？谁能比那个付出了巨大的代价才回到正道上来的人更了解走错道路的
危险呢？什么事情能使我们更加警惕这种危险？在谁的面前，我们因为使他作出了巨大
的牺牲而感到羞愧？在中断了我们那段关系以后，难道不是因为我们时常想起使我们断
绝这种关系的原则，才不做不符合那些原则的事情吗？是的，正因为我忠于它们，我才
愿意把你永远留在我身边，作我一生行为的见证人，在我心情激动时，我就对你说：
“我当初看得比你更重要的，就是这一点。”啊！我的朋友，我知道如何珍视我心中的
深厚的感情。也许我在任何人的面前都可能失去意志，但在你面前，我敢保证我自己不
会走错一步路。
我们的心灵之所以能够达到这么高的境界，我们在一起时之所以彼此能够感受到这
种精神的力量，其原因，并不是由于德·沃尔玛先生行为高尚，善于处事，而是因为我
们经历了真正的爱情之后，在我们心中产生了这种处处防微杜渐的思想。这种解释，至
少比你所讲的道理更符合实际，更符合我们的心情，更能鼓励我们行端品正，所以我倾
向于这种解释。请你相信，我现在的心情完全不是你想象的那样古怪，而是恰恰相反，
如果放弃我们重聚的计划的话，我认为，这对你，对我，对我的孩子，甚至对我的丈夫，
都是巨大的损失；我的丈夫，正如你所知道的，在许多方面是赞成我留你在这里的，至
于我个人的态度，你想必记得你刚刚回到这里的情形，当时我见到你，难道不也是像你
向我走来时同样地欣喜吗？你在克拉朗期间，可曾见过我有厌烦和为难的样子？你以为
我愿意你离开这里吗？难道你要我像以往那样毫无掩饰地把什么都说出来吗？我坦率地
告诉你，我们最近在一起度过的六个月，是我一生中最甜蜜的时光；在这短短的时间里，
我领略到了我敏感的心所能领略到的一切美好的感情。
我永远忘不了去年冬季有一天，我们在一起阅读了你的游记和你的朋友的爱情故事
后，我们在阿波罗厅里吃晚饭，我看着我的父亲、我的丈夫、我的孩子、我的表妹以及
爱德华绅士和你，还有芳烁茵（把她当作我们当中的一员，是一点也不影响这幅家庭晚
宴的画面的）坐在我周围，为了幸福的朱莉，他们济济一堂，欢聚在这里，我便感谢上
帝赐与我这么大的幸福，我对我自己说：“这间小小的餐厅里的人都是我最亲爱的人，
也可能是世界上最好的人；我心里所关心的人都围坐在我身边，这里就是我的整个天地，
我既给予他们我对朋友们的爱，同时也享受到了他们对我的爱和他们之间相互的友情；
他们之间之所以相互关心，是因为有了我，是因为他们都是与我有关的人；我周围的一
切都是我自己的延伸，什么力量也不能将我与他们分开；我的生命就在我周围，没有任
何一个人是与我无关的；我再也用不着想什么或求什么了。对我来说，感受和享受是同
一回事情；我生活在我所喜爱的人当中。我已经享尽了幸福和人生的乐趣。噢，死神！
你想什么时候来就来吧！我告诉你：我已不再怕你，我已充实地度过此生；我不需要再
领略什么新的感情，你用不着躲躲闪闪，怕来见我。”
我愈是感到和你生活在一起的乐趣，我便愈是憧憬这美好的前景，愈是对一切可能
破坏这幸福的因素感到不安。你责备我胆小怕事的处世哲学和所谓的信仰虔诚，这个问
题，我们暂且放在一边，不去谈它，但你不能不承认，我们之间相处得这么和谐，是因
为我们坦诚相待，我们在感情上和精神上都息息相通，每个人都开诚布公地真心实意地
对待别人。你没想一下，万一有人搞什么阴谋，有什么需要隐瞒的秘密来往，有什么难
以出口的事情，那么相聚的乐趣便立刻消失，彼此都感到别扭，尽量互相躲避，即使见
了面，也巴不得立即分手；说话容客气气，全是一番虚礼，结果彼此怀疑，互有戒心，
我们怎么能长久地爱那些让我们担惊受怕的人！我们都会变成彼此讨厌的人……朱莉讨
厌她的朋友！……她的朋友也讨厌她！……不，不，这样的事情永远不会发生；对于我
们能与之相处的人，我们是不必担心的。
我之所以如实地向你陈述我的顾虑，绝不是想动摇你的决心，而是为了使你心中有
所了解，以免你在没有估计种种后果以前就作出决定，直至你想改变主意时，已为时过
晚，后悔莫及。至于说到德·沃尔玛先生有没有顾虑，你要知道，他根本就没有什么顾
虑，有顾虑的人不是他，而是你，对于你本身的危险，谁也不知道该怎么办。你先好好
地想一想，然后对我说一声你没有顾虑，我就不再顾虑了，因为我知道你为人诚实，所
以我从来没有怀疑过你有什么不好的动机，即使你的心有什么出人意料的错误想法，你
也不会因此就存心去做坏事。意志薄弱的人和用心险恶的人的区别就在于此。
再说，既然你认为你对我提出的意见比我所说的话有道理，那为什么一开始就把事
情看得那么糟呢？我根本不像你所说的要采取什么严格的预防措施。你为什么要匆忙放
弃你的一切计划，并永远离开我们呢？不，我可爱的朋友，用不着出此下策嘛。你的头
脑还是孩子的头脑，可是你的心已经老了。热情一经消磨，对其他的事情就不再感兴趣，
往后就只求心灵宁静，舒舒眼服过日子了。然而多情的人是怕静的，因为他不知道这种
状态是什么滋味，但是一旦他领略到这种滋味，他就再也不愿意离开这种状态了。把两
种截然相反的状态加以比较以后，他当然要挑选好的，不过，为了能够进行比较，就需
要实际去尝试。就我来说，我也许比你本人还更清楚地看到你心灵宁静的时刻即将到来。
你想得太多，所以你不可能想到长久以后的事情；你爱得太多，所以不能不变成一个无
动于衷的人。已经出炉的灰烬当然是不能再点燃了，但在未出炉以前还是应该等它烧尽
了再说嘛。你再磨砺几年，就再也不怕什么危险了。
你如果接受我为你安排的婚姻，你和我在一起就不会发生任何差错；就是抛开这一
点不说，这么美好的婚姻也足以令人很羡慕的嘛；如果你瞻前顾后，不敢接受我的安排，
你就不必多此一举，对我说什么你这样谨慎从事，也付出了什么代价。我担心你在你所
讲的理由中会掺杂一些花言巧语和毫无道理的借口；我担心你标榜你在履行早已失去效
力、谁也不感兴趣的誓言的同时，又错误地认为你这样做是出于什么忠诚；你这样的忠
诚，该受谴责而不值得表扬，而且，今后根本就不合时宜。我以前对你说过，为错误的
事情许下错误的誓言是错上加错。虽说你的誓言从前没有错，但现在就错了，应该撤销。
我们应该始终不渝地遵守的诺言是做诚实的人，坚定地履行自己的职责；职责变了，你
行事的方法也要跟着变；这不是什么见风使舵，而是真正的忠诚。一个诺言，在过去是
好的，现在可能就是错的。在任何时候都应该做美德要求我们做的事情，这样，你做事
就不会半途而废，有始无终。
你的顾虑是否有道理，我们可以从容考虑。你没有像我这样热衷于这个计划，我也
不生气；你这样做也好，因为，在这件事情上我可能做得有些冒失，你不马上接受，就
给你少带来烦恼。我是在表妹不在的这段时间里酝酿这个计划的。自从她回来，我给你
写了信以后，我与她谈了几次话，泛泛地谈到再婚的问题，她的看法与我的看法相距太
远，因此，尽管我知道她对你怀有好感，我也必须对她使用超过我的身分的权威才能消
除她对再嫁（即使是嫁给你）的厌恶情绪，不过，朋友的劝勉，只能到一定程度为止，
过此即应尊重对方的感情和她给自己确定的履行天职的原则，尽管她的原则是任意的，
但与她当初确定那些原则的心态是有关系的。
我现在仍然坚持我的计划，因为它对我们大家都有好处，可以使你很体面地改变你
在人们心目中的不明确的地位，使我们的利益完全一致，使我们永远不能割断的友谊自
然而然地变成亲戚关系。是的，我的朋友，我愿你成为我最亲的亲人，你成为我的表妹
夫，我还嫌不够亲，啊！我要你成为我的哥哥。
不管这些想法是否正确，你都要想到我对你的一番苦心。你应该毫不迟疑地接受我
对你的友谊、信任和尊重。请你记住，我对你任何要求都没有，我觉得，我根本没有必
要对你提出什么要求；而你也不要剥夺我对你提建议的权利，切莫把我的建议看作是命
令。如果你认为能够在克拉朗无拘无束地生活，你就来住在这里，我将非常高兴。如果
你觉得自己仍是一位容易冲动的青年，应该与我们再分离几年，以免引起麻烦，那你就
经常给我写信，并且随时都可以来看我们，与我们书信往还，密切联系。无论我们有多
么大的痛苦，我们都能在友情中得到安慰！只要我们最后有相聚的一天，我们现在无论
相距多么远也没有关系！我还要告诉你一件事：我准备把一个孩子托付给你，我觉得，
他在你那里比在我这里好；等你以后把他带回到我身边时，我不知道你们两人当中哪一
个人的归来最使我高兴。如果你终于明白了事理，把你头脑中的种种离奇古怪的想法通
通抛弃，做一个配得上我表妹的人，你就来吧，你就爱她，侍奉她，让她喜欢你；真的，
我相信你现在已经开始这样做了；你要赢得她的心，战胜她给你设置的障碍，我一定尽
最大的力气帮助你。最后，只要两人都幸福，我的幸福就十全十美，什么都不缺了。此
事，不论你有何打算，只要经过深思熟虑，你就信心十足地拿定主意，而不要冤枉我，
说我不信任你。
我只顾谈你的事，竟忘了谈我自己，现在该谈谈我自己了。你和朋友争论，就像和
人下棋一样，总是以守为攻。你责怪我是虔信的教徒，目的是想表明你当哲学家当得有
道理，好像我滴酒不尝，而把你灌得酩酊大醉。按照你的意思，我是为了你才成为或准
备成为虔信的宗教徒吗？就算你说得对，难道用一个带贬义的称呼就能改变事物的本质
吗？如果虔信宗教是善行，那么对宗教有虔诚的信仰，错在哪里呢？也可能你认为对我
只能用这个粗俗的词。高傲的哲学家是看不起
