春秋公羊传注疏-第65部分
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＇疏＇“孛者何”。○解云：欲言是星，星名未有；欲言非星，录为星称，故执不知问。
其言入于北斗何？据大辰不言入，又不言孛名。
＇疏＇注“据大”至“言入”。○解云：即昭十七年“冬，有星孛于大辰”是也。○注“又不言孛名”。○解云：谓昭十七年直言于大辰，不言所孛之星名。今此言“有星孛入于北斗”，故难之，何者？大辰非星名故也，是以昭十七年传云“其言于大辰何”，彼注云“据北斗言入于大辰，非常名”是也。
北斗有中也。中者，魁中。何以书？记异也。孛者，邪乱之气。篲者，扫故置新之象也。北斗，天之枢机玉衡，七政所出，是时桓文迹息，王者不能统政，自是之后，齐、晋并争，吴、楚更谋，竞行天子之事，齐、宋、莒、鲁弑其君而立之应。○争，争斗之争。
＇疏＇注“北斗”至“所出”。○解云：即《尧典》云“在璿玑玉衡，以齐七政。”七政，谓日月五星也。○注“齐宋”至“之应”。○解云：即下文九月“齐公子商人弑其君舍”，十八年夏五月，“齐人弑其君商人”，是齐弑君事也。十六年冬，“宋人弑其君处臼”，是宋弑其君事也。十八年冬，“莒弑其君庶其”，是莒弑其君事。十八年“冬，十月，子卒”，传云“子卒者孰谓？谓子赤也。何以不日，隐之也。何隐尔？弑也。弑则何以不日，不忍言也”者，是鲁弑其君事也。
公至自会。
晋人纳接菑于邾娄，弗克纳。纳者何？入辞也。其言弗克纳何？据言于邾娄，与纳顿子于顿同，俱入国得立辞。○捷菑，在妾反，又如字；下侧其反，二传作“捷菑”。
＇疏＇“纳者何”。○解云：欲言得国，下有不克之文；欲言不得国，纳者入辞，故执不知问。○注“据言”至“立辞”。○解云：即僖二十五年“秋，楚人围陈，纳顿子于顿”是也。此上言于邾娄，是其得国；下云弗克纳，自相违，故难之。
大其弗克纳也。克，胜也。郑伯以胜为恶，此弗胜，故为大。
＇疏＇注“郑伯以胜为恶”。○解云：即隐元年“夏，五月，郑伯克段于鄢”，传云“克之者何？杀之也。杀之，则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，已杀之，如弗与而已矣”，注云“克者诂为杀，亦为能，恶其能忍戾母而亲杀之”是也。
何大乎其弗克纳？据伐齐纳子纠，耻不能纳。
＇疏＇注“据伐”至“能纳”。○解云：即庄九年“夏，公伐齐，纳纠”，传云“纳者何？入辞也。其言伐之何？伐而言纳者，犹不能纳也”是也。
晋郤缺帅师，革车八百乘，以纳接菑于邾娄，力沛若有馀，沛，有馀貌。○乘，绳证反。沛若，普具反，有馀貌。而纳之。邾娄人言曰：“接菑，晋出也。玃且，齐出也。出，外孙也。○玃且，俱缚反；下子馀反。子以其指，指，手指。
＇疏＇“子以其指”。注“指，手指”。○解云：子谓卻缺，言子以手指，指麾于邾娄，令使纳接菑也。
则接菑也四，玃且也六。言俱不得天之正性。
＇疏＇注“言俱”至“正性”。○解云：地四生金于西方，地六成水于北方，皆非天数也。言此者，喻皆庶子矣，贵则皆贵矣。
子以大国压之，压，服也。服邾娄使从命。○压，於甲反，又於辄反，服也。则未知齐、晋孰有之也。设齐复兴兵来纳玃且，亦欲服邾娄使从命，未知齐、晋谁能使外孙有邾娄者。○齐复，扶又反，下同。贵则皆贵矣。时邾娄再娶，二子母尊同体敌。
＇疏＇注“时邾”至“体敌”。○解云：盖皆是古媵之子，或是左媵之子，言非侄娣所生也。旧云子以其指者，言凡立子之法，以其手指相似，则接菑犹人之四指，玃且犹人之六指，皆异於人，故曰俱不得天之正性也。虽然者，虽皆不得正性，但四不如六，故长者宜立矣。
虽然，玃且也长。既两不得正性，又皆贵，唯当以年长故立之。○长，丁丈反，注同。郤缺曰：“非吾力不能纳也，义实不尔克也”。如邾娄人言，义不可夺也，故云尔。引师而去之，故君子大其弗克纳也。大其不以已非夺人之是。此晋郤缺也，其称人何？贬。曷为贬？据赵鞅纳蒯聩不贬。
＇疏＇注“据赵”至“不贬”。解云：即哀二年夏，“晋赵鞅帅师，纳卫世子蒯聩于戚”是也。
不与大夫专废置君也。曷为不与？据大其弗克纳。实与，弗克纳是。而文不与。文曷为不与？大夫之义，不得专废置君也。不复发上无天子，下无方伯传者，诸侯本有锡命征伐忧天下之道故，明有乱义，大夫不得专也。接菑不系邾娄者，见挈于郤缺也。不氏者，本当言郤娄接菑，见当国也。○见挈，贤遍反；下音苦结反。
＇疏＇注“不复”至“之道故”。○解云：欲道僖元年“救邢”、“城楚丘”之经，悉是实与而文不与，文与此同。其传皆云“上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也”，今此不复言之，故云尔。言诸侯本有锡命征伐忧天下之道故者，正谓保五连帅，本有共相存恤之义，是以上无天子，下无方伯之时，容有存恤之道，是故异於大夫耳。○注“明有”至“专也”。○解云：言大夫若有专废置君者，即是乱义，故曰明有乱义，大夫不得专也，正由大夫不得专废置故也。○注“接菑”至“缺也”。解云：据僖二十五年纳顿子系顿也。○注“不氏者”。○解云：据宣十一年“纳公孙甯、仪行父于陈”皆言氏也。○注“本当”至“当国也”。○解云：即隐元年传云“段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也”，注云“欲当国为之君，故如其意，使如国君，氏上郑，所以见段之逆”是也。
九月，甲申，公孙敖卒于齐。已绝，卒之者，为后齐胁鲁归其丧有耻，故为内讳，使若尚为大夫。
＇疏＇注“已绝”至“大夫”。○解云：言已绝者，即上八年公孙敖奔莒是也。《春秋》之例，大夫出奔之后，即绝於大夫之位，不复书其卒，即公子庆父、臧孙纥之属是，是以於此怪其书卒矣。言为后齐胁鲁归其丧有耻者，即下十五年夏，“齐人归公孙敖之丧”，传云“何以不言来？内辞也，胁我而归之”是也。
齐公子商人弑其君舍。此未逾年之君也，其言弑其君舍何？据弑其君之子奚齐也。连名何之者，弑成君未成君俱名，问例所从也。
＇疏＇注“据弑”至“齐也”。○解云：即僖九年“冬，晋里克弑其君之子奚齐”，传云“弑未逾年君之号”是也。
已立之，已杀之，商人本正当立，恐舍缘潘意为害，故先立而弑之。
＇疏＇注“商人本正当立”。○解云：正以弑舍不书日，见不正遇祸，则知商人本正明矣。
成死者而贱生者也。恶商人怀诈无道，故成舍之君号，以贱商人之所为。不解名者，言成君可知。从成君不日者，与卓子同。○恶，乌路反。卓，敕角反。
＇疏＇注“从成君”至“子同”。○解云：即僖十年春，“晋里克弑其君卓子”，彼下注云“不日者，不正遇祸，终始恶明，故略之”是也。
宋子哀来奔。宋子哀者何？无闻焉尔。
＇疏＇“宋子哀者何”。○解云：欲言宋君，经书子哀；欲言大夫，文不言氏，故执不知问。○“无闻焉尔”。○解云：即隐二年注云“言无闻者，《春秋》有改周受命之制，孔子畏时远害，又知秦将燔《诗》、《书》，其说口授相传，至汉公羊氏及弟子胡毌生等，乃始记於竹帛，故有所失也”是也。○冬，单伯如齐。齐人执单伯。齐人执子叔姬。执者曷为或称行人？或不称行人？此问诸侯相执大夫所称例。
称行人而执者，以其事执也。以其所衔奉国事执之，晋人执我行人叔孙舍是也。
＇疏＇注“晋人”至“是也”。○解云：即昭二十三年，“晋人执我行人叔孙舍”是。
不称行人而执者，以巳执也。巳者，巳大夫，自以大夫之罪执之。分别之者，罪恶各当归其本。○别，彼列反。单伯之罪何？道淫也。恶乎淫？淫乎子叔姬。时子叔姬嫁，当为齐夫人，使单伯送之。○恶，音乌。然则曷为不言齐人执单伯及子叔姬？据夫人妇姜系公子遂。
＇疏＇注“据夫”至“子遂”。○解云：即宣元年“三月，遂以夫人妇姜至自齐”是也。
内辞也，使若异罪然。深讳使若各自以他事见执者。不书叔姬归于齐者，深讳以起道淫。书单伯如齐者，起送叔姬也。齐称人者，顺讳文，使若非伯讨。
＇疏＇注“不书”至“姬也”。○解云：言此者，欲决隐二年“冬，十月，伯姬归于纪”之属书归也。言深讳者，正以子叔姬有罪故也。言以起道淫者，谓深讳不言其归，即是以起道淫之义，何者？若更为小事而见执，何须讳其归于齐？今不言归于齐，而与单伯俱见执，明其在道与单伯淫，于归事不醒醒矣。或日不书归于齐者，深讳其起道淫故也。何者？若言叔姬归于齐，齐人执单伯，齐人执子叔姬，即有道淫之理也。○注“齐称人”至“伯讨”。解云：即僖四年夏，“齐人执袁涛涂”之下，传云“称侯而执者，伯讨也。称人而执者，非伯讨也”是也。
十有五年，春，季孙行父如晋。
三月，宋司马华孙来盟。月者，文公微弱，大夫秉政，宋亦蔽於三世之党，二乱结盟，故不与信辞。不称使者，宋无大夫。官举者，见宋乱也。录华孙者，明恶二国，非以月恶华孙也。○华孙，户化反。见，贤遍反。恶二，乌路反，下皆同。
＇疏＇注“月者”至“秉政”。○解云：即公子遂是也。○注“宋亦”至“之党”。○解云：即上八年传云“曷为皆官举？宋三世无大夫，三世内娶也”是也。言为三世内娶之故，三世妃党皆强，而为君之所蔽，故云蔽于三世之党矣。○注“故不与信辞”。○解云：正以《春秋》之例，凡莅盟、来盟例皆书时，所以然者，欲见王者当以至信先于天下故也，是以桓十四年夏，“郑伯使其弟语来盟”，注云“时者，从内为王义，明王者当以至信先天下”是也。今而书月，故言不与信辞耳。○注“不称使”至“大夫”。○解云：正决“郑伯使其弟语来盟”之文也。○注“官举”至“孙也”。○解云：大夫之义，例不官举，而此言司马者，正以见宋之乱，是以详录华孙，明其书月不与信辞者，不由华孙之故也。
夏，曹伯来朝。
齐人归公孙敖之丧。何以不言来？据齐人来归子叔姬。
＇疏＇注“据齐”至“叔姬”。解云：在此年十二月。
内辞也。胁我而归之，笋将而来也。笋者，竹箯，一名编舆，齐、鲁以此名之曰笋。将，送也。为叔姬淫，恶鲁类，故取其尸置编舆中，传送而来，胁鲁令受之，故讳不言来，起其来有耻，不可言来也。不月者，不以恩录，与子叔姬异。○笋将，音峻，竹箯也。将，送也。竹箯，婢绵反，一音步贤反，服虔音编，韦昭音如频反。编，必绵反，一音篇，郭璞音步典反。舆，音馀。为叔，于伪反，下“父为”、“子为”、“若为”、“实为”同�
