巴黎圣母院.-第16部分
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是你们咎由自取。应当不时看一看正人君子在麻索项圈里挣
扎，做出一副鬼脸才好哩。这才算说得过去。来吧，好人儿，
高高兴兴把你身上的破烂衣裳分给这几位小姐吧。我要把你
吊死，让流浪汉们开开心；你再把身上的钱分给他们，让他
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们去喝喝酒。要是你还有什么花样儿要做，那边石臼 ①
里有
个非常精致的石头上帝老子，是我们从圣彼得雄牛教堂偷来
的，你可以有四分钟的时间，把你的灵魂去巴结巴结那老头
儿吧。”
这席话真叫人毛发悚然。
“说得绝了，我打赌！克洛潘·特鲁伊甫布道就像教皇那
个圣老头儿一样。”加利利皇帝一边敲破酒罐去垫桌子，一边
喊叫道。
“皇上和王上陛下，”格兰古瓦冷静地说道 （因为不知怎
么样，他又坚定下来了，语气斩钉截铁）。“您们不会想到，我
名叫皮埃尔·格兰古瓦，诗人，今天上午在司法宫大厅上演
的圣迹剧就是我写的。”
“啊！是你呀，大人！”克洛潘说道。“我也在那里，我可
以用上帝的脑袋发誓！好吧，伙计，你说就因为你上午把我
们烦透了，难道就成为今晚你免得被吊死的理由？”
“我恐怕难以脱身吧。”格兰古瓦心想，不过还是再做一
次努力，说道：“我不明白诗人为什么就不能算做流浪汉！要
说流浪汉，伊索就是一个；乞丐，荷马就是一个；小偷，墨
尔库里 ②
就是一个……”
克洛潘打断他的话，说道：“我看你是想用魔语来糊弄我
们。他妈的！干脆就把你吊死吧，别这样装蒜啦！”
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①
② 墨尔库里：古罗马神话中众神使者，司掌商业并庇护旅客。他并不是
“小偷”。
石臼实际上是石头神龛，这是表示蔑视。
“对不起，狄纳国王陛下，”格兰古瓦反驳道，他是寸土
必争了。“这倒是值得的……请稍候片刻！……听我说……您
总不至于不听我申辨就判我死刑吧……”
其实，他可怜的声音被周围的喧嚣声淹没了。那个小男
孩也更加起劲地刮着大锅。不但如此，最要命的是一个老太
婆刚在那烈火熊熊的三脚架上放上一只盛满油脂的煎锅，被
火一烧，噼啪直响，就像是一群孩子跟在一个戴假面具的后
面吵吵嚷嚷。
这时候，克洛潘·特鲁伊甫看上去好像在同埃及大公和
加利利皇帝—— 他已经完全醉了—— 商量着什么。接着，他
厉声喝道：“静一静！”然而，大锅和煎锅并不买他的账，继
续它们的二重唱，他一下子跳下大桶，狠狠踢了大锅一脚，只
见大锅连同小孩滚出十步开外，又一脚把煎锅踢翻，油全泼
在火堆上了。然后，他又神情庄重地登上宝座，全然不理会
那孩子抽抽噎噎的哭声，那老太婆嘟嘟哝哝的埋怨声：她的
晚饭已化成漂亮的白烟。
特鲁伊甫打了个手势，大公，皇帝，还有那些穷凶极恶
的帮凶，以及那班伪善的家伙，都走了过来，在他周围排成
马蹄形半圈，格兰古瓦一直被粗暴地牢牢扭住，成了这马蹄
形的中心。这是半圈破衣烂衫，半圈假金银首饰，半圈叉子
和斧头，半圈散发着酒气的大腿，半圈肥胖的赤膊，半圈污
秽、憔悴和痴呆的面孔。在这个乞丐圆桌会议的正中，克洛
潘·特鲁伊甫俨若元老院的议长、贵族院的君主、红衣主教
会议推选的教皇，坐在那高高的酒桶上，居高临下，发号施
令，那神气真难以言状，傲慢，暴躁，凶残，眼珠子骨碌碌
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直转，野人的面容弥补了无赖汉种族那种猪狗般的特征，堪
称是群猪嘴筒中间的猪头—— 高出一筹。
“给我听着，”他一边用长满茧子的手抚摸着畸形的下巴
颏，一边对格兰古瓦说道。“我看不出为什么不可以把你吊死。
这倒不假，看样子你讨厌这样做，那是简单不过的了，你们
这般市民，对吊死这种做法不怎么习惯，总是把这事想得太
玄乎。其实，我们并不恨你。有一个办法你可以暂时脱身。你
愿意成为我们当中的一员吗？”
格兰古瓦本来看见自己性命难保，开始放弃努力了，现
在突然听到这个建议，其效果是可以想见的。他拼命抓住不
放，应道：
“当然，愿意之至！”
“你同意加入这个明火执仗的好汉帮？”克洛潘又问。
“千真万确，加入好汉帮。”格兰古瓦应道。
“您承认自己是自由市民的一员？”狄纳王再问道。
“自由市民的一员。”
“黑话王国的庶民？ ”
“黑话王国的庶民。”
“流浪汉？”
“流浪汉。”
“全身心的？”
“全身心的。”
“我得告诉你，就是这样，你还得被吊死。”大王接着又
说。
“活见鬼！”诗人道。
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“不过呀，”坚定不移的克洛潘继续说下去。“要晚一些才
把你吊死，要搞得隆重一些，由好心肠的巴黎城出钱，把你
吊在漂亮的石头绞刑架上，并由正派人来执刑。这也算是一
种安慰，可以死得瞑目。”
“但愿如你所言。”格兰古瓦答道。
“还有其他一些好处哩。作为自由市民，你无须付苛捐杂
税，什么清除污泥捐、救贫民捐、灯笼税，而巴黎一般市民
都必须缴纳的。”
“但愿如此。”诗人说道。“我同意。我就当流浪汉，黑话
人，自由市民，好汉帮的好汉，您说什么就当什么。其实我
早就是了，狄纳王大人，因为我是哲学家；哲学中包含一切，
一切人都包含在哲学中 ①
，如您所知。”
狄纳王皱了一下眉头。
“朋友，你把我当成什么人？你乱弹琴，说的是匈牙利犹
太人的什么黑话吧？我可不是希伯来人。做强盗，用不着是
犹太人。我甚至不再偷窃了，这种玩艺儿不过瘾了，现在我
杀人。割喉管，干；割钱袋，不干。”
他越说越生气，这简短的一席话也就越说得断断续续，格
兰古瓦好不容易才插进去表示歉意：“请宽恕，陛下。这不是
希伯来语，而是拉丁语。”
“给我听着，”克洛潘勃然大怒，说道。“我不是犹太人，
我要叫人把你吊死，犹太人肚皮！还有站在你旁边的那个犹
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① 原文为拉丁文。
大，那个卖假货的小矮子，我巴不得有一天能看到他像一枚
假币似地被钉在柜台上，他本来就是一枚假钱嘛！”
他边说，边指着那个满脸胡子的小个子匈牙利犹太人，也
就是原先对格兰古瓦说行行好吧的那个人；他不懂得其他语
言，只有惊慌地看着狄纳王把满腹怒气都泼到他身上。
末了，克洛潘陛下终于息怒了，又对我们的诗人说：
“坏蛋！你到底愿不愿当流浪汉？”
“当然愿意。”诗人回答。
“光是愿意还不行。”性情粗暴的克洛潘又说。“善良的愿
望，并不能给汤里增加一片洋葱，只有进天堂才有点好处；然
而，天堂和黑话帮是两码事。想要被接纳入黑话帮，你必须
证明你有点出息才行，所以你得去掏模拟人的钱包。”
“您要我掏什么都行。”格兰古瓦说道。
克洛潘一挥手，几个黑话人遂离开了圆圈，不一会儿又
回来了，搬来两根木桩，下端装着两把屋架状的刮刀，可以
很容易使木桩站在地上。两根木桩的顶端，架着一根横梁，就
这样，一个可以移动的、漂亮非凡的绞刑架便做成了。格兰
古瓦看见转瞬间一个绞刑架就竖立在他面前，不由感到心满
意足。一切齐备，连绞索都不缺，它正在横梁下面以婀娜的
身姿晃来晃去。
“他们到底要怎么样？”格兰古瓦心里有点纳闷，反问自
己道。恰好在这当儿听见一阵铃响，他也不着急了。原来那
班无赖搬来一个假人，索子往假人的脖子一套，就把它吊起
来。这假人类似吓唬鸟儿的稻草人，穿着红衣裳，身上挂满
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大小铃铛，足以给三十匹卡斯蒂利亚 ①
骡子披挂的了。这千
百只铃铛随着绳索的晃动，轻轻响了一会儿，随后渐渐低下
去，最后无声无息了。与此同时，随着取代了滴漏计和沙时
计的钟摆的运动规律，那个假人也静止不动了。
这时候，克洛潘指着假脚下的一只摇晃的旧凳子，对格
兰古瓦说：“站上去！”
“天杀的！”格兰古瓦表示异议。“我会折断脖子的。您的
那只板凳的脚就像马尔西雅 ②
六八诗行一样跛，一行是六韵
脚，另一行是八韵脚。”
“快上去！”克洛潘又说。
格兰古瓦往板凳上一站，脑袋和胳膊摇摇晃晃，好不容
易才站稳了。
“现在，你把右脚勾住左腿，踮起左脚站直！”狄纳王接
着说。
“陛下，您这不是存心叫我折臂断腿吗？”格兰古瓦叫道。
克洛潘摇了摇头，说道：
“听着，朋友，你说的太多了。三言两语就可以给你说清
楚的。你踮起脚跟站直，照我说的那样去做；这样你可以够
得着假人的口袋；你就伸手去掏，设法从他衣兜里掏出一只
钱包。你这一切办成了而不听到铃响，那就好了，你就成为
流浪汉。我们今后只要揍你八天就行了。”
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①
② 马尔西雅 （４３—１０４），拉丁诗人。六八诗格是长短句相间的“跛韵”。
卡斯蒂利亚是西班牙中部的一个地区名。西班牙人喜欢赶骡子，骡子身
上挂着许多铃铛。
“上帝肚子呀！要是我不当心，把铃铛碰响了怎么办？”格
兰古瓦问道。
“那你得被吊死。明白了吗？”
“一点也不明白。”格兰古瓦应道。
“再讲给你听一遍。你要掏假人的口袋，取出他的钱包来；
这样做只要有一声铃响，你就得被吊死。这下子听明白了吗？”
“明白了。然后呢？”格兰古瓦应道。
“你要是手段高明把钱包拿掉，而大伙没有听到铃响，那
你就是流浪汉，但你要连续挨揍八天。现在，可听明白了没
有？”
“不，陛下，我又糊涂了。这样做我又有什么好处呢？一
种情况是被吊死，另种情况是挨打……”
“还有成为流浪汉呐？！”克洛潘接着说。“当流浪汉，难
道这也算不上什么？我们要揍你，那是为了你好，让你经得
起打。”
“不胜感谢。”诗人回答。
“行了，快点。”大王边说边用脚踩着酒桶，发出大鼓般
的响声。“快掏吧，掏完就了结了。我最后一次警告你：要是
我听见一声铃响，那就该你去代替假人罗。”
听到克洛潘这些话，黑话帮全鼓掌喝彩，遂走过去围着
绞刑架站成一圈，发出一种冷酷凶残的笑声，格兰古瓦一下
子恍然大悟：是他让他们这样开心的，这不能不对他们的一
切都害怕起来了。因此，他再也没有任何希望了，只能存着
一分侥幸，指望自己在被迫去干这种可怕勾当中能马到成功。
他横下心来，决定冒死一试，当然难免先对他要偷的那个假
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人热诚祈祷一番，也许它比这班流氓无赖容易受感动些。那
无数的铃铛连同它们的小铜舌，在他看来像是无数蝰蛇张开
的血盆大口，随时准备咬人，准备发出嘶嘶的响声�
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