最后的留言 四-第8部分
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见透没什么搭腔的意思，松方和毛利都露出了不是太满意的表情，但是也没什么能多说的，只好闭住了嘴。
三浦毕竟从小就在这里长大，非常熟悉路况。他避开了游客众多的大路，抄了小道。于是虽然时值假日，但四个人并没有碰到堵车，顺利地到达了目的地。
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“……就是，这里吗……”
“这里是三浦先生的家－－”
“我都不知道……”
下了车，三个人就都直了眼。
虽然知道他的住址和电话号码，但是不是当地人，自然不知道那里是什么地方。
三浦曾说过平时也有很多人住下，大家都以为不是旅馆就是民宿了。结果等看到那扇矗立在眼前的门，三个人立时哑然。
因为那里就是有名的“六道道口”界碑。
“所谓‘六道’，就是地狱？饿鬼？畜生？修罗？人间？天上六界了。”
“是啊，所有的人都必须根据生前行过的善恶到其中之一去。
这附近就是平安时代京都人送别亡人的地方。亡故的人的棺材在这里交接给引导，再到墓场所在的鸟边野去。对那时的人来说，这里就是冥土的人口了。虽然现在是有点无从想像的说。”
打量着附近极其普通的住宅和商店，三浦笑了笑。
“如果有谁对历史感兴趣的话，那这附近有很多有意思的东西呢。正好这次NHK的大河剧用镰仓时代（注：镰仓时代（1192－1333），是日本慕府政权的开始，建立者是武将源赖朝。是日本天皇被架空成为傀儡，墓府成为政治中心，武士开始活跃的标志。）做主题，其中不是讲到了六波罗探题吗。”
“就是镰仓幕府为了监视朝廷和西国而建立的组织吗？”
这么说起来，纯也正在看那个电视剧。透想了起来，点了点头。
“嗯。那个组织的所在地，就在这个六波罗蜜寺了。”
刻着“六道道口”字样的石碑旁边不远，就有一座大大的寺院。在平家最为昌盛繁荣的时候，这里就是六波罗一门的据点。
“口中放出六尊阿弥陀佛的空也塑俾，在读经书的平清盛坐像。我想大家可能都在教科书或者资料集上看过吧。而这些塑像就是藏于这个寺庙里的。”
“哦……”
如果纯也在这里的话，一定会非常感兴趣的吧。透不由得想，真的把他带来了就好了，但是他马上又摇摇头，否定了这个想法。
为什么会因为这么点事情就想到他呢。
都已经跑到这里来了，开什么玩笑，透把纯也的面容从脑海里赶了出去。
“这附近的六道珍皇寺也有个奇怪的传说哟。据说那里的钟声能传到冥土。平安时代的贵族小野篁白天侍奉朝廷，晚上就成为阎魔厅的差人，而他就是通过这个寺庙的水井到冥界去的。”
“阎魔厅的差人？怎么好像漫画似的，难道他是去那个世界打工吗？”
“在《江谈抄》（注：平安中后期问世的传说与故事集，作者大江匡房）和《今昔物语》（注：成书于12世纪上半叶的取材于佛教故事的短篇小说集）里，他是第二判官呢。”
透向着吃惊的松方笑了笑。
小野篁就是圣德太子派出的遣隋使小野妹子的子孙。从孩提的时候起就喜好弓马，而且又是出名的学者与歌人，是个相当的奇人。
像死后产生了许多的传说，从而被神秘气息包围的人并不少见，但是他却是活着的时候就被各种神秘的流言包围，这就非常难得了。
他曾经三次担任遣唐使的副使，第一次和第二次都在途中遭遇暴风雨，不得不中途返回。第三次在出发前和正使吵起了大架，结果就装病根本没有上船，就这么回到了京都。
结果他的行为触怒了嵯峨上皇（注：日本52代天皇，809年至823年在位，之后退位成为太上皇。），被流放去了隐歧岛。一直过了一年左右才受到原谅，回到了朝廷。可是在那之后他像什么事都没发生过一样，一个劲地青云直上，一直做到了参议这样的重职。
一度沦为罪人的人，是没那么容易再次回到贵族社会的。
不管走到哪里，一样能够回来的男人－－正是这种顽强的生命力和良好的运气，让旁边的人对他产生了敬畏与恐怖的吧。
再加上平时他那出格的举止，被人夸张来夸张去，最后变成了他曾经从冥府生还的传说。
“这么说起来，我之前都没有对六波罗探题这个名字产生过疑问，可是‘六波罗’怎么想也很奇怪啊。有什么意义吗？”
毛利提出了问题。
“‘波罗蜜’是个佛教用语。简单说起来，就是为了领悟到绝对的真理而进行的修行。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这六点称作‘六波罗蜜’。”
“哇，真不愧是三浦先生，知道得真详细呢。”
“只不过是门外偷听，人云亦云罢了－－啊，我应该说是门里偷听才对。”
三浦恶作剧地挤挤眼睛，继续说下去。
“但是实际上呢，这个词还有另外一个由来。现在这一带的地名叫作‘辘轳町’，但是‘六波罗’和‘辘轳，其实都是由‘髑髅原’传来的。这附近曾经挖出过大量的人骨，所以才有了这个名字。”
“呜哇……”
好恶心哦，几个人缩了缩脖子。
就在这充满历史感的街头一角．坐落着三浦的家。
他家是从属于曹洞宗（注：惮宗甫宗五家之一，公元13世纪初传入日本，如今在日本有着千万以上信徒）的禅寺，原来他所说的住下的客人，就是来进行体验修行的人们。
曹洞宗以总本山永平寺为始，具备一定规模的禅寺都会举办许多仪式，让一般人得以体会禅的精神。
有让人们更容易理解释迦教义的说法会，实践体验座禅的参禅会这样当天就可以回去的活动，也有两天一夜或者四天三夜的行程，让大家体验僧人的修行生活。
很多人是想要暂时脱离俗世生活来重新审视自己的生活方式，从而个人申请参加，而且也有不少企业为了锻炼社员的精神，利用行程进行研修的。
“……那三浦先生将来会成为这里的住持吗……？”
“怎么会啊。那我不是就不用去学医了吗。寺庙这边会由我弟弟继承的。”
三个人一起想像起了三浦身穿法衣的样子，都不知道是该说古怪好，还是该说恐怖好，个个心情复杂。毛利大着胆子问了一句，三浦笑笑地做了解释。
“好了，我们先进去吧。”
“－－叨扰了。”
他们带着古怪的表情，跟在三浦的身后，从后门走了进去。
这里有着本堂、钟楼、地藏堂、三浦一家住的母屋，以及香客们的落脚处，也有在这里留宿的访客们住的地方，那是座三层楼的建筑。三浦把他们带到了这座别栋的二楼。
“住母屋会觉得不自在吧？在这里就不用顾虑了。”
这么说着，三浦把三个人让进了一间有十叠大小的和室里。
“啊，我们该先跟三浦先生的家人问声好……”
要打扰人家一星期，又不交住宿费和饮食费，那至少应该表示一下心意才对。所以他们各自都带了点心之类的土产来。可是正想把礼物交给对方，三浦却说：
“我父亲去做法事了，而母亲在高中教书，弟弟现在正在修行，恐怕得到春天才能回来。招呼就等之后再打吧。”
现在寺庙里只有做弟子的僧侣们在而已。
“食堂和洗面处，还有浴室卫生间都在一楼。请自由使用吧。”
“三浦先生不睡这里吗？”
“母屋那里有我自己的房间。夜里我会回那里去。”
三浦似乎是觉得，自己不在的话，透就能和两个人更好地交流了。想来都已经大老远的来到这里了，他们也不会做出特意吵架这么幼稚的事情的。
“那个……”
”嗯？”
“……没有电视吗？”
松方打量着为了学习而准备的四人围坐的大方桌，还有三人份的被褥一字排开的室内，有点顾虑地问道。
这里并不是旅馆，而是为专程来体验修行的人准备的房间，自然不会有电视、冰箱、电话之类的现代装备。
“电视只有客厅才有。抱歉让大家不方便了，但是想看的话．只能下去看。”
三浦歉意地做了说明。不过这样其实也挺方便的。
参加修行的人要像僧侣们一样生活，一天都在座禅、读经、听法，然后做扫除之类的杂务。修行中严禁抽烟喝酒，自然也不会有一切的娱乐。
另外，除了酷暑和体力工作之后的时候，原则上修行者们只能在逢四与九的日子入浴。像四天三夜的行程的话，参加者们是不能洗浴的。
所以，既然客厅那里有电视能看，又可以洗澡，已经是相当松缓的寺庙了，很适合初次体验的人生活。
在这个注重享乐的时世里，已经确立了权威的总本山还好，地方的寺院如果规律太严格了的话，那就谁也不会来了。所以之所以会违反了当初严格修行的目的，也是为了更好地传播禅意吧。
虽然当初做出这种妥协来一定也挺麻烦就是了。
“这层楼和三层都是客房吗？”
“是啊。有三个十叠左右的房间。遇到社员研修人数比较多的时候，一个房间里住五个人，我们这里最多一次接待过三十个人。”
“那除了我们以外，也有别的客人了？”
“有两个客人做了三天两夜的预定，他们就住你们旁边的房间。之后某个大学的剑道部要过来。你们要不要也参加一天看看？我想是个不错的话题哟。”
“……是啊。好不容易到这里来一次，什么事情都要体验一下才好。”
三浦其实只是开个玩笑，但透很干脆地点了点头。
”喂、喂！”
“你说真的啊！”
松方和毛利大急。脸上很明显写着干嘛非得自找这么辛苦的差使来干啊的字样。
“既然要好好复习，那么在开始之前集中精神更能提高效率吧？而且又能看到原来不知道的世界，不是很有趣吗。不过光凭着兴趣参加好像也不太好就是了。”
“……你这个人哪，是不是意外地很喜欢凑热闹啊？”
“嗯，如果你能用好奇心旺盛来形容就更好了。”
向着看呆了的松方，而透若无其事地点了点头。
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“咦？好像有人来了。是不是今天的客人啊。”
突然间，楼梯上传来了脚步声，透向三浦看去。
“不，是三楼的人从学校回来了吧。刚才忘了说，这里还有一个长期借住的人。三楼有一间房就是给这个留学生住的。”
“留学生？”
“嗯，是个德国的高中生。刚才不是说过我母亲是高中老师吗，所以也接了做短期留学交换家庭的任务。因为是私立的升学学校，所以星期六也上课。”
三浦说明了这些之后，就探出身去，叫了声“卢卡斯！”接着，一个高大的少年就走了进来。
“我给你介绍一下我的朋友。他们都和我一样，是将来的医生。他们今天开始要在这里住一星期。”三浦按着顺序介绍了透他们。
“初次见面。我是卢卡斯？贝林加。我在学习日本的文化和历史。我想知道很多很多的东西。请大家告诉我。多多指教了。”
虽然口音比较别扭，语气也有点生硬，但是他用日语做了问�
